• Une vie accomplie.

     

    La parasha Nasso qui veut dire relève dans le sens « appelle » c’est l’appel de nos vies, suivant ce que chacun a reçu de Dieu.

    Nasso veut dire aussi « prend ». Prends ton destin en main. 

    C’est bien que même si c’est Dieu  est au contrôle de tout nous avons une part de décision.

    Notre vie est comme un tapis tissé de différents fils de couleurs qui ont formé, des courbes, des dessins suivant que les fils utilisés furent clairs et soyeux notre vie nous offrait des moments de bonheur, joie, propices a un bel avenir  pour nous construire, et suivant les moments de notre vie des fils sombres et rugueux ont tissé des ombres et des contours qui ont marqué nos émotions et nos souffrances, ainsi autant ont été utiles tous les fils sombres pour mettre en avant nos zones de beauté que cachait  notre âme.

     

    Cette parasha Nasso qui est la plus longue des parasha nous renvoie au psaume 119 qui est lui aussi le psaume le plus long car ici ce cache le secret de la vrai vie.

    Les 22 lettres qui se cachent dans ce psaume nous rappellent que le coeur de Dieu se trouve dans la Torah.  

    Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.

    L’amour du Seigneur est donné à ceux qui le cherche dans la Torah.

     

     

     Ici se cache la guérison que notre âme languissante attend parfois depuis si longtemps. D’ailleurs on peut se rendre compte que durant les jours qui entourent la parasha Nasso une sorte  de déprime vient parfois se manifester  sans qu’on sache pourquoi et bien c’est notre âme qui fait ressortir un mal qui a besoin de guérison  et si on est attentif on comprend quelle souffrance lointaine est toujours là sous une forme incomprise.

    La guérison de l’âme c’est la guérison du corps.

     

    La parasha  Nasso  se termine par l’inauguration de l’autel.

    En  remontant  il y a la bénédiction d’Aaron, les offrandes, la consécration, la mise à jour des fautes commises, et l’organisation du service pour le tabernacle.

     

    Dans le peuple de Dieu chacun y trouve sa place selon ce qu’il a reçu de Dieu. Certains auront des activités visibles et seront reconnus comme des personnes au service de Dieu, d’autres serviront de façon cachée et ne seront jamais reconnus.

    Mais tous agissent pour le service divin.

    La consécration du Nazir c’est aboli par la venu du messie Yeshoua. Car Il fut le consacré que l’Eternel a choisi pour former le temple de Son Royaume  

     

    Yeshoua le Nazaréen de la même source que Nazir celui qui fut consacré  «mis a part» car l’ange prévient sa mère que l’enfant sera consacré à l’Eternel.

    Et s’accomplissent les prophéties: 

    « Il sera appelé le Nazaréen». 

     

     

    L’inauguration de ce temple de chair est décrit dans cette parasha a travers les lettres cachées de ces portions de Torah.

    Dieu créa la terre et les cieux par la parole cette parole était lumière  qui est le sceau du Roi, qui devait paraître sous une forme humaine. 

    Cette phrase  renferme le plus grand secret que  l’humanité devrait découvrir. Cette expression est concrétisée  par la contenance en guematria du chiffre 70  que l’on trouve dans cette parasha lors des offrandes des 70 sicles ainsi que tous les autres symboles numéraires décrits dans ces versets, qui confirme que la parole qui fut donnée a travers les 2 tables de la loi dans les 2 mains de Moïse voilait la forme du messie Yeshoua qui viendrait pour rassembler les nations(tribus) qui se sont perdu. 

     

    Yeshoua nous a mis a part, il nous donne la guérison, et la délivrance. Il nous appelle chacun séparément à continuer à tisser notre vie en harmonie avec la sienne. Il nous enseigne maintenant comment la tisser avec les fils de fin, de fin  lin éclatant qui est le reflet de la sainteté qui agit par laTorah.

    C’est pourquoi la parasha commence par l’organisation du camp des hébreux,  il faut une vie bien organisée  puis mettre en ordre nos erreurs passées, les confesser  devant le Seigneur à voix audible comme le précise le texte, s’approcher devant l’autel et demander pardon pour les erreurs commises. 

     

    Dieu nous a consacrés pour révéler sa gloire, souvent nous voulons et espérons de tout notre coeur voir des miracles, assister à des fabuleuses guérissons instantanés, mais hélas rien n’agit même si on prie l’Eternel Dieu de tout notre coeur.

    Mais pourtant nous avons la faculté de faire des miracles chacun de nous qui sommes croyants juifs et non juifs. 

    Luc 9 :1,2

    Yeshoua ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.

     

    Voici le secret pour faire des miracles : il faut (……………………………………………………………………………………..)

    -Vous auriez aimé que je vous disent que pour faire des miracles il suffit d’avoir la foi et recevoir l’onction pour faire des guérissons .

     

     Mais la vraie puissance Yeshoua nous l’a donné par le Pardon.

    PARDONNER c’est créer le miracle de la guérison et de la délivrance.

     

    Yeshoua nous à revêtu de puissance à Shavouot (Pentecôte) la puissance du pardon, savoir pardonner et recevoir un pardon voici la puissance que nous avons reçue en Yeshoua.

     

    En Yeshoua nous pouvons être pardonnés et nous  serons guéris nous pouvons pardonner et nous serons délivrés. 

     

    Ainsi après le pardon nous pouvons bénir, guérir et délivrer par ces paroles!

    Qu’ Adonaï te bénisse et te protège.

    Qu’ Adonaï fasse rayonner sa face sur toi et te soit favorable.

    Qu’ Adonaï dirige son regard sur toi et t’accorde la paix.

     

     

    Que cette parasha puisse agir pour la guérison de nos souffrances  au Nom de Yeshoua. Que sa paix vienne en nous.

     

     

    Shabbat shalom 

     

     

     

    Lecture de la parasha: Nombres: Chapitre 4 verset 21 à chapitre 7 verset 89.

    Lecture de la haftarah: Juges: Chapitre 13 verset 2 à 25.

    Lecture messianique: Mathieu: @@Chapitre 2 verset 1 à 23.

     

     

     

    Lydia.B


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  • L’humilité du coeur conduit toujours vers Dieu.

     

    De la parasha Bamidbar à Shavouot !

     

     

    La parasha Bamidbar  qui veut dire en réalité, dans le désert vient faire la liaison avec la fête de Shavouot qui commence samedi soir 19 mai et fini lundi soir.

     

    Par ces dénombrements les versets de cette parasha viennent signifier que chaque personne apte à prendre une décision est responsable du chemin qu’il prend pour sa vie.

    Ils partirent dans le désert chacun leur tribu.


    Si l’homme fait de lui un désert alors il devient un réceptacle pour recevoir les dons que Dieu a prévu de lui donner.

     

    L’homme  doit se vider de son savoir, de ses préjugés, faire table rase sur ce qu’il croit avoir acquis spirituellement. Il ne s’agit pas de se faire violence  d’oublier ou de renier  de forces ce qu’on a pu apprendre, qui ne semble plus être compatible avec la Torah.  Non il s’agit  plutôt de faire preuve d’humilité,  face à l’infini du message divin qui nous est donné au travers de la Torah  et quel que soit le degré de connaissance que l’on a pu atteindre  par ailleurs.

     

    « L’homme désert c’est la capacité qu’il a à se détacher de son environnement habituel  rassurant et de se retrouver face à face avec l’incertitude  de ce désert inquiétant. Avec pour seule ambition, faire la volonté de Dieu pour la direction de sa vie ».

     

    Comme le désert la Torah  semble infinie où l’on a du mal à trouver ses repères.

    Le désert est ouvert à tous à condition que l’on soit prêt à accepter les nécessaires changement qu‘impliquent les valeurs juives. Cette acceptation  a pour base l’humilité.

    C’est en effet  cette vertu qui permet à tout individu d’opérer en lui les changements intérieurs.

     

    L’organisation et le déroulement de la vie sont des événements fondamentaux, des conjonctions, des rencontres qu’il faut absolument saisir le hasard n’existe pas c’est Dieu qui place des tournants dans notre vie pour que l’on prenne un chemin different pour notre vie spirituelle.

     

     

     

     

    Selon les mystères que les humains ne parviennent pas à comprendre c’est que le royaume de Dieu est constitué de tous les êtres qu’il a créés mais deux  camps y sont représentés.

    Ceux qui ont l’ humilité  et qui  s’humilient devant Yeshoua et ne conteste pas les lois de Dieu et ceux qui sont contestataires, se pensant au-dessus du peuple élue prompt à apporter des discours  sur la morale des préceptes de Moïse, des traditions inspirées, les rites et toutes justices établies dans les lois. Et qui se confortent dans la fierté que Dieu a rejeté le peuple élu  les juifs car Il sait acquis un autre peuple sans loi?

     

    L’obéissance à la loi s’impose à quiconque désire vivre  « libre » au service dans le royaume de Dieu.

    C’est la distinction entre ses deux groupes qui permet le jugement  selon que les premiers sont obéissants à la loi et les seconds les contestent. C’est en cela que consiste la substance du péché la contestation de la loi ?

    C’est la balance de c’est deux groupes qui font de l’une des personnes humble de coeur  et de l’autre des orgueilleux.

     

    L’humilité c’est l’effacement de soi s’incliner devant le choix de Dieu pour notre vie faire un renoncement de sa vie comme on l’aurait voulu.

    Proverbe 22:4

    Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.?? 

     

    La vertu de l’humilité bien que fondamentale dans la vie du croyant reste la vertu la plus difficile a acquérir, la véritable humilité c’est l’effacement du soi qui fait naitre une modestie devant la Torah.Et une reconnaissance envers Israël. 

    C’est aussi là le paradoxe de  la véritable grandeur c’est l’humilité qui nous fait ressentir petit.

    Car le plus petit parmi nous sera appelé grand devant le Seigneur.

    C’est pour cela que Moïse l’homme le plus humble fut choisi par Dieu pour être à la tête du peuple d’Israël.

     

    Le Mont Sinaï aussi était la plus petite montagne d’Israël, c’est pour cela quelle fut choisie pour recevoir les tables de la loi le cadeau de Dieu pour toute l’humanité.

     

    Yeshoua dit je suis doux et humble de coeur:

    C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

     

    L’humilité est la condition indispensable pour espérer un jour avoir une place dans le royaume de Dieu 

    Alors concrètement de quelle humilité nous parlons:

    L’humilité qui nous fait admettre la vérité celle qui dérange tout le monde celle qui est difficile a digérer c’est rabaisser son caquet et venir s’associer a Israël seul peuple à qui Dieu a ordonné de garder les préceptes, les rites, et les observances devant le seul Dieu unique révélé par la puissance de Yeshoua.

    La  vertu de l’humilité nous fait admettre cette vérité,   elle équivaut au comportement idéal que Dieu attend de nous  comme ayant accepté le joug de Yeshoua nous faisant lui ressembler. C’est par l’humilité que l’on reçois la révélation de la Torah. 

     

    Quiconque n’est pas humble na pas reçu la loi et ne saurait prétende avoir été enseigné par l’Esprit Saint.

     

    Si tout commence par l'humilité nous comprenons maintenant la fête de Shavouot que nous célébrerons a partir de samedi soir, après shabbat.

    Shavouot c’est la Torah qui descend du ciel c’est les tables de la loi que Moïse a reçues sur le Mont Sinaï, c’est l’Esprit Saint qui descend dans le coeur des croyants.

     

    Et c’est cette révélation qui a mon sens est d’une grande importance car si par manque d’humilité dans son coeur on n’a pas reçu Yeshoua le maitre de la Torah, la révélation de la loi ne c’est pas faite car en célébrant la pentecôte chrétienne je vous l’assure on reçois l’esprit de la contestation. C’est pourquoi il est important de faire la distinction entre la fête juive Shavouot selon Yeshoua et la pentecôte fête chrétienne qui n’a rien à voir. Car expressément c’est lors de cette fête qu’est distribué à chacun  l’Esprit du Seigneur.

     

     Je reformule: Si on fête la pentecôte chrétienne en honorant un messie sans loi sans Torah on reçois l’esprit de contestation mais si on fête la Pentecôte juive selon les préceptes bibliques ce jour-là on reçois l’Esprit de Dieu. Cette Esprit c’est l’Esprit qui nous donne les révélations lorsque l’on médite la Torah, c’est par ce même langage que l’on  comprend les lois. L’Esprit de vérité s’étant accouplé avec notre âme la Torah devient comme une évidence et l’envie de poursuivre notre nouvelle vie aux cotés d’Israël se fait naturellement, l’Esprit de vérité ayant chassé l’esprit de contestation, après bien évidemment s’être repenti de  son orgueil de coeur.

     

    Shavouot déjà par son appellation en hébreu désigne un changement de comportement c’est déjà accepter le nom de la fête en hébreu pour s’unir à Israël, puis faire le rite selon le model juif nous apprendra combien en Yeshoua cette fête donne un sens capital à notre vie.

    L’Esprit Saint en nous c’est le cadeau de Dieu L’esprit de contestation c’est le piège de satan.

    Shavouot c’est l’Esprit  Saint qui nous unit à Dieu. C’est l’union de toutes les tribus le recensement que Dieu fait avec tous ses enfants  sur la terre.

     

    Depuis la dernière fête de Pessa’h (Pâques) nous avons passé 50 jours pour arriver à Shavouot ( Pentecôte ) ce temps nous a permis chaque jour de faire des repentances devant Yeshoua.  Il reste encore quelques heures pour réagir et demander pardon pour tous esprits de contestations que nous avons, afin que cette année nous puissions recevoir l’Esprit  Saint nous remplir des paroles de vérité.

     

     

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu. Qui nous a envoyé par Moïse la Torah puis nous a envoyé Son fils Yeshoua. Je viens devant toi te demander pardon pour avoir laissé vivre en moi l’esprit de contestation. Je viens m’humilier car je veux être trouvé humble devant toi. Je te demande de me  libérer de ses esprits d’orgueils et de contestations.  Que Ton feu du Mont  Sinaï  vienne bruler tous ses esprits, car  maintenant je veux te suivre en Esprit et en vérité.  Que cette fête de Shavouot soit pour moi une véritable révélation de ta parole et une nouvelle vie pour moi. Seigneur mon Dieu apprend moi a suivre tes lois car je veux marcher comme Yeshoua a marcher.

     

     

    La fête commence samedi soir 19 mai après shabbat et se termine lundi soir.

    Pour fêter cette fête préparer deux pains de shabbat de préférence de forme plus arrondi, prévoir un repas  festif à base de lait  fromage et viande   et le désert cheese-cake qui est le symbole alimentaire spécifique à cette fête. Décoré avec des fleurs et s’habiller comme pour une fête .

    La soirée commence par allumer les bougies de shavouot puis partager le vin comme a shabbat puis présenter les deux  pains les mains levées  comme pour les présenter au Seigneur.

     Lire les psaumes.

     Prières comme a shabbat.

    En général on fait les lectures la journée du dimanche et du lundi .

     

     Lecture de Shavouot

    Le livre de Ruth entier .

    Psaumes 113 à 118.

    Exode: 19: 1 à 20 :22.

    Nombres;  28 : 26 à 31.

    Ezechiel :1: 1 à 3 à 12.

    ACTES 2 ENTIER .

     

     

    Le deuxième jour lundi:

    Deutéronome: 15 :19 à 16:17.

    Nombres: 28:26 à 31 

    Habacuc : 2 : 20 à  3 :19.

     

     

    Lecture de la parasha

    Parasha Bamidbar du samedi 19 mai 2018.

    Lecture de la parasha : Nombres : Chapitre 1 verset 1 à chapitre 4 verset 20.

    Lecture de la haftarah : Osée : Chapitre 2 verset 1 à 22

    Lecture messianique : 1 Corinthiens : Chapitre 12 verset 12 à 31. 

     

    Shabbat shalom 

     

    Bonne fête de Shavouot. 

     

     

     

     

     


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  • Le temps de Dieu !

     

    Cette semaine les deux parasha nous parle du temps du shabbat pour la terre et nous parle du jubilé.

    C’est lois difficile en pratique et en compréhension profonde nous parle évidemment d’un temps prophétique le temps  où Dieu rétablira toutes choses.

     

    Mais avant d’arriver à ce temps il faut commencer par se préoccuper de nous-même pour pouvoir envisager de s’occuper des autres choses.

    Notre mission sur terre est de nous élever nous-même en vue d’élever le reste.

    En commençant par notre propre nature conçu dans le péché surtout loin de Dieu et des commandements.

     

    La Torah nous enseigne ici un principe fondamental: la propriété est toujours relative, car le vrai Maître de tout ce qui existe n'est autre que Dieu Lui-Même, et tout ce qu'un homme aura pu acquérir durant sa vie n'est qu'un emprunt que Dieu a accepté de lui faire. La septième année, et surtout le jubilé, viennent nous rappeler cette vérité première.

     

    Le droit de rachat d’une personne mentionné dans cette parasha  parle de l'oncle qui délivrera l'esclave hébreu, il s'agit de Dieu, qui est appelé dod, en hébreu) oncle, ou bien-aimé. Et lorsque le Texte mentionne le cousin, ben dodo, il s'agit en fait du Messie Yeshoua, car on peut lire ben dodo comme ben David, le fils du Roi David, autrement dit le Messie Yeshoua. Puis la Torah parle d'une troisième possibilité de rédemption, si celle-ci ne s'opère ni par Dieu ni par le Messie Yeshoua mais par nos actes volontaires c’est-a-dire en appliquant les lois du shabbat, les fêtes de l’Eternel et des lois relatives à notre purification.

    Ce rachat c’est Yeshoua qui l’a payé. Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

     

    En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Yeshoua, qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.

     

    Car nos bonnes oeuvres sont la source de toutes lumières quand nous méditons chaque jour les prescriptions de la Torah, nous amenons la lumière sur le monde. La Torah déclenche en nous la libération de notre âme  ainsi comme si elle aurait été enfermé dans une boîte renfermant la lumière la Torah ouvre cette boîte et commence à  éclairer tout notre être.

    Seule la Torah a  le pouvoir de transfiguré.

    Moise fut transfiguré quand il reçut la Torah ainsi Yeshoua sur la montagne symbole de la Torah fut transfiguré.

    Marc:9:2 à 4

    Yeshoua prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de nettoyage sur la terre qui puisse blanchir ainsi. Elie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Yeshoua.

     

    Chaque jour notre âme aspire à rechercher les pratiques des lois de la Torah  et chaque jour la lumière s’intensifie jusqu’à toucher toutes choses.

    Ces parasha nous enseignent notre élévation vers la sainteté ainsi que tout ce qui vit dans ce monde.

     

    Le OLAM HABA en hébreu qui veut dire le monde à venir le monde éclairé de la lumière divine.

    Le OLAM HAZÉ c’est notre monde actuel c’est le monde qui est souillé tout a été détourné, toute la beauté du monde que Dieu a créé a été détourné vers le mal tout ce que la Torah interdit .

     

    Tout a été diabolisé  tout a été profané;

    La nature a été utilisé vers le mal, les fleurs, les arbres, les fruits ont été détourné à des fins d’honorer des dieux ou des portes-bonheurs, sorcelleries,  fêtes païennes, drogues etc…

    Les animaux ont servi  a la sorcellerie, à des représentations d’idoles comme en Egypte, les planètes et les étoiles ont été utilisé pour l’astrologie; comme tous les symboles d’Israël ont été détourné en les diabolisant dans les loges; L’eau, la terre, le feu, l’air pour des formules magiques. La liste serait trop longue à énumérer.

     

    Notre mission après que nous soyons éclairés nous devons essayer de rendre pur ce qui a été souillé.  C’est là la parasha: Car tout doit revenir à Dieu par le moyen de rendre l’honneur à toutes choses. 

    Rendez à Dieu ce qui est à Dieu !

    Le Olam HAZÉ doit être purifié pour le OLAM HABA.

     

     

    Un jour viendra  où Yeshoua descendra avec sa Jérusalem céleste.

     

     

    Les deux parasha  traitent aussi du sujet  comment être bénis !

    Le Seigneur avait promis les bénédictions à son peuple à condition qu’il médite la Torah chaque jour afin d’essayer d’en comprendre le sens en précisant qu’il ne fallait pas  se poser la question : Comment vais-je comprendre. Cette attitude pour montrer qu’on lui fait confiance dans une foi absolue.

    Les recommandations que l’on retrouve dans cette parasha  précise: Si vous vous conduisez selon la Torah que je vous ai donnée sur la montagne  par Moïse.Je vous en fais la promesse que vous serez heureux.

    Vous ne manquerez jamais d’argent, vous ne serez jamais exposé au danger, je m’occuperai de vous et je serai continuellement avec vous.

     

    Mais si vous ne m’écoutez pas ou que vous cessiez d’exécuter mes lois et mes commandements, alors j’enverrai les fléaux près de vous. Je vous couperai les vivres, et je laisserai les ennemis vous dominer.

    Et si malgré tout cela vous continuez à ne pas m’obéir  je vous châtierai sept fois plus, et les  années de désobéissance je les compterai sur le nombre des années de malheurs.

     

    Voici donc le pacte que l’Eternel avait fait avec nous !

    Car tout appartient à Dieu.  Il a le pouvoir de donné en abondance et Il a le pouvoir de retirer la bénédiction.

    Si tout le monde aurait suivi la voie de la sagesse en écoutant les bons conseils de Dieu  nous serions un peuple béni grand témoin de la gloire de Dieu .

    Mais voila  qu’ils ont suivi la voie de l’absurdité qui conduit aux malheurs.

     

    Dans ces textes l’Eternel avertissait que les choses ne sont jamais définitives   et qu’Il agirait en fonction de nos actes.Si tous auraient à coeur de lui obéir il se hâterait de nous bénir et d’accomplir Sa phase prophétique qu’Il se hâterait de descendre pour nous prendre avec lui,  mais que si on restait rebelles Il accomplirait les choses en son temps  après que les quatre empires aient exercé leurs autorités sur le monde.

    C’est notre responsabilité qui est a l’origine de nos malheurs.

     

    Notre responsabilité de prier pour que le monde reçoive la Torah afin que tous reviennent à Dieu purifiés et sanctifié  S’il en revient à l’homme de sanctifier toutes choses c’est parce que c’est l’homme qui a souillé toutes choses et c’est à lui de réparer.

     

    Mais c’est parce que Yeshoua a payé la rançon à notre place que les lois de ses parasha sont abolies il n’en reste pas moins que c’est par nos bonnes oeuvres de la Torah que nous hâterons le retour de Yeshoua afin que les malheurs de la terre cessent et que tout retourne à Dieu dans son état primordial.

    Car tout est orienté vers un but ultime la réparation du monde qui permet le retour du messie Yeshoua. La dégradation de l’homme, et du monde nous concerne tous. Notre devoir faire prendre conscience aux hommes de  la prescience de la Torah qui nous ramène a Dieu l’unité en Yeshoua. 

     

    Beni sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous as sanctifier par Tes commandements et tu  nous a ordonné de sanctifier toutes choses. Yeshoua a payé la dette qui nous condamnait et par son nom je sanctifie tout ce que Dieu a créé pur mais qui fut souillé afin de participer au Tikoun Olam la réparation de la terre.  

     

    Beni sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et qui  nous a racheté par Yeshoua nous donnant accès devant lui pour demander pardon pour avoir été rebelle aux lois de la Torah en profanant les jours de shabbat et les jours de fêtes. Annule maintenant toutes les malédictions qui sont sur moi et change les en bénédiction au Nom de Yeshoua.

     

     

     

     

    Lecture de la parasha Béhar ; Lévitique : Chapitre 25 verset 1 à chapitre 26 verset 2.

    Lecture de la haftarah Béhar : Jérémie : Chapitre 32 verset 6 à 27.

    Lecture de la parasha  Béhoukotaï : Lévitique : Chapitre 26 verset 3 à chapitre 27 verset 34.

    Lecture de la haftarah Béhoukotaï : Jérémie : Chapitre 16 verset 19 à chapitre 17 verset 14.

    Lecture messianique : 1 Pierre chapitre 1 entier et Jude  1 Entier.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.B

     

     


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  • Faire Sa volonté.

     

    La première alliance était établie selon la méthode d’offrande dans le sanctuaire ici sur terre.

    Le Grand Sacrificateur entrait pour accomplir son service pour y porter le sang des animaux offert pour les péchés commis par tout le peuple.

    L’Esprit Saint enseigner par-là que tant que le Messie n’était pas venu, l’entrée du Lieu Très Saint ne serait pas accessible à tous le monde.

    Mais lorsque le Messie serait venu comme le Grand Sacrificateur Il ouvrirait l’accès direct à toute personne venu de toutes les nations.

    Mais pour que fut annulé l’ancienne alliance il fallut qu’il meure car un testament devient valable qu’à la mort de la personne, ainsi Il signifiait que sa mort était la fin des offrandes par le sang des animaux ainsi cette loi n’est plus valide et plus agrée par Dieu.

     

    C’est grace à la mort de Yeshoua  devenu médiateur d’une nouvelle alliance. Yeshoua le Messie est entré dans le Lieu Très Saint (pas celui qui était sur la terre mais le Lieu Très Saint qui est dans le ciel) afin d’en finir avec les péchés de ceux qui se repentent de leurs mauvaises conscience.

     

    Cette mauvaise conscience qui continu si on résiste a croire que la Torah fut abolie.

    Car si Yeshoua nous prouve qu’il a aboli la loi des offrandes parce que c’est son sang qu’il a offert, Il parle donc que les lois que les  sacrificateurs faisaient dans le service du temple seulement les services du temple sont abolis mais que toutes les autres lois qui figurent dans la Torah qui ont pour but de nous sanctifier par notre conduite. Ces lois sont pas abolies car Dieu les mets dans notre coeur et  les graves dans notre esprit  si  ont les acceptent, c’est comme ça que l’on purifie notre conscience.

     

    Telle est l’alliance que Dieu contracta avec  nous, maintenant ayant le coeur  purifié d’une bonne conscience nous veillons à marcher par la Torah car nous voulons faire la volonté de Dieu  pour être agréé de Dieu et qu’Il nous reçoive favorablement vivant su cette terre et envisagé lorsque  nous serons mort n’avoir pas  l’a perspective terrifiante du jugement du feu de l’enfer. Mais d’être pardonné et réconcilié.

     

    Car  les écritures l’affirment quiconque désobéit à la Torah de Moïse est mis à mort  sans miséricorde.

     

     

    C’est par la démonstration de notre foi que Dieu agrée nos offrandes. Car s’il était réservé aux sacrificateurs descendant des Lévy de rentrer chaque jour dans le lieu saint et seulement aux Grands Sacrificateurs de rentrer une fois l’an à la fête de kippour derrière le rideau ou se trouvait le Lieu Très Saint  là ou il y avait la présence de Dieu.

    Yeshoua qui n’est pas de la tribu de Lévy est venu annuler cette loi de Moïse en devenant lui-même à la façon de Melchisedek un Grand Sacrificateur annulant ainsi le testament. 

     

    Il dit: Voici, je viens dans le rouleau de la Torah, il est question de moi pour faire, ô Dieu, ta volonté.

    Il dit:

    Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes   ni sacrifices pour le péché ce qu'on offre selon la loi.

    Il dit 

    Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Yeshoua, une fois pour toutes.

    Voici l'alliance que je ferai avec eux. Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit,

     

     

    II dit:

    Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Yeshoua, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un Souverain Sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.

     

     

    Yeshoua un sacrificateur qui n’a pas besoin d’offrande du sang des animaux  mais de son propre sang.

     

     

    La révélation de Emor notre parasha nous amène à comprendre que c’est par la rébellion que l’on s’est séparé de Dieu.

    Mais cette rébellion n’était pas d’ordre terrestre elle fut céleste lorsque nous étions serviteurs dans la cité du Maître.

    Mais le mal nous a séduit par sa ruse ne voulant plus être serviteur du Créateur il voulut être servi nous promettant une part royale nous fusent tombé en le suivant  par blasphème du Nom de Dieu.

     

    La faute nous a conduits sur terre nous laissant maintenant le choix de réparer. Dieu donna la Torah avec ces lois qui nous donne accès au lieu saint en s’acquittant chaque jour de  nos devoirs de bon serviteur fidèle étant revenu à Dieu pour le servir. Puis Yeshoua vint pour nous donner accès au Lieu Très Saint non plus qu’un seul jour mais nous pouvons chaque jour nous approcher de Dieu pour nous purifier de notre conscience qui fut autrefois rebelle à Dieu.

     

    Car si nos efforts et nos actions de repentance sont actuellement terrestres et attaché a notre vie ce n’est encore que l’ombre des choses à venir, car la réalité c’est de revenir dans la cité céleste des serviteurs de Dieu pour l’éternité.

    Ce que Dieu attend de nous c’est de réaliser ses choses qu’avant quand nous étions ses créatures ses âmes parfaites nous avons blasphémé son Nom. Il faut le reconnaitre et se repentir et par la foi croire que ce temps terrestre en Yeshoua est une grâce pour revenir de nos infidélités  par nos bonnes actions à suivre la Torah sans se rebeller et obéir comme des serviteurs soumis au Maître.

    La mission est pour tous, devenir des serviteurs en agissant par la  foi, notre espérance que ce que l’ont accompli sur terre est le reflet de notre espérance céleste. 

     

    En d’autres termes celui qui met sa vie à servir Dieu premièrement en vivant par la foi en Yeshoua. Deuxièmement en devenant obéissant à la Torah en honorant le NOM deDieu dans les shabbat et les sept fêtes qu’Il nous à ordonné de célébrer en son NOM. 

    Ceux-là deviendront des serviteurs terrestres ayant utilisé les années de leur vie à servir Dieu, auront accompli par la foi ce que Dieu a demander à toutes ses créatures, ils seront acceptés pour revenir dans leur condition première des serviteurs de Dieu dans la cité céleste.

     

    Voilà ce que sont les offrandes que Dieu agréé nos consciences purifiées et repenti d’avoir blasphémé son Nom. 

     

    Mais que  dirions vous? 

    Moi je n’ai jamais blasphémé le Nom de Dieu!

     

    Alors si nous n’avions jamais blasphémé le Nom de Dieu nous serions toujours auprès de Dieu en train de le servir dans son palais. 

    Alors que nous sommes sur la terre c’est que nous avons blasphémé le Nom de Dieu mais pas sur terre c’était lorsque nous étions dans l’autre monde.

     

    Même si ces choses sont difficiles à comprendre c’est avec un souci de plaire à Dieu qu’ont les acceptent.

     

    Cette parasha nous ouvre encore un temps pour purifier nos consciences 

    pour d’une part se repentir pour le blasphème du Nom de Dieu que nous avons pu faire en nous comportant en rebelle à Dieu ou à sa Torah ses shabbat et ses fêtes, car notre action sur terre si on  le réalise elles s’accomplissent également de façon céleste, notre repentir  agissant aussi pour les causes célestes.

                          

    Seigneur je viens te dire:

    Bénis soi-tu l’Eternel notre Dieu roi de l’univers qui nous à sanctifier par Tes commandements et nous à ordonné d’être tes serviteurs je viens maintenant dans le Lieu Très Saint par la foi que j’ai en Yeshoua qui a  par sa chair déchiré le voile qui nous séparait. Je viens te demander pardon car j’ai blasphémé ton Nom puissant,  j’ai suivi par orgueil le mal et je l’ai servi dans le ciel et sur cette terre. Mais maintenant je reconnais Yeshoua le Maître de la Torah et je veux te servir tous les jours de ma vie sur cette terre en te prouvant par mes actes de foi de faire tous tes shabbat et toutes tes fêtes afin qu’un jour je te serve pour l’éternité. Seigneur je t’aime de tout mon coeur de toute mon âme pardonne-moi. 

    Merci pour la Torah merci pour Yeshoua et merci pour toutes les portes que tu ouvres devant moi pour que je puisse comprendre les choses cachées et faire ta volonté.

     

     

     

    Lecture de la parasha : Lévitique : Chapitre 21 verset 1 à chapitre 24 verset 23.

    Lecture de la haftarah : Ezéchiel : Chapitre 44 verset 15 à 31.

    Lecture messianique : Hébreux : Chapitre 8 et 9 entier.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.B

     

     

     


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    Parasha Aharei Mot et Kédochim du samedi 28 avril 2018.

    Soyez Saint.

     

    Soyez saint car Je suis saint Moi votre Dieu.

    Ce verset central dans notre parasha  nous révèle une notion d’implication de notre part.

    Cette double parasha nous instruit sur la fête de kippour.

    La fête de kippour est  l’expression de se dépasser  jusqu’à se libérer du fardeau de notre corps.

    Libéré de l’emprise qu’il subit; Maitriser l’instinct mauvais jusqu’à sa soumission totale, libéré des contraintes vitales pour la survie du corps.

    Comme si nous avions un corps qui se régénère semblable à notre corps actuel  mais complètement soumis  à l’Esprit de Dieu ne répondant qu’au désir divin sans plus aucun besoin de nourriture  et tous les autres besoins.

    Ce niveau étant difficilement accessible dans la pratique courante  il a été réservé  à quelques  grands  serviteurs de Dieu  d’atteindre ce niveau,  déjà le Seigneur les ayant préparé avant  leur naissance afin que cela nous serve de témoignage.

     

    Car le faite n’est pas de faire le record du plus long jeûne ou la plus longue abstinence mais c’est de se rapprocher  tellement de Dieu par les pratiques quotidiennes de la lecture  de la Torah à tel point que l’on ressente SA PRESENCE au point presque de désirer la mort pour être plus proche de Lui.

     

    Le désir  de devenir saint pour s’approcher le plus possible de Dieu pour gouter a l’éternité.

    C’est cela le secret des grands sacrificateurs  qui pénétraient dans le lieu très saint une seule fois par an à la fête de Yom Kippour  ce jour-là l’Eternel descendait dans le lieu très saint. Et leurs degrés de sainteté exigeaient d’eux, s’ils devaient entrer dans ce lieu très saint une soumission totale aux recommandations de Dieu pour être totalement pur sinon ils mouraient.

     

    A kippour un tirage au sort s’imposer devant le choix d’un des deux boucs qui devait servir d’expiatoire.

    Un pour l’Eternel et l’autre  sur lequel était reporté tous les péchés pour Azazel. 

     

    Mais qui est cet Azazel ?

     

    Azazel est le nom d’une falaise dite: Azazel la falaise des puits de l’enfer cela nous rappelle dans: 

     

    LUC 8:27 à 33.

     

     

    Lorsque Yeshoua fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était possédé de plusieurs démons. Depuis longtemps il ne portait point de vêtement, et avait sa demeure non dans une maison, mais dans les cimetières. Ayant vu Yeshoua, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Yeshoua, Fils du Dieu Très-Haut? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. Car Yeshoua commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme, dont il s'était emparé depuis longtemps; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.Yeshoua lui demanda: Quel est ton nom? Légion, répondit-il. Car plusieurs démons étaient entrés en lui. Et ils priaient instamment Yeshoua de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.

     

    Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de cochons qui paissaient. Et les démons supplièrent Yeshoua de leur permettre d'entrer dans ces cochons. Il le leur permit. Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les cochons, et le troupeau se précipita dans la falaise(Azazel) et se noya.

     

    Ces versets révèlent notre parasha !

     

    Déjà admettre que même un croyant peut être possédé de plusieurs démons, ensuite comprendre qu’il y a divers  degrés de possessions et qu’il y a un degré dont on parle peu c’est notre être intérieur c’est-a-dire la parti obscure qui nous domine si nous somme conduits par la chair.

     Comprendre ses choses pour pouvoirs agir en conséquence pour les faire sortir ou les dominer.

    1 En général les personnes ayant approché l’occultisme, interrogé les esprits des morts, la sorcellerie; c’est-a-dire qui ont fait agir d’une manière ou d’une autre, les forces occultes qui sont des démons  les ont en faite inviter à rentrer en eux (c’est ces fameux étrangers qui vivent au milieu de nous).

    Pour  dégager  ces esprits il faut y renoncer et reconnaitre devant Dieu y avoir eu recours  lui demander pardon  et se débarrasser de tous livres et instruments ayant servi pour ces pratiques.

     

    2 Mais ce que cette parasha vient nous dire c’est surtout de faire sortir ce qui est mauvais en nous, un peu comme pour dire  si ont été deux en nous, un mauvais lié à la loi du péché notre première nature qui était lié  la loi du péché  et  notre deuxième  le vrai moi qui reprend vie lorsque l’on t’attache à Dieu  et qui veut maintenant faire mourir la loi du péché. 

     

     

    La loi de la Torah fait vivre le péché qui est en moi dans mon corps ma vieille nature car la Torah me fait connaitre ce qu’est le péché. Mais grâce soit rendu a Yeshoua de condition humaine semblable à notre nature pécheresse afin que soit accomplie  en nous la mort des désirs de  notre chair  afin de faire ressusciter notre âme notre deuxième vrai moi  et qu’il vive maintenant par l’Esprit de la Torah.

      C’est-à-dire qu’avant notre chair ne pouvait pas comprendre la Torah car elle nous condamner étant sous le contrôle de notre ancienne nature  attirée par le péché.  

     

    C’est pourquoi tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de la Torah ont mis à mort la loi du péché et ressuscité ils vivent par la Torah. 

     

     

    Avant on vivait par la chair on ne connaissait pas la Torah donc le pêché ne pouvait pas nous tués charnellement car notre âme était comme morte. 

    La rencontre qui a fait de nous des enfants de Dieu lié par la foi en Yeshoua a rendu la loi de la Torah agissante en nous. 

    Le but étant maintenant de faire mourir notre vieille nature notre mauvais moi, car adhèrent par la foi en Yeshoua nous sommes conduit par l’Esprit de la Torah.  

    Car la chair faisant la guerre a l’âme c’est la chair que l’on crucifie lorsque que l’ont croit à Yeshoua qui est l’Esprit de la Torah.

     

    C’est cet acte de foi qui fait mourir ce premier moi notre être charnel pour que la Torah n’est plus d’influence sur le corps car notre âme ressuscitée a besoin de vivre par les lois de la Torah car l’âme ayant reconnu l’âme du Messie se nourrit de la Torah.

     

    La simple lecture de la Torah crée une force qui transforme, même si le lecteur  ne comprend  pas toujours le sens  de ce qu’il lit  ses forces vont agir  et neutraliser les forces de notre nature charnelle.

     

    C’est cela le symbol de kippour le combat entre la chair et l’Esprit  car notre finalité c’est rendre notre âme pure afin qu‘elle soit accueillie un jour dans le lieu très saint.

     

     

    Paul dira:

    « Car nous savons que la Torah est Esprit.

    Mais moi je suis lié à ma nature  esclave du péché, je ne comprends pas ma manière de me comporter  ce que je veux faire je ne le fais pas  et ce que je hais je le fais, je reconnais que la Torah est bonne ce n’est donc plus le vrai moi qui agit  mais le péché qui vit en moi. 

    je veux désirer ce qui est bon.

    En effet dans mon être intérieur je suis en accord avec la Torah  mais mes membres du corps luttent contre les principes de la Torah ».

     

    En yeshoua il ni à plus de condamnation car il a fait mourir notre vieille nature.

     

    C’est pourquoi nous sommes par la foi en Yeshoua des êtres en devenir si nous sommes liés par lui par  l’Esprit de la Torah.

     

    C’est cela la vraie délivrance du Messie nous rendre libre de notre vieille nature en la faisant mourir par la reconnaissance du Messie Yeshoua qui est l’Esprit de la Torah.

     

     

    1 Seigneur Mon Dieu c’est devant le trône de ta grâce que je viens renoncer et rejeter tout ce que j’ai pu faire, mes anciennes pratiques lorsque je pratiquais des abominations, tous actes liés a la sorcellerie et toutes pratiques sexuelles que tu condamnes dans ta Torah je te demande pardon  car maintenant je te reconnais comme le fils de Dieu toi Yeshoua l’Esprit de la Torah qui est mort et ressuscité pour moi, tu me libères de tous ses esprits de démons qui sont attachés a moi, et maintenant je te suis dans Ta Torah qui  me sanctifie.Amen



    2 Seigneur Mon Dieu  Je te rends grâce pour Yeshoua  car tu me fait  miséricorde en me donnant le privilège de pouvoir te prier pour me libérer de mon ancienne nature qui m’incite à pécher car je veux vivre par ton Esprit qui est l’Esprit de la Torah et  l’Esprit de Yeshoua l’unité qui m’unit à Toi pour toujours. Rends-moi saint car mon âme réclame la sainteté. 

    Apprends-moi et enseigne moi Ta Torah car elle sanctifie et par elle je veux me lier à toi. Amen.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lecture de la parasha Aharei Mot  : Lévitique : Chapitre 16 verset 1 à chapitre 18 verset 30.
    Lecture de la parasha Kédochim : Lévitique : Chapitre 19 verset 1 à chapitre 20 verset 27.

    Lecture de la haftarah  Aharei Mot :Ezéchiel : Chapitre 22 verset 1 à 16.

    Lecture de la haftarah Kédochim :Ezéchiel :Chapitre 20 verset 2 à 20.

    Lecture messianique : Romain : Chapitre 7 verset 4 à 25 et Luc : Chapitre 8 verset 27 à 33.  

     

    Lydia.B

     

     


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  • Parasha du samedi 21 avril 2018.

    Guéris de la lèpre. 

     

     

     

    Les deux parasha de cette semaine nous parlent de lèpre, de teigne, d’écoulement d’impureté sur le corps aussi bien d’impureté qui atteint les murs des maisons, des vêtements, et des objets.

    Cette lèpre dont Yeshoua nous parle c’est le mépris.

     

    La lèpre étant une maladie spirituelle, elle ne peut pas être guérie par des médicaments mais seulement par l’intervention divine.

    Etant donné que c’est Dieu qui l’envoie.

     

    Lévitique 14: 33,34.

    L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:

     

    Lorsque vous serez entrés dans le pays de Canaan, dont je vous donne la possession; si je mets une plaie de lèpre sur une maison du pays que vous posséderez…

     

     

    Lorsque Yeshoua à plusieurs reprises guérissait des lépreux il disait aller vers le sacrificateur afin qu’ils reçoivent l’offrande comme l’a prescrit la loi de Moïse.

     

    On voit aussi dans nos deux haftarah:

    Dans chacune des deux histoires de lépreux. Namaan ne fut pas convaincu de ce que lui disait le prophète pour être guéris.  Ainsi que dans l’histoire des quatre lépreux  quand ils décidèrent de parler du miracle qu’ils venaient de vivre l’officier du roi ne voulait pas le croire.

     

    Esaïe 53 :1,2,3.

    Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de l'Eternel?

     

    Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire.

     

    Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas.

     

     

    Luc : 4 : 23,27 

     

    Yeshoua leur dit: Sans doute vous m'appliquerez ce proverbe: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Fais ici, dans ta patrie, tout ce que nous avons appris que tu as fait à Capernaüm. Mais, ajouta-t-il, je vous le dis en vérité, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie. Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d'Elie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre; et cependant Elie ne fut envoyé vers aucune d'elles, si ce n'est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon. Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d'Elisée, le prophète; et cependant aucun d'eux ne fut purifié, si ce n'est Naaman le Syrien. 

     

    Le problème que le Seigneur met en avant c’est que beaucoup qui se disent avoir la foi on en réalité beaucoup de mépris pour LUI .

     

    Ces gens sont aux yeux du seigneur des lépreux.

     

    Car ils ne le reconnaissent pas comme le Messie, c’est pourquoi le Seigneur Yeshoua dira aux lépreux: je peut vous rendre pur mais allez vers le sacrificateur apporter l’offrande comme Moïse la prescrite selon la loi afin que cela rende témoignage.

     

     

     

    Luc 5:12 à 14.

    Yeshoua était dans une des villes; et voici, un homme couvert de lèpre, l'ayant vu, tomba sur sa face, et lui fit cette prière: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Yeshoua étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt la lèpre le quitta. Puis il lui ordonna de n'en parler à personne.

    Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.

     

    Le fait d’aller voir le sacrificateur c’est qu’ils reconnaissaient véritablement le vrai Messie celui qui vient de la loi de Moïse car c’est la loi qui justifie notre foi. Et c’est ça toute la grande différence, des miracles il y en a toujours eu et ils y en aura toujours, mais si ces miracles  sont réalisés sans le témoignage de la loi c’est que ce n’est pas exécuté par le vrai fils de Dieu.

     

    Le seul témoignage que Dieu nous a donné c’est de le reconnaitre dans la loi des fêtes des shabbat et de toutes les lois qui nous aident à nous rapprocher de Lui

    Celui qui prie un sauveur sans marcher par la loi méprise le Seigneur l’envoyé de Dieu et sera atteint de lèpre .

     

    Ainsi si on a enfanté des mauvaises paroles en n’ayant pas cru que  Yeshoua est la Torah ne font qu’UN on sera impur  durant sept jours  et si on a enfanté des paroles mauvaises envers les enseignements qui enseignent la Torah c’est durant 14 jours qu’on sera impur selon la loi(Bien que cette loi ne se pratique plus cela reste un symbol)

     

    Cette parasha qui traite du mépris de Yeshoua est comme la plus grande injure c’est une sorte de médisance à l’égard du seigneur, mais aussi au mépris des serviteurs qui enseigne la Torah.

     

    La lèpre fait référence à la mauvaise parole dite sur une personne.

    Nombres 12:1,2.

    Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne. Ils dirent: Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel parle?……….

    12:8

    (Dieu)Je parle avec lui bouche à bouche, et en me révélant clairement, et non en énigmes; et il voit la ressemblance de l'Eternel. Et pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse?

     

    Il est évident que la médisance envers les serviteurs et les croyants de l’Eternel rependu comme une mauvaise rumeur devient comme une lèpre dans la maison de Dieu.(sur les murs).

    En commençant par mépriser les enseignements donnés par les sages d’Israël, les Rav, tous les enseignants qui révèlent la Torah puis tous les serviteurs engagés à servir de témoignage par tous les moyens qui leur est donné.(Sous-entendu les serviteurs qui sont greffés 100% a Israël ).

    Ce mépris est  si terrible qu’il provoque la mort et surtout il est très contagieux et contamine tous ceux qui si approche. Car il est plus plaisant parfois de  croire ce que l’on a envie d’entendre et surtout écouter ceux qui sont plaisants à écouter.

    Mais si ce mépris est assez grave il n’est en rien comparable à la gravité de mépriser les enseignements de Yeshoua.

    Car le début de la maladie est dans un certain mépris envers Israël et sa Torah.

    Ce mépris engendré par l’orgueil a ensemencé l’impureté du coeur qui se déclare comme une lèpre, teigne ou écoulements infectés dans tous les aspects de la vie.

     

    Ce temps pour nous est de se défaire de toutes lèpres qui nous ont atteints.

    Je te demande pardon Seigneur Yeshoua pour t’avoir méprisé et avoir méprisé les enseignants que tu as utilisés pour le service Divin.

    Je reconnais de t’avoir méprisé dans ton identité juive mais chercher dans une identité païenne. Je veut te suivre et être guéri je veut marcher comme toi tu as marché car je reconnais que ta loi me sert de témoignage de ma foi. 

    Merci pour ta Torah qui me guide chaque semaine dans les lectures de tes parasha. 

    Je te demande pardon pour avoir eu du mépris envers tes serviteurs auxquels j’ai dits des mauvaises choses et je les ai propagé autour de moi  et j’ai aussi écouté les mauvais propos que disaient les autres, car je reconnais avoir pris plaisir à écouter et à rapporter ces mauvais propos alors que ses serviteurs sont Tes serviteurs. 

    Seigneur purifie-moi afin que je n’arrête pas tes serviteurs par mes mauvaises paroles.

     

    Pirké Avot 2, 13

    Luc : Chapitre 4  verset 23 à 27  et chapitre 5 verset 12 à 14

     

    13. Rabbi Hanina disait encore : « Celui qui est apprécié des hommes est aussi apprécié de Dieu, mais celui qui n’est pas apprécié des hommes ne l’est pas non plus de Dieu. 

     

     

     

    Lecture de la parasha Tazria: Lévitique : Chapitre 12 verset 1 à  chapitre 13 verset 59. 

    Lecture de la haftarah : 2 Rois : Chapitre 4 verset 42 à chapitre 5 verset 19.

     

    Lecture de la parasha Metsora : Lévitique : Chapitre 14 verset 1 à chapitre 15 verset 33.

    Lecture de la hatarah  2 Rois : Chapitre 7 verset 3 à 20.

     

    Lecture messianique :

    Jacques : Chapitre 3 verset 1 à 18. Hébreux : Chapitre13 verset 6 à 15 

    Luc : Chapitre 5 verset 12 à 14  et chapitre 7 verset 20 à 23

     

    Shabbat shalom.

     

     

     

     

    Lydia.B

     


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  • Les clés du paradis.

     

    Cette parasha qui se nomme Chemini qui veut dire huitième cache des clés qui nous ouvre un accès, un lien direct avec Dieu. Qui nous délivre encore quelques profondeurs cachées de la Torah  pour nous rapprocher de Dieu.

    Le chiffre huit évoque le symbole de l’infini.  Le Dieu infini ou YHVH dont la valeur numérique est 26 qui coïncident a notre 26 ème parasha Chemini. Qui vient nous dire que cette parasha cache le lien qui nous unit à Dieu.

     

     

     

    La parasha insiste sur l’encens qu’ils apportaient, ce parfum c’est l’insaisissable, le non palpable mais bien réelle.

    Avec Dieu c’est pareil, nous avons un lien invisible mais bien réel et c’est d’ailleurs la chose la plus précieuse à garder intact.

    Car si on venait à couper se lien on retomberait dans la bestialité de ce monde.

    Cet encens décrit dans notre parasha se dit  en hebreux « Qetoret » qui veut dire : « LIEN »

    Ce qui nous enseigne que l’utilisation de cette qetoret  renforce le lien impalpable  qui maintient la relation entre Dieu et nous.

    Et ce parfum qui se fait maintenant c’est nos prières que nous faisons monter vers Dieu.

     

     

     

    Durant cette période après la fête de Pessa’h et jusqu'à la prochaine fête qui est Shavouot se passe 49 jours pendant lesquels nous devons compter les jours selon l’ordre biblique mais ce décompte journalier cache aussi un enseignement.

    Le décompte du Omer nous aide à sortir les 49 degrés de bestialité que nous avons ramené de notre Egypte.

    Ces 49 degrés de bestialités, d’impuretés que nous ont inculqués notre Egypte et que nous avons si bien accepté et ingéré durant notre vie et par les générations qui nous ont précédés.

     

    C’est durant ce temps de décompte que nous pouvons méditer chaque jour pour renoncer sur ces aspects mauvais que nous avons  en nous pour les  évacuer, et revoir ce qu’il faut mettre en ordre dans notre vie.

     

     

    Si notre être  constitué de chair, d’eau et d’os est en vie c’est par la volonté de Dieu mais l’Eternel dans son projet pour nous a considéré notre avenir vital sur un plan exclusivement spirituel.

     

    La vie se dit en hébreu : « hayim » qui en fait est un mot pluriel qui veut dire : les deux vies .

    Un corps qui vit seul est en souffrance, sa vie est dénuée de sens, il ressent un vide au fond de lui.

     

    Vide se dit en hébreu Halal qui veut dire aussi la maladie, le corps malade.

    Une personne qui n’attend rien de la vie qui se contente d‘exister  et puis attend la fin aura une vie inutile, vide. 

    Mais celui qui  cherche Dieu en lui adressant une prière il ouvre une brèche qui lui donne une clé qui ouvre une porte pour établir un lien  et se rapprocher de Dieu qui va faire naitre une nouvelle vie en lui.

    C’est comme un embryon  dans le ventre de sa mère qui a besoin d’être formé il va s’alimenter par le cordon ombilical pour se développer suivant ce que sa mère va se nourrir.

     

    Cette vie dans une vie cherche ce qui est spirituel sinon elle subira des malformations spirituelles des impuretés, des bestialités.

    Mais si cette âme naissante reçois la nourriture appropriée elle pourra s’épanouir pour établir le lien avec son créateur dont elle a  été séparé. C’est cette nouvelle naissance qui crée en nous la réparation puis l’union qui nous pousse à rétablir cette relation de plus en plus pour se rapprocher de la vérité.

     

     

    Une autre clé de cette parasha c’est toute la liste de la nourriture impure qu’il ne faut pas consommer et la nourriture pure que l’on peut consommer.

     

    La nourriture joue un rôle central dans notre vie

    Ces versets sur la nourriture impure décryptée par les érudits nous révèlent pourquoi nous devons  jamais manger ce qui est interdit.

     

     

     La nourriture impure veut dire: « Il faut  arriver à retenir le satan » Il y a des forces négatives  qui ne sont pas évacuables dans certaines espèces animalières dites impures, alors que sur les autres espèces animaliers dites pures nous pouvons les faire évacuer.

     

    Dans la nourriture animale se trouve des forces mauvaises suivant quel soit déclaré pures ou impures, nous pouvons les consommer et cela ne nous atteindra pas si elles sont pure, mais si ces nourritures sont déclaré impurs nous ne pouvons pas les évacués  nous allons garder les forces mauvaises de l’animal avec son degré de bestialité. 

    C’est pourquoi même avant de naitre on a pu ingérer ces forces mauvaises et naitre avec, puis  suivant l’évolution de notre vie continuer à manger ses aliments interdit qui ne feront que nous éloigner de Dieu et en plus nous rendre malade.

     

    Ce que nous délivre cette parasha qui nous ouvre un lien  direct vers le ciel c’est une conviction de renoncement à consommer la nourriture impure citer dans les textes bibliques car si Dieu dit vous ne devez pas en manger  c’est qu’il sait ce qu’il dit il faut pas en manger.

    Cette parasha qui dévoile  le lien avec Dieu  et nous nous parle de cette nourriture c’est bien qu’il y a une bonne raison.

     

    C’est dans le paradis ou vivaient Adam et Eve que fut briser le lien rapproché entre Dieu et les hommes.

    Car la présence divine se retira lorsqu’ils goûtèrent au fruit de la connaissance du bien et du mal.

    De cet incident Dieu dit à Adam: C’est par ton travail que tu te nourriras.

    Ce qui nous révèle  que Dieu a prescrit des ordonnances qu’il faut respecter ce n’est pas aussi facile il faut se donner la peine de suivre ,écouter et mettre en pratique les paroles que l’Eternel nous a données. Comme une écorce ou une coque qui cache son fruit  si on veut le bon fruit il faut persévérer pour l’atteindre en brisant avec force cette coque.

     

    Ainsi Dieu donna la Torah la bonne nourriture dont notre être spirituel a besoin pour bien se former.

     

    Mais comme l’action invisible reste impalpable c’est par l’obéissance à la loi que nous la rendons palpable en agissant  comme des créatures obéissante et reconnaissante envers son créateur. N’agissant pas comme Adam qui a désobéi en mangeant ce qui était interdit, mais en se conformant a ce que Dieu dit: « vous ne mangerez pas ce qui est impur ».

    Et par notre acte d’obéissance nous montrons que nous voulons créé un lien avec Dieu.

    Devenant obéissant nous annulons les conséquences qui conduisent à la mort. Car si ce qui est impur reste impur et ce qui est pur reste pur. Car Dieu nous dit soyez saint car je suis saint.

    Donc me diriez- vous a quoi nous sert la foi en Yeshoua?

     

    Non pas à manger des viandes souillés, impurs, sacrifié, et le sang de l’animal mais en Yeshoua manger de la viande considéré comme pur mais avec action de grâces c’est-a-dire en la sanctifiant. 

    Car la viande impure reste impure même si on prie dessus tandis qui la viande dite pure qui serait atteinte d’impureté ou de bestialité celle-là nous pouvons  la sanctifier. 

    Et si par ignorance ou par obligation nous avons consommé des viandes impures cette parasha nous enseigne que nous devons nous repentir et renoncer à manger ce que Dieu nous à interdit Et Il nous délivrera.

     

    Les clés du paradis sont dans la  Torah qui nous enseigne que la vie qui nous rapproche de Dieu c’est la vie qui obéit à la loi de la Torah.  Et la porte du paradis c’est Yeshoua le Lien qui nous unit a Dieu.

     

    Il est d’usage pour cette parasha de faire en plus des pains de Shabbat un pain en forme de clé.

     

     

    Pirké Avot chapitre 1: citation 2 et 15

     

    2 Chimone le Juste fut parmi les derniers des Hommes de la Grande Assemblée. Il disait : « Le monde repose sur trois piliers : L’étude de la Torah, le service de Dieu et les actes de bienveillance. »

     

    15 Chammaï dit : « Impose une régularité à ton étude de la Torah ; parle peu et agis beaucoup ; et accueille chaque individu avec un visage bienveillant. »

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.b

     

     

     

     


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  • Le grand miracle.

     

    Ce samedi 7 avril 2018 il ni à pas de parasha, c’est la clôture de Pessa’h avec ses lectures spéciales fin de Pessa’h*.

    C’est un commandement qui porte le symbole de la victoire.

     

    Le plus grand  miracle  de la vie c’est Yeshoua qui nous le fait vivre.

    Par son corps cloué  il a soumis  la terre et tous ses éléments sous son autorité.

    Yeshoua durant les sept jours de la fête des pains sans levain, a détruit les forces sataniques que subissaient la terre et ses habitants, Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle en triomphant d’elles sur le bois.

     

    Par sa mort il a rendu impuissant celui qui avait la puissance de la mort c’est-à-dire le diable ainsi Il délivre  tous ceux qui par crainte de la mort, étaient toute leur vie dans l’esclavage; car assurément ce n’est pas à des anges que Yeshoua vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.

     

    En conséquence Il a dù être rendu semblable en toutes choses à ses frères,  afin qu’Il soit  un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu pour faire l’expiation des péchés du peuple.

     

    Par cet acte il a ramené l’autorité divine sur la terre  il a rétabli l’ordre originel de la création .

    Non pas que les forces du mal ne sont plus agissantes mais elles sont maintenant soumises sous l’autorité de Dieu.

     

    Yeshoua le verbe qui parle ordonne et soumet toutes choses à sa volonté. C’est aussi par La Torah le verbe écrit que cette autorité est transmise, donnant à ceux qui sont ressuscités en Yeshoua l’autorité et la puissance pour soumettre les démons  à leurs paroles  les obligeants a quitté des corps ou des lieux.

     

    Pessa’h c’est la force de la délivrance, c’est la force de la vérité qui se dévoile. Cette vérité c’est par le sang de Yeshoua  qui agit dans le monde, par la permutation de l’autorité divine qui anéantit l’autorité de satan.

     

    Pessa’h ou Matsa (pain sans levain) on l’a même valeur numérique hébraïque qui veut dire: « Couper les forces sataniques » c‘est le symbole de l’illusion et du mensonge,  de même que le nom satan  décline le verbe hébreu  qui veut dire: « Dévier, celui qui dévie ou détourne l’humain du programme de Dieu ».

     Les forces de pessa’h c’est les forces libératrices qui rétablissent la vérité  dans le coeur de l’homme ressuscité.

     

    La clôture de Pessa’h est un commandement de Dieu une  sainte convocation importante qui souvent est négligée, mais pourtant c’est  a ce moment précis que tout se joue, que s’opère le plus grand miracle de la vie 

     

    Le miracle de pessa’h c’est la mer qui s’ouvre en deux, Pessa’h c’est le voile qui s’est déchiré laissant le passage  pour  faire connaitre le fils de Dieu. 

     

    Ainsi les croyants qui ont fêté Pessa’h reçoivent  ce septième jour la résurrection de leur âme.

    C’est ce qui symbolise ce septième jour de la fête des pains sans levains, c’est qu’il nous est rappelé que ; ce n’est qu’à partir du septième jour que se fera réellement la délivrance ! ».

    `

    Cette bénédiction particulière attribué au septième jour, le jour de la traversée de la Mer Rouge, nous apprend que le monde ne pourra totalement se libérer de son propre esclavage qu’en acceptant Yeshoua et la Torah ne faisant qu’un.

     

     

     

     

    Rabbi Eléazar Hamodaï a dit : « Quiconque profane ou  méprise les fêtes […] ou tire de la Torah des enseignements non conformes, n’a point de part au monde futur, quand bien même il aurait des connaissances bibliques et accomplirait de bonnes actions »

     

    Mais le plus important à retenir de cette fin de Pessa’h c’est le passage de la mort à la vie qui s’opère  ce jour. 

    Le grand miracle s’est accompli quand Yeshoua a apparu aux disciples il y a plus de deux mille ans mais le miracle se renouvelle  d’année en année pour toutes les personnes qui ont fêtée pessa’h toutes ses âmes viennent former le royaume de Dieu.

     

    Tous ceux qui cette année ont commencé ne serait-ce que par un petit commencement a s’approcher par leur coeur a cette fête de pessa’h  cela déclenche le processus de la résurrection  car l’âme a reconnu le vrai messie ils reçoivent le souffle de vie.

     

    Et ce que nous constatons c’est que chaque année les nations viennent de plus en plus vers  Yeshoua ils le  reconnaissent   dans les fêtes et chaque année la délivrance devient de plus en plus grande dans le monde.

     

    Jean: 20 :26 à 29.

    Huit jours après, les disciples de Yeshoua étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Yeshoua vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Yeshoua lui dit: Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!

     

     

     

     

    Esaïe 12 : 1 à 6

    Tu diras en ce jour-là: Je te loue, ô Eternel! Car tu as été irrité contre moi, Ta colère s'est apaisée, et tu m'as consolé.

     

    Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien; Car l'Eternel, l'Eternel est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé.

     

    Vous puiserez de l'eau avec joie Aux sources du salut,

     

    Et vous direz en ce jour-là: Louez l'Eternel, invoquez son nom, Publiez ses oeuvres parmi les peuples, Rappelez la grandeur de son nom!

     

    Célébrez l'Eternel, car il a fait des choses magnifiques: Qu'elles soient connues par toute la terre!

     

    Pousse des cris de joie et d'allégresse, habitant de Sion! Car il est grand au milieu de toi, le Saint d'Israël.

     

     

    Ce soir c’est le shabbat de pessa’h on allume les bougies, le vin du kidoucch et le pain azyme.

     

    Shabbat shalom Soyez Bénis.

     

    * Les lecture sont:

    Exode : Chapitre 14 entier.

    Esaïe : Chapitre 10 verset 32 à chapitre 12 verset 1 à 6.

    Jean  :Chapitre 20 verset 26 à 31.

    Actes : Chapitre 1 verset 1 à 11.

     

     

    Lydia.B


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  • Le décompte du Omer

     

     

    Aujourd’hui  Lundi 2 avril est le deuxième jour du Omer.

     

    Béni sois-Tu, Eternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné le décompte du Omer.

     

    BAROU A-TAH ADONAÏ ELO-HEI-NOU ME-LER HA-OLAM ACHERE KID-ECHANOU BE-MITS-VO-TAV VETSI-VA-NOU AL SEFI-RAT HA-OMER.

     

     Aussi, puisse être Ta volonté, Éternel mon Dieu et Dieu de mes pères que par le mérite du décompte du Omer que j’ai effectué aujourd’hui, je sois purifié pour m’approcher de Toi.

     

    A dire tous les jours jusqu’au 19 mai .

     

     

    Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Eternel une offrande nouvelle. 

     

     

     

    Ô l’Eternel notre Dieu Maître de l’univers, Tu nous as ordonnés, à travers Moïse ton serviteur, d’effectuer le compte du Omer, afin de nous purifier de notre mal et de nos impuretés, comme Tu l’as écrit dans Ta Torah  : « Vous compterez pour vous, depuis le lendemain du jour de repos, depuis le jour où vous apporterez le Omer du balancement, sept semaines qui devront être entières. Jusqu’au lendemain de la septième semaine, vous compterez cinquante jours » , de sorte que les âmes de Ton peuple Israël soient purifiées de leur souillure. 

     

     

    Accepte la prière de ton peuple ;  renforce-nous, purifie-nous, Toi qui es redoutable. De grâce, Ô Puissant, garde comme la prunelle de l’œil ceux qui recherchent Ton unicité. Bénis-les, purifie-les, prodigue-leur toujours Ta miséricordieuse justice. Puissant, Saint, par Ton abondante bonté, conduis Ton assemblée. Toi qui es unique et exalté, tourne-Toi vers Ton peuple qui a conscience de Ta sainteté. Agrée notre supplication et entends notre cri, Toi qui connais les pensées secrètes. Béni soit le nom de la gloire de Son royaume Yeshoua mon sauveur pour l’éternité.


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  •  

     La Pâque !

     

    A partir de vendredi soir 30 mars 2018 nous entrons dans la fête de La Pâque ( Pessa’h) et durera jusqu’à la soirée du 7 avril.

    La Pâque c’est la fête qui marque un grand changement pour la phase du monde.

    Elle englobe toutes les fêtes et marque le temps comme un commencement et une fin, un nouveau départ pour bien commencer une nouvelle vie.

    Un renouvellement qui vient bouleverser l’ordre suivi.

     

    La sortie d’Egypte qui dévoile la vraie face de pharaon, afin que Dieu puisse se révéler aux yeux du peuple.

    Par la main de Moïse ce fut la naissance du peuple d’Israël que Dieu voulut utiliser pour garder  la Torah qui remet l’ordre sur la terre.

     

     

    Le but ultime de la sortie d’Egypte c’est que Dieu veut former un peuple pour se faire connaitre  et le prendre comme témoin. Cet Israël mis a part qui gardera la parole de Dieu écrite jusqu’à la fin des temps pour que les nations viennent les suivre selon l’ordre que Dieu avait établi, afin de ramener le monde pour en faire un seul peuple réuni.

     

     

     

    Cette sortie d’Egypte annonce  la délivrance de toutes les nations. 

     

    La terre étant devenue un chaos tous ses habitants cherche les biens de la terre ne s’inquiètent que de leur argent ou une vie composée de leur passion, sport, loisirs, jeux, plaisirs, réussite etc…

     

    Le mal sur la terre est venu du désordre.

     

     

     

    A la création Dieu a tout créé selon un ordre universel précis  toute la création doit répondre à cet ordre  la nature terrestre et les constellations rendent témoignages qu’elles évoluent selon un ordre précis, les saisons, la nuit le jour tourne dans l’ordre (même si les humains essayent là aussi de modifier l’ordre).

     

    Mais l’homme n’a pas voulu suivre l’ordre voyant la terre belle et généreuse il a voulu oublier Dieu pour satisfaire à ses désirs personnels.

     

    C’est pour cela que Dieu a  déployé sa puissance pour détruire les forces du désordre afin de rétablir l’ordre par un pacte de sang une alliance universelle.

     

    Si l’ordre est respecté le mal n’a plus sa place.

    Mais pour faire venir l’ordre Dieu à imposer  des codes à suivre, un mode d’emploi qui donne des  exemples, afin de rétablir l’honneur de l’homme devant son créateur.

     

    Dieu nous à laisser sa bible  le cadeau le plus précieux que tout homme devrait avoir à porter de main tous les jours de sa vie

    Cette bible répond à toutes les questions de la vie par la Torah afin de rétablir l’ordre et revenir à Dieu pour le temps de la vie qui nous prépare au temps de la mort.

     

    C’est dans la section biblique de la Torah que l’on trouve comment on doit vivre selon l’ordre de Dieu.

     

    Le premier ordre est le plus important c’est d’obéir à la Pâque selon les écrits bibliques.

    Pour commencer  on respecte les bonnes dates, le bon comportement prescrit pour prouver que c’est bien le messie que nous reconnaissons dans l’accomplissement de cette Pâque.

     

    La Bible donne les dates :  Qui démarre le 14 Nissan pour la Pâque, puis le 15 Nissan pour la Fête des pains sans levain. Donc cette année cela correspond à vendredi soir  et samedi soir et le rituel qui accompagne nos actes doivent correspondre aux faits bibliques.

     

    Car il faut bien comprendre que la Pâque selon l’ordre de Dieu c’est la seule fête où Dieu précise que  celui qui ne fête pas la Pâque selon ses prescriptions est retranché du peuple c’est un avertissement de premier ordre.

     

    Fêter la Pâque a une autre date inventée par des hommes  et  à proscrire  ou bien la fête de pâques d’origine chrétienne est une fête diabolique, c’est partager la coupe du sang du démon.

    Les oeufs de pâques et toutes leurs cérémonies  ne sont que  des offrandes à leurs dieux et déesses de l’enfer.

    Il faut arrêter de suivre ce pharaon il est là pour crée le désordre du peuple de Dieu.

     

    Nous somme une génération ou nous allons connaitre de plus en plus de calamités car Dieu  endurci le coeur de satan pour que le mal s’accélère et que sa gloire se manifeste que tous les gens des nations épuisé, fatigué et malheureux se tournent vers notre Seigneur Yeshoua et le reconnaissent lui vraiment dans la vérité en fêtant SA PÂQUE selon la Bible.

     

    Les prophètes nous ont prévenus que la rédemption finale aura lieu que lorsque tous les habitants de la terre auront reconnu Yeshoua comme le vrai messie.

     

    C’est pourquoi la réparation de la terre se fera  quand  tous s’agenouilleront devant Yeshoua en célébrant Sa Pâque.

     

    Car le désordre s’intensifie de plus en plus pharaon est sortie il ne se cache plus car il veut attirer plus de personnes vers lui en leur donnant l’argent, les pouvoirs, la célébrité, les vices  pour les pousser à ne pas chercher Dieu.

     

    Notre vrai bonheur c’est de trouver Dieu en pratiquant la Torah par la foi en Yeshoua.

    Obéissant à  ses lois de vérité et en se dépouillant des désirs matériels pour vivre dans le désir de connaitre  Dieu.

     

    Cette année que soit renouvelé le peuple de Dieu que soit multiplié le peuple qui abandonne les fausses doctrines et vienne vendredi soir se prosterner devant notre Pâque Yeshoua.

     

    Car Il S’EST fait homme pour venir sur la terre. Il S’EST fait souffrance ultime en acceptant que des clous lui percent les mains et les pieds sur un bois. Il s’est fait humilier avec une couronne d’épines enfoncer sur sa tête, dépouiller et mise à nu Il a pris nos péchés pour qu’on soit libéré de satan et  de ses démons. Alors croyons que ce qu’il attend de nous maintenant c’est de la reconnaissance en venant commémorer son acte d’amour en venant honorer Sa Pâque  vendredi soir célébrer sa mort et Sa victoire de résurrection qui nous donne à nous tous qui croyons en lui la vie éternelle.

     

     

    La fête commence Vendredi soir 30 mars  et se termine samedi 7 avril  en soirée. Pendant sept jours il nous est interdit de consommer toutes nourritures contenant de la levure ni d’en avoir dans notre maison.(Il est important de bien faire le nettoyage pour enlever toute nourriture avec de la levure).

     

    Il est impératif de participer au seder car peut-être pensons-nous à tort que ce rituel n’est que tradition mais en vérité tout le seder dans ces actes précis correspond à  bien des choses qu’il ne nous est pas permis de tous comprendre mais le faire c’est pour accomplir la prophétie  et chaque seder  dans le monde prophétise la réalisation du plan de Dieu, qui viendra à son terme.

    Un jour s’accomplira la prophétie et il sera proclamé Roi de toute la terre.

     

    1 Corinthiens 5 : 7à 8.

     

    Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

     

    Sur le plateau arrondi du seder il y a :

    3 galettes de pain sans levain.

    Un os d’agneau grillé.

    Des herbes amères (endive ou équivalent).

    Un oeuf.

    Feuille de salade. 

    Branche de celeri ou equivalent.

    Le mélange écrasée à base de pomme, fruit sec et vin. 

    De l’eau salée.

     

    (4 coupes de vin).

     

    Rituel du seder messianique.

     

    1 La première coupe de vin: (Prière).

    —  Béni sois- tu Eternel notre Dieu roi de l’univers qui a fait pousser le fruit de la vigne. 

     

    Barou ata Adonaï éloénou méler  aholam boré péri agéfen.

     

     

    Et, ayant pris une coupe et rendu grâce, Yeshoua dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous.

     

    (Partager la coupe ou distribuer en individuel en étant accoudé du coté droit).

     

     

     

    2 Se laver les mains.(sans la prière).

     

      

    3 Prendre la galette du milieu, la casser en deux, reposer la petite moitié entre      les deux autres galettes puis prendre la grande moitié et dire :

     

    — Béni sois- tu Eternel notre Dieu roi de l’univers qui a fait sortir le pain de la terre.

     

    —Barou ata Adonaï éloénou méler aholam amotsi lé rém min aarets.

     

    Puis  dire:

    Yeshoua dit: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.  

     

     

     4 Prendre cette galette l’envelopper dans un tissu blanc le porter sur l’épaule et aller la cacher.(En générale sous la nappe).

    Puis dire:

    —Ils prirent le corps de Yeshoua et l’enveloppèrent de bandes avec des aromates comme c’était la coutume d’ensevelir chez les Juifs .

     

     

    5Un enfant demandera : Pourquoi on doit faire tout ça ? 

    Le responsable dira :

    — Car l’Eternel nous a délivrés  de notre esclavage en Egypte .

    L’Eternel notre Dieu nous a fait sortir de ce pays par sa main puissante et son bras étendu.

    Soyons-nous tous des croyants obéissants, tous instruits dans la Loi,

    Béni soit Dieu,Lui qui a donné la Torah à son peuple! Et qui a envoyé le messie Yeshoua pour nous délivrer de la mort.

     

     

    6 Deuxième coupe de vin, partager accoudé.(sans la prière).

     

     

    7 Relaver les mains.

    (Prière).

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné de nous laver les mains.

     

    —Barou ata Adonaï éloénou méler aholam acher kidétchanou  bémitsvotav vétisvanou al nétilat yada-im

     

    8  Chacun prendra l’herbe amère (endive)  le trempera dans l’eau salée et en mangera. 

     

    9 Chacun prendra la salade, le céleri la pâte mélangée avec la galette et le mangera. 

     

     

    10

     Puis sur l’os on dit:(ne pas manger).

    -Maintenant c’est par Yeshoua qui s’est fait offrande de sacrifice que nous n’apportons plus nos offrandes au temple pour  le pardon de nos péchés

     

    Puis sur l’œuf on dit:(ne pas manger).

    - Maintenant c’est par  Yeshoua notre temple que nous lui apportons l’offrande de nos prières .

     

     

     

    11 Consommer le repas, l’agneau rôti en prenant les premières bouchées rapidement et  un bâton à la main et une ceinture à la taille.(Si possible). 

     

    12 Prendre la troisième coupe de vin, partager accoudé.(sans la     prière).

     

    13  Aller chercher le pain caché. (Ne pas le manger  tout de suite ).

      Puis dire:

           — Yeshoua  a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour.

     

    14 Boire la dernière coupe de vin accoudé.(Sans la prière). 

    15 Partager et manger la galette  accoudée.

     

    Les lectures biblique du premier jour de la fête de la Pâque sont:

    Exode: Chapitre 12 en entier.

    Josué: Chapitre 5 verset 2 à chapitre 6 verset 1.

    Luc: Chapitre 23 verset 33 à chapitre 24 verset 12.

     

     

    Ecouter  ou chanter des chants  de louanges. 

     

     

     

    Le deuxième jour qui est le premier jour de la fête des pains sans levain. 

     

    On refait le seder.

     

    Les lectures bibliques sont:

    Lévitique : Chapitre 22 verset 26 à chapitre 23 verset 44.

    2 Rois : Chapitre 23 verset 1 à 9 puis 21,25.

    Lecture : Mathieu chapitre 28 verset 1 à 10.

     

    Durant ces jours on ne consomme pas d’aliment contenant de la levure.

     

    Bonne fête de Pessa’h a tous.

    Lydia.B

     

     

     

     


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