Lèpre.

 

Cette semaine il y a deux parasha !

La première s’appelle Tazria qui veut dire : Elle concevra .

La deuxième s’appelle Metsora qui veut dire : Lèpre.

 

La femme spirituellement parlant fait référence a notre partie réceptrice que Dieu ensemence.

La lèpre spirituelle fait référence a la foi ,aux  paroles qui ne sont pas de Dieu.

 

Le coté féminin de Dieu c’est la Shekhina ou l'immanence divine dans le monde  qui exprime; Habiter, résider ,installer. C’est l’Esprit de Dieu. La présence de Dieu qui permet la révélation et la création.

Dieu a envoyé sa Shekhina sa face féminine  comme une matrice qui crée  et enfante.

Le réceptacle qui agit continuellement  entre lui et nous comme un flux.

Cette partie divine  est celle que nous recevons le SAINT ESPRIT  et c’est par cette Esprit comme un réceptacle que nous saisissons  ce qui vient de Dieu . L’émanation de Dieu passe par la.

 

Si la parasha commence par nous dire  que la femme qui met au monde des enfants doit se purifier  c’est dans le sens spirituel  si  dans ce réceptacle ou Dieu réside, nous  pouvons avoir  aussi reçu  des esprits impurs, que nous avons pu engendrer lors de notre avancement vers Dieu. Il faut se purifier de tout ce que l’on a pu engendrer des mauvais  esprits qui sont dans les lieux de culte ou la présence de Dieu ni est pas .

L’Esprit de Dieu en nous  reçoit  et donne . 

C’est pourquoi il faut faire attention a ce que l’on reçoit  et ce que l’on va transmettre  si on est contaminé par des lépreux on va transmettre la contagion et propager  la lèpre a d’autres.

 

C’est aussi que nous devons pas souillé notre corps afin que la shekhina puisse  nous faire connaitre Dieu.

 

 

 

 Somme nous des lépreux ?

 

 

Dans ces deux parasha traitant sur l’impureté  se  trouve deux prophéties que l’ont retrouve dans le nouveau testament: Ces deux prophéties sont dans les deux haftarah !

1

2 Rois:  4: 43

 Son serviteur répondit: Comment pourrais-je en donner à cent personnes? Mais Elisée dit: Donne à ces gens, et qu'ils mangent; car ainsi parle l'Eternel: On mangera, et on en aura de reste.

 

Jean: 6 : 12,13.

 Lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d'orge, après que tous eurent mangé.

 

2

2 Rois : 7 : 18

L'homme de Dieu avait dit alors au roi: On aura deux mesures d'orge pour un sicle et une mesure de fleur de farine pour un sicle, demain, à cette heure, à la porte de Samarie.

 

Apocalypse  6 : 6.

Et j'entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d'orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l'huile et au vin.

 

 Ce pain de vie c’est Yeshoua !!!

 

L’Esprit de Dieu nous communique Yeshoua mais si en allant fréquenter des lieux sans Yeshoua le pain de vie  nous avons reçu un messie sans la loi nous devenons impurs des lépreux !

 

C’est pourquoi le lépreux doit sortir d’ou il est  pour ce purifier et arrêter de contaminer les autres. Il doit s’isoler, s’éloigner afin de trouver la guérison  pour qu’il prenne conscience qu’il est lui même la source du danger.C'est demander pardon pour être aller prés des lépreux.

 

Le Seigneur dit  regarder le pur pour devenir pur !  Le contact avec le pur rend pur. L’idée de toucher et de voir ce qui est pur pour devenir pur n’est réalisable que d’une seule manière sachant que nous ne pouvons ni voir ni toucher Yeshoua !

 

La Shekhina de Dieu nous ouvre les yeux pour comprendre que la chose qui est pur que nous pouvons touché et voir c’est la torah !!  

La torah c’est le pain de vie  c’est la guérison, la purification  toucher la torah c’est comme si  on touché Yeshoua. C’est la notre liberté  toucher la torah ça veut dire la mettre en pratique de notre plein gré notre action nous guéris de la lèpre.

Le lépreux c’est quelqu’un qui croit en  Dieu mais pas en la torah car il a été dans des lieux ou il y a des lépreux qui contaminent tout ce qu’ils touchent.

 

 

Ainsi s’accomplira les prophéties : Il y aura du pain pour tous et il en restera.  Car c’est  la raison de se purifier, sortir des milieux impurs car il y a du pain de la torah, des portions de manne pour tous.

 

Ces deux parasha nous amènent a réaliser notre  ensemencement impurs et a se repentir pour avoir reçu des esprit impurs car tous les esprits ne sont pas pur surtout si on a fréquenter des lieux d’églises charismatique ou des lieux religieux et engendré toutes sortes d’impuretés.

 

Yeshoua c’est le pain  ce pain sera dans toutes les bouches et il seront guéris. Celui qui met en pratique les lois de la torah est considéré  comme avoir fait des offrandes comme étant méritant et reçois la guérison de sa lèpre.

 

Recherchons la guérison  afin de recevoir ce qui purifie et transmettons  ce qui est pur.  La torah qui est le pain qui guérit et Yeshoua qui nous rend pur.

 

 

 

Lydia.B

 

 

 

 

 

 

 

 

Pur !

 

La parasha Chemini veut dire huitième jour.

Dans les écritures est souvent mentionné  le septième jour.

Les sept jours décrivent les phénomènes naturels dans une dimension que nous connaissons .

Le huitième jour décrit les phénomènes non naturels dans une dimension que nous ne voyons pas, le huitième jour c’est sortir de nos limites rentré dans le surnaturel.

 

Nous devons admettre que le monde n’est pas dirigé par les lois de la nature mais bien dirigé par le pouvoir divin qui s’oriente pour faire le bien.

La parasha chemini  c’est l’inauguration du sanctuaire le huitième jour.Car ce jour révèle l’immense pouvoir de faire éclater la présence divine dans le monde.

Chemini porte aussi le symbole de l’eau.

 

Nous lisons que les fils d’Aaron Nadab et Abihu avaient apporté de l’encens mais Dieu les fit mourir.

 

Derrière ce texte ce cache une information intéressante! 

L’encens en hébreux se dit Ketoret qui veut dire « LIEN ».

L’encens correspond a l’odorat qui est le sens le plus affiné de l’être humain.  Il a le pouvoir de garder en mémoire tous  les vécus émotionnels,  la mémoire olfactive ne se trompe jamais et n’oublie jamais.

 

Dans ce symbole l’encens représente « le LIEN » qui  relie la spiritualité avec la matérialité.

 

Ainsi LE LIEN qui nous unit a Dieu est mémorisé dans la parti émotionnel de notre âme   et ne peut jamais oublier  l’amour de Dieu et les lois qu’Il a gravé dans nos coeurs  par l’étincelle qui nous LIE a Lui.

 

Mais dans l’histoire qui finit sur la mort des fils d’Aaron l’Eternel dit:

Tu ne boiras ni vin ni alcool  toi non plus que tes fils quand tu auras a entrer dans la tente d’assignation ,afin que vous ne mourriez pas,  loi perpétuelle pour vos générations afin de distinguer ce qui est pur de ce qui est impur. et instruire les enfants d’Israël sur les lois .

 

 

Ce qui pourrait nous laissé comprendre que lorsque Dieu se manifesta , tout le peuple poussa  des cris de joie   et festoya et qu’ils eurent consommer de l’alcool ainsi quand ils voulurent apporté cet encens en étant impur en état d’ivresse ;Cet état d’impureté a apporté un feu étranger .

Car il est écrit : 

 

Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu?

Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni, les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.

Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Yeshoua, et par l'Esprit de notre Dieu.

 

Lorsque nous nous présentons devant Dieu nous devons nous présenter pur.

Pareil a la lecture de la haftarah nous voyons que  Ouzza  toucha l’arche qui aller tombé avec des mains impurs ,et Dieu le fit mourir.

 

 

La loi sur ce qui est pur et impur est d’une grande importance, notre conduite dans ce monde par nos actions est le LIEN qui nous unit a Dieu. Par ce que nous ne voyons pas ce qui n’est pas naturel .

Ce que les insensés se tordent a dire que la loi n’est plus pour les enfants de Dieu sèment le plus grand désordre spirituel qui coupent les êtres humains a Dieu .

 

Car la loi c’est le principe qui dirige l’univers et si nous ne sommes pas connecté avec la loi que Dieu a donné « LE LIEN » entre le spirituel et nous ne peut pas se faire.

 

C’est pourquoi nous devons nous éloigné de toutes souillures: Touché un mort,  manger des animaux impurs cause en nous des désordres contraires aux choses saintes dont Dieu nous a donné lors de notre engagement en Yeshoua .

 

 

C’est pourquoi il nous est est interdit de toucher  et de manger ce qui est impur,  car l’impureté qui rentre  et qui touche notre corps na pas sa fonction de souillé le ventre  mais de souillé notre âme et le LIEN qui est l’Esprit de Dieu le connecteur  qui nous relie a Dieu .

 

C’est pourquoi toutes nos  souillures sont des feu étranger qui nous séparent de Dieu.

Donc chacun de nous est concerné  a entretenir  l’encens  « LE LIEN » qu’il apporte quand il se présente devant Dieu.

 

LE LIEN étant entretenue nous somme relié a Dieu  et comme le sens de l’odorat  n’oubli jamais d’ou il vient  nous savons au plus profond de nous que ce trouve gravé en mémoire la sainteté de Dieu et c’est par ce principe que nous comprenons l’importance de ne pas toucher a ce qui est impur comme notre Père céleste qui nous a formé  depuis le commencement  nous savons ce qui convient de faire ou de ne pas faire sur les lois de la pureté. 

C’est pourquoi seul ceux qui veulent vraiment plaire et obéir a Dieu comprennent ces choses qui sont caché.

Cette parasha peut être une prise de conscience pour certain.

Que cette parasha  du huitième jour nous ouvre l’esprit sur ce qui nous semble pas naturel,  sur ce qui est spirituel, sortir de nos limites pour se réveiller et comprendre ce huitième jour .

C’est un temps pour ce purifier pour se rendre pur par  la repentance de nos lèvres qui est un sacrifice expiatoire pour ce shabbat. 

 

Et l’engagement a suivre les préceptes  de la loi sur la pureté.

Comprendre que la loi n’est pas un concept seulement physique mais que la loi  atteint un concept spirituel  dans une dimension élevé relié avec les lois qui régissent toute la création de Dieu.  Ce Lien nous permet de nous approcher de Dieu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour simplifié cette parasha en reprenant les 3 symboles de cette parasha qui sont:

1 Le huitième jour, 2 L’encens, 3 L’eau.

Lorsque nous nous présentons devant Dieu pour prier, lire la bible ou autres actes spirituels nous devons être pur .

 

Pour ce qui concerne la nourriture.

 

Les lois qui nous ont été donné par Dieu sur les animaux impurs sont des commandements.

 

1 Le huitième jour  veut dire: le dépassement de notre compréhension  naturel, on a pas toujours    besoin de comprendre tout mais on doit se soumettre a Dieu par l’obéissance a sa loi.

2 L’encens c’est le parfum une offrande  de bonne odeur , LE LIEN.

3 L’eau est le moyen de se purifié qui est une loi aux prescription perpétuelle.

 

Que chacun rentre en lui même afin de recevoir la révélation sur le sujet de la nourriture.

 

Ce shabbat est un temps pour ceux qui réalise en leur conscience que la nourriture établi impur par Dieu est un commandement et bien au delà d’une simple nourriture. C’est de prendre un temps pour se repentir d’avoir consommé  pendant toutes ces années ses animaux impurs , s’engager maintenant a vivre et a voir comme impurs ces animaux non adapté a notre consommation. 

Si possible on peut comme la loi le préconise d’aller se laver dans un bain rituel  comme un acte de bonne conscience afin de ce purifié.

 

En ce qui concerne les lois sur toutes les autres souillures dont nous sommes contraint involontairement :Il faut prendre l’habitude  chaque fois que l’on se présente devant Dieu de se laver les mains en faisant cette prière qu’il faut apprendre par coeur  pour que cela soit non une contrainte, mais un réflexe quotidien.

Barouh ata Adonaï Elohénou méréhaholam Acher kidechanou vetsivotav vetsivanou à netilat yadaïm

 

« Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui nous a sanctifiés par Ses commandements, et nous as prescrit le lavage des mains. »

Car nous somme purifié en Yeshoua.

 

 

Pour ce qui concerne  notre nourriture dans ce qu’il y a de plus courant  on se limite au boeuf, mouton, veau, agneau ,volaille  et poisson qui ont des écailles et des nageoires.

Ainsi  nous pourrons apporter des offrandes d’agréables odeurs qui symbolise notre bonne conduite a renoncer a certain aliments plaisant  comme des parfums qui plaisent a notre Seigneur.

Ces actes de pureté ont une porté bien plus spirituel que nous ne pouvons imaginer et en saisir une infime parti.

Que cette parasha  du huitième jour s’inscrive dans notre conscience afin que notre LIEN avec Dieu soit PUR.

 

Shabbat Shalom .

 

 

 

 

Lydia.B

PESSAH’

 

 

 Ce soir c’est le premier soir de PESSAH’ ; La véritable PAQUE de notre Seigneur Yeshoua.

Tout le peuple de Dieu doit être a ce rendez-vous.

Ce soir le souvenir de la sortie d’Egypte doit résonner comme notre sortie du monde démoniaque;

Yeshoua a accompli l’acte qui nous a rendu libre .

Toutes ces étapes car Dieu voulait démontrer l’aspect démoniaque dans le monde dont nous subissons les transferts nous soumettant a assouvir les mauvais aspect de leur personnalités  dont nous sommes victimes.

 

PESSAH’ c’est la prise de conscience que nous avons la possibilité de nous dépasser en nous libérant  de nos mauvais penchants chaque année nous renouvelons

la commémoration de la mort de Yeshoua car chaque année nous est offert une liberté supplémentaire .

 

Tout vrai croyants animé de l’Esprit de Dieu  ne doit plus continuer a fêter les fêtes des démons comme  pâques des chrétiens qui célèbrent un culte a un dieu étranger.

 Ce soir c’est la vrai Pâque de notre Sauveur Yeshoua  celui qui est mort pour nous. Ce soir c’est la fête la plus importante du calendrier biblique .

 

Celui qui sera au rendez-vous  ce soir et demain sera reconnu du Seigneur. Car la marque invisible que Dieu pose sur ses enfants c’est la marque de PESSAH’ . Les démons  n’ont plus droit de regard sur celui qui  célèbre PESSAH’ , il ne sera pas retranché du peuple.

 PESSAH’ c’est la première fête de l’Eternel . Demain soir commence la deuxième fête qui est la fête des pains sans levain , c’est un rendez-vous caché entre Dieu et nous . C’est comme disent les sages: C’est deux soir l’Eternel descend avec tous ces anges regarder par toute la terre qui c’est souvenu de ce grand miracle de la sortie d’Egypte ,chaque foyer de la terre reçoit la visite des anges pour voir si ils sont a ces rendez vous car ceux la seront protéger des terribles influences des démons qui veulent détruire les habitants de la terre.

 

 

Le troisième jour n’est pas un rendez vous officiel avec Dieu mais nous devons prendre une gerbe de branche  l’élever et la balancer de droite a gauche pour commémorer la résurrection de Yeshoua.

Pendant toute la durée de ses fêtes nous ne devons pas consommer du levain, nos corps doivent être propre de toutes traces de  levure car l’Eternel nous l’a ordonner et nous nous devons obéir.

 

Tout le rituel et les lectures de la fête du premier soir se trouve au bas de la page. Pour le second soir certain refont tout le rituel et d‘autre font juste les lectures bibliques.

Lecture de la Torah : Lévitique 22, 26 à 23, 44 et Nombres 28, 16 à 25.

Haftarah : Rois II 23, 1-9 et 21-25.

 

Pour le troisième jour lire: Exode 13, 1-16 et Nombres 28, 19-25. :

 

 

Les fêtes de PESSAH’ se termine le mardi 18 avril   c’est une convocation avec Dieu on fera les  lectures :

Deutéronome 14:22  à 16:17.

Nombres : 28: 19 à 25;

Esaïe 10: 32 à 12 : 6.

 

 

 

Que chacun reçoive Sa bénédiction par la liberté que Dieu nous a encore accordé cette année en opérant de grande délivrance dans la vie de chacun de nous ceux qui était aux rendez-vous de PESSAH’.

Bonnes fête 

 

 

Lundi soir qui est le premier soir de la fête commence par le rituel bien précis ;

 

 

Placer 3 galettes de pains azymes empilés sur  la table .

Un os: Symbole du bras étendu de Dieu pour la délivrance.

Un oeuf dur: Symbole de la fin de la loi des sacrifices.

Le Karpass: Le céleri ou persil: Symbole de l’esclavage sous la domination d’autres dieux.

Le Maror: Les herbes amères , endives, salades, raifort : Symbole de l’amertume pour une vie sans Dieu .

Le Harosset: Pâtes de fruit (fruit frais et sec écrasé dans du vin)symbole du mortier de construction  des travaux forcé sous l’emprises d’autre dieux.

Le Hazeret: La galette avec les herbes amères et la pâte de fruit en sandwitch .

 

Une soucoupe contenant du vinaigre.

4 coupes de vin.

Pour le repas de l’agneau.

Recouvrir tout le plateau avec un tissus blanc.

 

Le séder ou déroulement de la soirée en 15 étapes.

 

1La prière du vin comme a Shabbat.

La première coupe de vin:

—  Béni soit tu Eternel notre D.ieu roi de l’univers qui a fait pousser le fruit de la vigne. 

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler  aholam boré péri agéfen.

 

 

— Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, Yeshoua dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous.

(Partager la coupe ou distribuer en individuel en étant accoudé du coté droit).

 

AMEN

 

2 Se laver les mains.

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler aholam acher kidétchanou  bémitsvotav vétisvanou al nétilat 

yaha-dim

 

AMEN

 

  

3 Prendre la galette du milieu, la casser en deux, reposer la petite moitié entre les deux autres galettes puis prendre la grande moitié et dire :

 

—Béni soit tu Eternel notre D.ieu roi de l’univers qui a fait sortir le pain de la terre.

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler aholam amotsi lé rém min aarets.

 

Puis  dire:

Yeshoua dit: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.  

Puis dire:

—Ils prirent le corps de Yeshoua et l’enveloppèrent de bandes avec des aromates comme c’était la coutume d’ensevelir chez les juifs .

 

AMEN

 

4  Prendre cette galette l’envelopper dans un tissu blanc le porter sur l’épaule et allé le cacher.

 

5 La deuxième coupe de vin, partager accoudé.

AMEN

 

6 Se relaver les mains.

7Puis chacun prendra le céleri ou persil  le trempera dans le vinaigre et en mangera. 

 

8 Un enfant demandera : Pourquoi on doit faire tous ça ? 

Le responsable dira :

— Car l’Eternel nous a délivrer  de notre esclavage en Egypte .

— Car Yeshoua est mort sur le bois pour  le pardon de nos péchés et nous a délivré de nos ennemis.

Puis dire:

Tous les autres soirs nous pouvons manger du pain levé ou du pain non levé ce soir seulement du pain non levé.

Tous les autres soirs nous pouvons manger toutes sortes d’herbes ce soir seulement des herbes amères.

Tous les autres soirs nous n’avons pas besoin de tremper pas même une fois.

Tous les autres soirs nous mangeons assis droits ou accoudés

ce soir accoudés seulement.

L’Eternel notre Dieu nous a fait sortir de ce pays par sa main puissante et son bras étendu.

Si le Saint-béni soit-Il n’avait pas fait sortir nos ancêtres d’Egypte, nous et nos enfants

assujettis au Pharaon d’Egypte.

Soyons nous tous des sages des sujets intelligents, tous instruits dans la Loi,

Ce serait encore pour nous un devoir de nous entretenir de la sortie d’Egypte.

Béni soit Dieu,Lui qui a donné la Torah à son peuple d’Israël oui, Béni soit-Il !

La Loi parle de quatre types d’enfants:

L’un sage, l’autre méchant, l’autre simple, et l’autre qui ne sait pas questionner: Béni soit Dieu, Bénis soit-Il

Lui qui a donné la Torah à son peuple d’Israël

oui, Béni soit-Il !

 

 

_Chanter des louanges.

 

Les lectures biblique sont:

Exode chapitre 12 en entier.

Luc chapitre 23 verset 33 à chapitre 24 verset 12.

Faire les lectures le soir même ou bien le lendemain:

 

9 Chacun prendra un morceau des galettes restantes,  prendra aussi les herbes amers( salade amer et endives ) la pâte de fruit, (mélange de pomme de vin fruit sec le tout écrasé) en mangera le tout  ensemble dans les galettes . 

 

10 Puis sur l’œuf on dira «  Yeshoua nous a libérer de la loi  du sacrifice».

  

 

 

11 Consommer le repas, l’agneau rôti en prenant les premières bouchées rapidement, un bâton a la main. 

12 Prendre la troisième coupe de vin, partager accoudé.

 13 Allé chercher le pain caché (ne pas le manger  tout de suite ).

Puis dire:

—Yeshoua  a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour.

 

14 Boire la dernière coupe de vin accoudé. 

15 Partager la galette  accoudé.

 

 

 

Lydia.B

 De la parasha TSAV a PESSAH’.

 

La parasha TSAV nous ouvre la voie vers la liberté que nous offre PESSAH’.

La parasha  cette semaine et dans la continuité  des repentances. 

Cette parasha Tsav qui complète celle de la semaine dernière sur les repentances personnel que nous avons faite en vu d’effacer nos fautes commises contre la torah, nous conduit maintenant a effacer les fautes de nos ancêtres.

Alors tout de suite la question pourquoi des repentances sur  nos ancêtres  ceux encore vivants et ceux qui sont morts?????

 

 

 Alors que nous avons avouer nos fautes et que nous nous sentons plus libre  voila maintenant qu’on doit le faire pour les ancêtres.

 Souvent nous les croyants on se pose la question pourquoi suis-je le seul de la famille  a avoir  eu la révélation de Yeshoua et de vivre avec la foi autour d’une famille qui ne veut rien savoir de Dieu ou bien Yeshoua????

La parasha Tsav nous donne la réponse.

 Dieu nous a fait grâce et nous a choisi  pour faire la réparation!!!!!

 Dieu nous a choisi et revêtu du vêtement du sacerdoce  car   nous devons endosser le rôle du réparateur devant Yeshoua.

 Comprendre la raison  de notre appel  c’est comprendre les voies de Dieu.  La place qu'Il nous a choisi pour le révélé  nos efforts a chacun et de faire pour son entourage un lieu ou Dieu est révélé.

 Si Dieu nous a choisi au sein d’une famille ou bien d’un environnement c'est bien pour faire la réparation pour les personnes qui ne sont pas en état de le faire.

 

Si on désirait même se retirait loin du monde pour vivre plus prés de Dieu  dans une vie de prière et d’étude biblique ce serait ignorer l’intention divine dont Dieu nous a  designer pour l’exécuter!

 

A quoi nous servirait de connaitre les hauteurs et les profondeurs de Dieu si nous n’accomplissons pas  sa volonté.

Le but auquel doit aspirer chacun de nous  c’est la réparation pour le salut en Yeshoua. C’est pas parce que Dieu c’est révélé a nous  que nous devons attendre qu’Il fasse pareil pour nos proches.  Dieu nous a laisser dans cet exil pour qu’on les libèrent   par nos prières  cette parasha nous convoque devant Dieu pour que l’on exécute le sacerdoce envers nos famille  en demandant a Dieu de pardonner leur fautes  durant les 400 années de servitude dans la désobéissance de la torah.  Nos ancêtres depuis 4 générations ont marcher dans l’exil, certain comme catholique  ou simplement sans torah, ou  sans Dieu,  il faut réparer.Pour les vivants qui sont a nos cotés.

 

C’est la  la réponse que nous donne TSav  tout de suite une autre question  vient - Mais pourquoi faire cela !

 

Parce que  les malédictions  attaché a nos ancêtres se transmettre  si nous même nous nous somme lavé de nos péchés il faut comprendre par exemple que le reste de la famille encore vivant subit l’héritage et sont souvent couvert de malédiction  La parasha nous invite  a offrir nos repentances devant Dieu  afin que Dieu pardonne leur fautes de ne pas avoir obéit aux lois de la torah c’est comme la parasha dernière  ou c’était pour nous  que s’adressait les repentances  la c’est pour les ancêtres.

Nous avons la possibilité par une seule action de changer les choses pour accomplir la volonté de Dieu.

La mission dont nous a assigné Dieu durant notre exil est  pour nous une obligation   car nous ne sommes pas quitte tant que nous n’accomplissons pas  ce projet que Dieu voulait nous faire accomplir  tant que l’oeuvre n’est pas achevée notre âme ne sera pas tranquille.

 

Ces deux parasha avant PESSAH’ sont dans l’ordre que Dieu a placé si nous déplaçons cette ordre nous compromettons le plan de Dieu 

Avant PESSAH’  c’est la révélation de ces deux parasha enlevé le levain et le vieux levain  afin que  nous puissions être libre pour recevoir la foi en Yeshoua.

PESSAH’ c’est comme une naissance et chaque âme qui revient a Dieu par la réparation, prépare la réparation du monde.  C’est a dire que si nous enlevons le levain de nos familles ou de nos proches nous les libérons et si chacun après fait pareil il accompli le projet divin  pour la réparation final  remplir le royaume de Dieu.

 PESSAH’ c’est sortir de cet exil  et nous qui croyons en Yeshoua nous avons  le dessein d’accomplir ce projet faire sortir les autres de cet exil  chaque année nous avons la possibilité d’une grâce  particulière  pour renouveler notre désir de repentance,  pour couper les malédictions qui restes  des fautes commises dans nos familles durant ces siècles d’exil sans torah.  La porte nous est ouverte pour qu’ils puisent recevoir la torah en Yeshoua .

 

Ainsi la parasha TSAV qui veut dire « c’est un ordre »  et aussi  qui s’interprètent  comme « répandre la bénédiction »  Prend tout son sens  C’est un ordre d’exécuter ces commandements de repentances afin que la bénédiction s’étendent dans nos familles de sang et de coeur.

 

Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle; 7et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. 8Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. 9C'est une figure pour le temps actuel, où l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, 10et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.

 

11Mais le messie est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création; 12et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. 13Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, 14combien plus le sang du Messie, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!

 

 

La fête de PESSAH’  commence par le nettoyage du levain les semaines précédente durant lequel ont a accompli d’un point de vu spirituel le nettoyage par la repentance, de même ont accompli le nettoyage de nos maisons en enlevant tout trace de levure que l’on peut trouver dans le pain ,les gâteaux, les biscuits, les pâtes a tartes etc;;; puis le soir de la fête nous mettons  aussi en valeur l’aspect terrestre pour que le souvenir de PESSAH’ ne s’efface jamais .

Yeshoua notre Pâque  !

 

 

 Lundi soir qui est le premier soir de la fête commence par le rituel bien précis ;

 

 

Placer 3 galettes de pains azymes empilés sur  la table .

Un os: Symbole du bras étendu de Dieu pour la délivrance.

Un oeuf dur: Symbole de la fin de la loi des sacrifices.

Le Karpass: Le céleri ou persil: Symbole de l’esclavage sous la domination d’autres dieux.

Le Maror: Les herbes amères , endives, salades, raifort : Symbole de l’amertume pour une vie sans Dieu .

Le Harosset: Pâtes de fruit (fruit frais et sec écrasé dans du vin)symbole du mortier de construction  des travaux forcé sous l’emprises d’autre dieux.

Le Hazeret: La galette avec les herbes amères et la pâte de fruit en sandwitch .

 

Une soucoupe contenant du vinaigre.

4 coupes de vin.

Pour le repas de l’agneau.

Recouvrir tout le plateau avec un tissus blanc.

 

Le séder ou déroulement de la soirée en 15 étapes.

 

1La prière du vin comme a Shabbat.

La première coupe de vin:

—  Béni soit tu Eternel notre D.ieu roi de l’univers qui a fait pousser le fruit de la vigne. 

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler  aholam boré péri agéfen.

 

 

— Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, Yeshoua dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous.

(Partager la coupe ou distribuer en individuel en étant accoudé du coté droit).

 

AMEN

 

2 Se laver les mains.

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler aholam acher kidétchanou  bémitsvotav vétisvanou al nétilat 

yaha-dim

 

AMEN

 

  

3 Prendre la galette du milieu, la casser en deux, reposer la petite moitié entre les deux autres galettes puis prendre la grande moitié et dire :

 

—Béni soit tu Eternel notre D.ieu roi de l’univers qui a fait sortir le pain de la terre.

 

—Barou ata Adonaï éloénou méler aholam amotsi lé rém min aarets.

 

Puis  dire:

Yeshoua dit: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.  

Puis dire:

—Ils prirent le corps de Yeshoua et l’enveloppèrent de bandes avec des aromates comme c’était la coutume d’ensevelir chez les juifs .

 

AMEN

 

4  Prendre cette galette l’envelopper dans un tissu blanc le porter sur l’épaule et allé le cacher.

 

5 La deuxième coupe de vin, partager accoudé.

AMEN

 

6 Se relaver les mains.

7Puis chacun prendra le céleri ou persil  le trempera dans le vinaigre et en mangera. 

 

8 Un enfant demandera : Pourquoi on doit faire tous ça ? 

Le responsable dira :

— Car l’Eternel nous a délivrer  de notre esclavage en Egypte .

— Car Yeshoua est mort sur le bois pour  le pardon de nos péchés et nous a délivré de nos ennemis.

Puis dire:

Tous les autres soirs nous pouvons manger du pain levé ou du pain non levé ce soir seulement du pain non levé.

Tous les autres soirs nous pouvons manger toutes sortes d’herbes ce soir seulement des herbes amères.

Tous les autres soirs nous n’avons pas besoin de tremper pas même une fois.

Tous les autres soirs nous mangeons assis droits ou accoudés

ce soir accoudés seulement.

L’Eternel notre Dieu nous a fait sortir de ce pays par sa main puissante et son bras étendu.

Si le Saint-béni soit-Il n’avait pas fait sortir nos ancêtres d’Egypte, nous et nos enfants

assujettis au Pharaon d’Egypte.

Soyons nous tous des sages des sujets intelligents, tous instruits dans la Loi,

Ce serait encore pour nous un devoir de nous entretenir de la sortie d’Egypte.

Béni soit Dieu,Lui qui a donné la Torah à son peuple d’Israël oui, Béni soit-Il !

La Loi parle de quatre types d’enfants:

L’un sage, l’autre méchant, l’autre simple, et l’autre qui ne sait pas questionner: Béni soit Dieu, Bénis soit-Il

Lui qui a donné la Torah à son peuple d’Israël

oui, Béni soit-Il !

 

 

_Chanter des louanges.

 

Les lectures biblique sont:

Exode chapitre 12 en entier.

Luc chapitre 23 verset 33 à chapitre 24 verset 12.

Faire les lectures le soir même ou bien le lendemain:

 

9 Chacun prendra un morceau des galettes restantes,  prendra aussi les herbes amers( salade amer et endives ) la pâte de fruit, (mélange de pomme de vin fruit sec le tout écrasé) en mangera le tout  ensemble dans les galettes . 

 

10 Puis sur l’œuf on dira «  Yeshoua nous a libérer de la loi  du sacrifice».

  

 

 

11 Consommer le repas, l’agneau rôti en prenant les premières bouchées rapidement, un bâton a la main. 

12 Prendre la troisième coupe de vin, partager accoudé.

 13 Allé chercher le pain caché (ne pas le manger  tout de suite ).

Puis dire:

—Yeshoua  a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour.

 

14 Boire la dernière coupe de vin accoudé. 

15 Partager la galette  accoudé.

 

 (Peut être que certain détails de ce rituel peut sembler sans intérêt mais certainement que derrière tous ces symboles ce cachent d’extraordinaires révélations que nous ne pouvons pas encore saisir.) 

 

 

 

Nous comprenons qu’a travers tous ce rituel  tous les moments précis de la mort de Yeshoua y sont représenter  selon les écrits des évangiles. 

Pessa’h se déroule en plusieurs étapes :

1 Le premier jour : La Pâques :La mort de Yeshoua

2 Le deuxième jour :La fêtes des pains sans levain. 

3 Le troisième jour : Le balancement de la gerbe de végétaux. La résurrection de Yeshoua.

4 Pendant les sept jours manger des pains azymes .

8 Le septième jour la clôture de Pessa’h.

 

Le premier jour de la fête faire le seder

Le deuxième soir de la fête des pains sans levain refaire le seder .

 

Suite .../...

 

Shabbat Shalom, Bonne Fête.

 

Lydia.B