• La vache rousse.

     

    La parasha de la vache rousse est des plus excellentes des parasha, malgré que le texte ne dévoile qu’un infime parti car elle reste la parasha qui n’a pas encore dévoilé tous ses secrets.

     

    La parasha résume qu’après avoir brulé une vache rousse ils prenaient les cendres d’une vache rousse ils  la mélangeaient avec de l’eau et ce mélange s’appelait l’eau lustrale  qui permettait  de devenir pur si on était impur.

    Mais le secret que cache le nom de cette parasha Houkat en hébreu nous révèle  que si on pratique cette loi de l’eau lustrale on pratique en une seule fois toutes les lois de la Torah.

     

    Mais  cela précise que seulement certaines de ces lois ne devront jamais s’arrêter, des lois qui sont des coutumes à transmettre, des lois qui ne faut pas chercher à analyser, mais à pratiquer, car c’est des lois qui sont inscrites dans notre conscience c’est la foi qui les révèle.

     

    C’est-à-dire les lois qui nécessitent des actions précisent à la portée de chacun de nous. Exemple : Le shabbat, les fêtes bibliques, l’étude de la Torah, réciter le shéma d’Israël  plus les autres prières, mettre une mezouza devant sa porte et en général pour les hommes porter les tsitsit (les franges au bord de son vêtement),faire la prière avec un talit de prière, mettre les tefilines etc… Ce sont là des signes visibles ces lois qui rendent visible notre foi; Houkat des lois qui ne s’expliquent pas mais qui se vivent.

     

    Ces actions qui sont rejetées par les non juifs et qui semblent d’ailleurs abolies par Yeshoua. Car considérés comme des signes religieux mais qui cache en vérité le grand secret de la foi.

     

    La émouna (la foi ) est quelque chose d’extraordinaire et très difficile à maitriser.

    La émouna c’est comme un réceptacle qui faut remplir, un vase qui ne faut jamais laisser vide.

    La foi se nourrit chaque jour de nos actes. Il ne faut  surtout pas  chercher pourquoi on doit la nourrir mais chercher à la nourrir avec ce quelle demande et ce qu’elle demande c’est nos actions  spirituelles quotidiennes qui la font grandir.

    Notre foi bien nourrie avec ce qui lui convient la rassasie et se porte bien en bonne santé.

     

    Revenons à ce qui fâche  les non juifs le fait de faire les actions du shabbat, fêtes, tsitsit, châle de prière,  tefilines, mezouza enfin tous ce qui se rattache aux rites du judaïsme ne sont pas pour avoir l’air d’être juifs ce sont des actions qui font évoluer la foi. Ce sont des actes qui protègent nos prières, qui freinent les obstacles, qui renforce notre engagement, qui renouvelle nos forces  et qui nous font accéder à l’élévation de notre foi qui sanctifie notre âme. 

    Alors quoiqu’en dise le peuple de Dieu qui cherche toujours à râler contre les préceptes juifs la émoussa se nourrit de ces pratiques.

     

    Car c’est quoi être juifs?

    Juif vient de Yehudi ,Yehuda ou est caché les lettres du Nom de Dieu  et plus d’une autre lettre qui veut dire porte. Ce qui se traduit par: « Juif c’est la porte qui s’ouvre sur la connaissance de DIEU ».

    Un juif ce n’est pas forcement celui qui est né Juif mais c’est celui qui cherche Dieu avec une grande émouna par la pratique des recommandations que Dieu a défini dans sa Torah.

     

    On pourrait dire alors pourquoi en Yeshoua nous devrions suivre tous ses rituels ?

    Car en Yeshoua nous sommes libres des jougs religieux? 

    Mais voilà ce  qu’il faut  comprendre !

    Yeshoua notre messie est venu dans ce monde pour accomplir sa mission mourir puis ressusciter  pour le pardon de nos péchés, mais ça nous le savons très bien  ce qu'il faut aussi comprendre c’est pourquoi il a dù  procéder comme ça !

    Yeshoua le Maître des écritures allait dans les synagogues pour  enseigner la connaissance.

    Ce qu’il a ordonné à ceux qui le suivaient c’est de continuer dans l’enseignement de la Torah. Il a déposé sur Pierre l’eau du rocher qui désaltère ceux qui ont soif.

    C’est pourquoi on ne frappe pas le rocher car la doctrine du rocher c’est l’amour .

    « C’est Yeshoua le rocher l’Amour, et l’eau la Torah ».

    L’Amour gratuit nous apprend qu’une grande force nous est donnée pour aimer son prochain. C’est l’aider dans sa démarche spirituelle, l’aider a accomplir ce qu'il ne peut pas faire tout seul.

     

    Yeshoua est venu nous enseigner une nouvelle façon de pensée nous faire comprendre que la force qu’il nous donne pour faire grandir notre foi c’est de lutter contre les démons. Leur faire la guerre pour avancer.

    L’accomplissement de la mission de Yeshoua c’est de soumettre tous les démons à SA Parole et c’est aussi la mission qu’il nous a ordonné de faire, afin que nous  cessions d’être des pantins pour les démons mais qu’il nous soit soumis en esprit et en vérité.

     

    Mais pour réellement vivre et exécuter cet ordre il faut comprendre comment les démons agissent.

    Les démons agissent par la manipulation de notre imagination ils tentent de nous faire observer les choses d’un point de vue plus rationnel, de détourner notre conscience des valeurs que Yeshoua veut nous transmettre par la pratique des actions qui fait élever notre foi.

     Ils nous détournent de la Torah et du comportement qu’utilisent les Juifs car ils savent que cela lui permet d’agir tranquillement en nous donnant bonne conscience de ne pas pratiquer les rites du judaïsme. Car les signes que nous rendons visibles  les empêchent d’agir comme ils veulent. 

     

    Yeshoua nous apprend à  ne plus nous laisser manipuler mais à utiliser les armes de la Torah.

     

    La foi ne vient pas en attendant qu’une émotion se passe mais la foi vient quand on réalise que l’on s’est fait manipuler par l’interdit de la Torah. 

    C’est pourquoi  la lutte c’est de manifester l’amour autour de nous en enseignant la vérité sur les écritures car le contraire de l’amour que les démons produisent c’est la haine gratuite le mal chaque jour qui s’abat sur les gens par toutes les mauvaises choses qui leur arrivent, toutes sortes d’injustices.

    C’est notre amour  manifesté qui gagnera sur le combat de la haine.

    Mais cet amour ne peut se developper que si on étudie  les secrets du ciel cachés dans les lois qui nous font connaitre le coeur de Dieu pour que notre coeur ne soit plus endurci.

     

    Et ce que cache cette parasha c’est que quand on diffuse l’amour on expulse les démons de  la terre. 

     

    Le monde est habité  par les démons. Yeshoua nous à ordonné de les expulser.  

    Lorsque  l’on fait shabbat on expulse les démons de nous-même, on les expulse de nos maisons,  lorsque l’on enseigne la Torah on expulse les démons des personnes  lorsque l’on pratique les rites de la Torah les démons reculent, leurs actions sont réduites. Cela agit comme un juge qui a le pouvoir de justice car il porte sur lui le sceau de la justice.(haftarah Jephté établi comme juge en Israël).

     

    Les signes  dit religieux que nous enseigne la Torah sont des boucliers, les signes ne servent pas à être vu par les hommes mais ils servent à être vu des démons. Yeshoua portait des franges sur ses vêtements un signe très religieux  cela afin de nous faire comprendre qu’il faut  le faire aussi.

    Par contre une croix est un signe anti Yeshoua car ce n’est pas écrit dans la Torah.

     

    Ce qu’il faut comprendre c’est que les démons peuvent intervenir sur certaines de nos prières.

     

     Comme nous le disent les  stadikim ce sont des voleurs de prières, les démons intercèdent nos supplications dans les hauteurs du ciel. Mais si nous portons un signe de la Torah ils sont obligé de reculer.

     

    Cette parasha nous invite à réaliser que Yeshoua est venu changer nos consciences pour nous amener  à la connaissance de la Torah et nous faire accepter et envisager une nouvelle façon de vivre la foi  et l’amour qui transformer notre coeur  pour préparer le monde à SON RETOUR.

    Par nos actions et nos signes visibles nous transformons le monde  comme Yeshoua nous l’a ordonné, par chaque action des rites  de la Torah nous  dévoilons les Noms de Dieu qui s’inscrivent dans ce monde.

    Le serpent est dominé par la puissance de la Torah Symbole du serpent d’airain que Moïse a élevé pour rendre public son autorité face aux démons. 

     

    La vache rousse c’est en t’autres  la conquête de la terre par la purification en Yeshoua et par la puissance que nous donnent les signes visibles de la Torah que nous rendons visible.

     

    Shabbat shalom 

     

    Lecture de la parasha : Nombres : Chapitre 19 verset 1 chapitre 22 verset 1.

    Lecture de la haftarah : Juges : Chapitre 11 verset 1 à 33.

    Lecture messianique  Jean : Chapitre 4 verset 1 à 38.

     

     

     

    Lydia.B

     

     

     

     

     

     

     


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  • C’est Dieu, qui décide ?

     

    La parasha Korah’ (ou Coré) nous donne une vision du temps.

    Korah’ était un homme très influent dans la communauté.

    Riche et chef des religieux, son rang lui donnait le droit sur des décisions importantes, on pouvait y voir le conseil du sanhédrin de cette époque.

    Lorsque Korah’ décida d’aller voir Moïse  c’est avec les autres hauts dignitaires Dathan et Abiram  suivit de 250 personnes, qui d’un commun accord allèrent contester la fonction de Moïse .

    Ils lui dirent: C’en en est trop de votre part ! toute la communauté est sainte ! pourquoi donc vous placez-vous comme chef devant nous ?

     

    L’Eternel fut en colère, Moïse put négocier avec Dieu s’ils devaient mourir  en différenciant les coupables des suiveurs.

    Il demanda à Dieu de les faire mourir de façon pas naturelle si ils étaient coupables .

    Korah’ et  sa famille tombèrent vivants quand sous leurs pieds la terre s’est ouverte et les a engloutis. De là la communauté se mit colère contre Moïse car ils disaient que c’était à cause de lui qu’ils étaient mort! Du fait l’Eternel envoya une plaie de mort  sur le peuple.

    Aaron parti au milieu du peuple et pria tandis que Moïse était à la tente d’assignation.

    La plaît s’arrêta Aaron retourna vers Moïse à la tente d’assignation.

    Afin que cesse leurs réclamations l’Eternel ordonna à Moïse que chacun des chefs de tribus apporte un bâton avec le nom de la tribu gravé, Aaron inscrivit Lévi.

    Le lendemain Moïse entra dans la tente d’assignation où les douze bâtons avaient été déposé  et seul le bâton d’Aaron avait germé des boutons, éclos des fleurs, muri des amandes.

     

    Ce bâton fut, reste, et restera le témoignage que c’est Dieu qui établit des chefs. Qui représente en premier lieu les chefs du judaïsme seule religion ayant respecté la doctrine désirée de Dieu. Et ce jusqu’à la fin des temps.

    Mais de ces chefs sortiront des petits bergers qui conduiront des petits troupeaux qui cherchent  à rentrer dans la bergerie du grand berger d’Israël par la porte qu’a ouverte Yeshoua.

     

    Ces bergers seront des petits Moïse qui reflètent la lumière de la Torah et conduiront les brebis vers Yeshoua. 

     

     

     

     

     

    Cette parasha nous donne la vision de ce qui était, qui est et qui sera selon que Dieu l’a ordonné.

     

    La discorde de Korah’ prophétise le temps  messianique.

     

    Le bâton d’Aaron c’est la mort et la résurrection de Yeshoua. C’est le passage de la mort en une vie renouvelée par la foi en Yeshoua, c’est la vie qui produit des fruits.  Le signe qui sera toujours visible c’est le signe que produit nos vies, et les serviteurs choisis par Dieu portent du fruit dans leur vie et dans celle de ceux qui les suivent.

     

     

    Korah’ était un homme religieux il représente la force qui vient arrêter les serviteurs de Dieu.

    Les conducteurs que Dieu a choisi rencontre toujours des Korah’ sur leur chemin  pour les décourager ou les stopper.

    La guematria le confirme par les lettres de son nom Korah’  en s’additionnant donne 308  qui a exactement la même valeur qu’Azraël   308  cet Azraël qui a pour mission de détourner les serviteurs choisis par Dieu.

    Korah’ s’identifie aussi à Caïn le fils d’Adam qui a tué son frère car il était jaloux que Dieu est  choisi  son offrande.  Pareil à Balaam qui s’est cru prophète choisi de Dieu .

     

    Korah’ représente le conflit, la discorde, la dispute il est la personnalisation même du refus d’accepter la réalité divine  car elle ne lui convient pas selon ses propres valeurs  korah’ entraine toujours avec lui des grands dans la foi parce que son oeuvre est mauvaise mais ne se voit pas au premier regard. Il a toujours un intérêt de valorisation de lui-même au milieu des plus faibles ou bien ce peut être  pour un intérêt financier. C’est à  cela qu’on peut les différencier des serviteurs choisit de Dieu qui en général n’ont  de désir d’aucune renommée.

    « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. » Philippiens 2 : 3.

     

     

     

    Les choix de Dieu ne sont pas nos choix et toutes les rébellions envers Dieu viennent d’un choix personnel.

    L’Eternel nous met en garde par rapport à notre environnement, car tout ce qui nous entoure influence nos choix. Ainsi le regard que l’on porte sur les autres oriente nos décisions. Nos habitudes sociales et ce que l’on entend construit notre idéal. On reste influencé par les personnes qui nous semblent au-dessus de nous, les leaders charismatiques nous rassurent et nous donnent envie de les suivre. Dieu veut nous faire comprendre que nos choix ne sont pas ses choix. Moïse ne plaisait pas Yeshoua ne plaît pas, ses serviteurs ne plaisent pas non plus ! ( aux rebelles).

     

    En vérité Dieu a placé la tribu de Lévy pour transmettre la vérité mais comme il fut, qu’il est et qui sera, beaucoup refusent cette vérité. Ils se sont cherché des chefs, des rois et cherchent toujours des chefs. Les grandes religions ont placé des chefs à la tête de leur foi. Un qui se fait appeler « père », un qui se fait appeler « grand maitre », un qui se fait appeler « grand prophète » mais Dieu ne les a pas choisi. 

     

    L’Eternel a choisi un germe de la maison d’israël, il la fait naitre juif et lui a donné comme mission de ramener les brebis perdues. Ce chef appelé Yeshoua ne plait pas à tout le monde, rejeté et condamné par les hommes tel Il fut tel Il est tel Il est encore.

    Dieu a établi des chefs éduqués par les lois de la Torah.

     

    Cette parasha nous invite a réaliser nos choix de chefs. 

    Yeshoua premièrement comme chef à l’identité juive nous instruisant sur les lois de la Torah puis suivent des bergers qui enseignent à marcher dans les commandements.

     

    Cherchons à nous rassembler vers les communautés qui ont pour enseignements les écrits de Moïse et le bâton d’Aaron Yeshoua.

     

    Soyez béni tout le peuple de Dieu ! Chassez les Korah’ qui vous empêchent de poursuivre votre destinée pré établi par Dieu.

     

     

    Shabbat shalom 

     

     

    Lecture de la parasha  : Nombres : Chapitre 16 verset 1 à chapitre 18 verset 32.

    Lecture de la haftarah : 1 Samuel : Chapitre 11 verset 14 à chapitre 12 verset 22.

    Lecture messianique : 2 Pierre : Chapitre 2 verset 1 à 18 et Jude  entier.

     

     

     

    Lydia.B

     


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  • Les explorateurs.

     

    La parasha Chela’ Leckha qui nous parle des explorateurs  est très intéressante et très importante.

     

    Douze explorateurs furent envoyés par Moïse pour explorer le pays, durent ramener les fruits du pays  et que chacun  lui apporte sa conclusion de ce qu’il a vu.

    Ils revinrent du pays avec des fruits géants. Dix d’entre eux en tirèrent des conclusions négatives et ne voulurent pas y retourner, mais Josué et Caleb apportèrent à Moïse des conclusions positives même s’ils avaient vu des géants.

     

     

    Dieu dit à Moïse envoie si tu le veux ces explorateurs.  Qui voulait dire : Tu prends un risque de les envoyer mais si tu penses que c’est bien envoies les.

    Mais cette phrase qui semble bizarre de la part du Seigneur vient nous enseigner  le sens propre de cette phrase.

    Les conséquences  de les envoyer restent du domaine humain ce n’est pas ce qui spirituel qui sera touché mais bien l’homme dans sa propre chair.

     

    Entrer en terre promise c’est d’abord affronter nos déshonneurs, nos faiblesses, nos mauvais penchants, tous nos petits renards qui viennent ravager la vigne. Ce terme en hébreu s’appelle        « yetser hara »

     

    Ces yetser hara ce sont ces géants que virent les douze des chefs des tribus.

     

    Pourquoi les dix chefs  eurent peur des géants et Josué et caleb ne furent pas impressionnés?

     

    Réponse donnée par rachi. 

    Qui est le plus grand; celui qui vit depuis son enfance éduqué dans la droiture de la Torah  s’étant éloignée de toute tentation.

    Ou alors  cet homme religieux  qui vit aussi avec la Torah dans un environnement ouvert  à tous.

    Rachi dit le premier est grand  mais le deuxième est plus grand.

     

    Explication :

    Celui qui est grand et celui qui est  accablé, criblé par les forces mauvaises qui viennent comme ça lui suggérer des mauvaises pensées.

     

    Le maitre Maimonide dit;

    Plus un homme a en lui des mauvaises forces qui agissent, plus son âme est proche de la pureté pour qu’il sache que son âme  est pure  et plus il sera exposé et doit se protéger de ses mauvaises influences.

     

     

    Histoire d’aujourd’hui 2017.

     

    Un jour un homme compétent, pieux et généreux, qui étudiait  la Torah alla voir son rabbin et lui dit:

    Voilà dans ma pensée j’envie d’avoir telle ou telle femme, je suis jaloux, j’ai des très mauvaises pensées, j’ai si j’ai là.

    Ce que je voudrais c’est être comme vous Rabbi  pur et tranquille  comme vous êtes.

    Alors le Rabbi lui répond :

    Sache mon chèr ami, si tu savais ce qu’il y a dans mon coeur  qui se manifeste  sans que je veuille  combien des fois je suis jaloux, combien de pensées méchantes me viennent et mon yetser hara est tel que je serai heureux d’avoir le tien.

     

    Un autre histoire mais du Grand Maitre Gaon de Vilna 1720 / 1797.

    Un jour un des élèves qui étudiait avec Le Gaon de vilna  vint le voir et lui dit;

    Je voudrais tellement avoir votre yetser hara car j’en suis sûr  qu’il est plus faible que le mien.

    Le maitre lui répondit:

    Si tu savais les mauvaises pensées que j’ai  elles sont tellement puantes que tu fuirais loin de moi si tu les verrais.

    Ne regarde pas à l’apparence  car plus ton âme est grande plus ton yetser hara essaie de t’influencer.

    Il explique que le but de l’homme dans ce monde est de briser ses passions, ces pulsions. Plus une personne est proche de Dieu plus elle est attaquée par ses pulsions.

    Il doit savoir qu’il a une grande âme pure car il a atteint le but  de transformer le mal en bien il a soumis ce mal à Dieu.

     

     

    Le yetser hara vient d’abord titiller doucement il voit l’intérêt qu’on lui porte puis revient avec sept autres forces et là ça devient compliqué.

     

    La haftarah nous donne une certaine réponse : 

    Josué envoie deux  explorateurs  dans la maison de Rahab,  elle choisit de les cacher  et leur dit attendez que passent ces hommes qui vous cherchent  et ensuite contournez  les ne les affronté pas.  Aussi quand ils reviendront vers moi j’aurais attaché un cordon rouge à ma fenêtre ils ne pourront pas me faire du mal ainsi qu’à ma famille.

     

     

    Le yester hara s’alimente par la vue, précisément par les regards interdit.

     

    Le yetser hara ne peut pas passer  à l’action sans notre accord sont but c’est que nous lui donnions notre accord car la mauvaise pensée tant quelle n’est pas passé a l’action n’est pas condamnable.

    Dans ce monde de plus en plus souillé il n’est pas possible de le maitriser totalement mais il est possible de ne jamais jamais passer à l’action résister a son yetser hara c’est ne plus l’alimenter tant qu’il ne se nourrit pas de l’action il reste faible. 

     

    Nous savons que parfois il est extrêmement difficile de le maitriser quelques solutions nous sont donné:

    Se détourné de la mauvaise pensée en éloignant de la vue toutes sources du mauvais penchants. 

    Ne pas essayer de négocier car sa lui donne de l’intérêt.

    Se repentir de se mauvais penchant 1000 fois si il le faut.

    Et cette parasha souligne la solution idéale .

    Tu mettras aux quatre coins de tes vêtements des franges et tu rajouteras un cordon de couleurs bleu afin que de façon visible quand le mal s’approche de toi tu te souviendras de tous les commandements de la Torah. Car c’est moi qui vous est fait sortir de l’Egypte dit l’Eternel.

    C’est franges s’appellent des tsitsit, les hommes juifs les portent se sont des fils accroché aux quatre coins d’un vêtement.

     

    Mais quel est le sens des tsitsit ?

    En hébreu, le racine "tsits" signifie "regarder, jeter un coup d’œil".

    Il faut relier cela à la suite du verset cité plus haut et qui, chose très rare, explicite le sens de cette mitsva: "et qu’ils placent un fil bleu au tsitsit du coin : ils le verront et se rappelleront de tous les commandements de l’Eternel et les accompliront; ils ne seront pas détournés par leurs yeux et leur cœur qui les mènent à la débauche…"

     

    Le but du tsitsit est de rétablir son regard du mauvais penchants en les regardant les yeux se purifie et se détourne de lui. 

     

    De quelques pulsions quelles soit mauvaises pensées sexuelles, colère, méchanceté, addictions, boulimie, jeux, alcool, ou tout autres notre choses  on se rappelle que nous ne sommes pas soumis a ses mauvais penchants mais que c’est eux qui doivent être soumis à la loi de la Torah par la puissance de Yeshoua 

     

    Josué et Caleb sont de la lignée généalogique de Yeshoua c’est pourquoi ce texte nous enseigne que lorsqu’ils ont vu les géants ils surent non pas qu’ils allaient les affronter de face mais que ces géants c’est Yeshoua qui aller les affronter. Sachant que son action est efficace que si on porte le signe de la Torah ce signe n’est pas un signe invisible c’est un signe visible qui nous aide lorsque les mauvaises pensées arrivent on se rappelle que Yeshoua a placé sur nous le signe  de la Torah. et c’est par lui que l’on peut se détourner de ses mauvaises pensées en nous protégeant du passage à l’acte. Car ces pensées ont la faculté de nous culpabilisé même si on ne fait qu’y penser. Sachez alors que nous ne pouvons pas toujours les maitriser dans la pensée mais nous pouvons les maitriser dans l’acte par la force de Dieu.

     

    Transformer ce qui est mal en bien c’est l’histoire de cette parasha car un jour tous retourneront à Dieu.

     

    Notre force pour se détourner de nos mauvais penchants et de ne jamais passer à l’acte.

    C’est par notre foi en Yeshoua que nous prouvons par  l’accomplissement des lois et surtout c’est de se mettre à part le shabbat car le bien triomphe toujours quand nous sommes soumis à la Torah de Dieu.

     

     

    Josué 2:24

    Assurément l’Eternel a livré  le pays  entre nos mains et déjà tous les habitants tremble devant nous .

    Mathieu 9 :20,22.

    Et voici, une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans s'approcha par derrière, et toucha les franges au bord du vêtement. Car elle disait en elle-même: Si je puis seulement toucher ses franges , je serai guérie.Yeshoua  se retourna, et dit, en la voyant: Prends courage, ma fille, ta foi t'a guérie. Et cette femme fut guérie à l'heure même.

     

    Mathieu 14:35,36.

    Les gens de ce lieu, ayant reconnu Yeshoua, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les malades.Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de ses franges Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris.

     

    Shabbat shalom

     

     

     

     

     

    Vidéo Torah box a visionner https://youtu.be/d69u0siet54 

    Lydia.B


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  • Marcher par la lumière.

     

    La parasha Beha'alotekha qui veut dire: « lorsque tu feras monter »; et plus exactement.Quand tu élèveras les flammes de la menorah. Jusqu’a ce que les flammes s’élèvent d’elles mêmes.

     

    La Menorah dans ce texte a pour symbole l’âme.

     

    Si on remarque bien et surtout pour tous ceux qui en possèdent une la menorah on ne sait pas quand il faut l’allumer. Rien dans la bible nous ne l’enseigne précisément.

    A Hannouka on allume la Hannoukia à 9 branches mais la Hanoukia n’est pas la Menorah.

     

    C’est précisément là que se cache la révélation de la menorah.

    même s’il ne nous est pas encore permis d’accéder à des niveaux élevés de connaissance sur les niveaux d’âmes, car cette connaissance est réservée aux consacré de Dieu. On peut essayer de comprendre un petit peu.

    Les Erudits pour ce texte enseignent que l’âme a sept niveaux comparables à la menorah.

     

    Dans le texte de cette parasha l’Eternel nous présente les Lévy comme SES CONSACRES. Cette tribu mise à part. Qui a été consacré pour le service de la Torah pour servir de  rançon aux enfants d’Israël.  Ils appartiennent  à Dieu ils portent SON sceau.

    Le sceau que Dieu a posé sur eux est le signe de la purification de la Torah et ce sceau les protègent des assauts de l’accusateur Satan qui accuse les sans Torah.

     

    Ainsi dans la haftarah Josué qui n’est  pas un Lévy mais de la tribu d’Ephraim  lorsqu’il fut adjoint à  prendre la relève de Moïse pour faire élever l’âme des enfants d’Israël, il  fut accusé par satan car il portait des vêtements souillés par les péchés,  il dut sous l’ordre de l‘ange être purifié  et revêtu de vêtement de grand prix  et d’une tiare sur sa tête pour lui donner le sceau des consacrés afin que l’accusateur ne puisse pas l’accuser,  à la condition lui dit l’ange  que tu marches dans  mes voies, de bien suivre les instructions de la Torah  et de bien enseigner à tous les enfants d’Israël de faire pareil. C’est pourquoi Zacharie fini  de prophétiser ce qu’il avait vu, c’est la menorah  les sept flammes  qui  est le signe de l’âme de l’homme qui est pardonné de son péché d’avoir vécu sans Torah.

     

    Yeshoua le consacré de l’Eternel qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps. 

    Yeshoua a rendu la liberté à tous les enfants de Dieu en donnant sa vie comme une rançon pour toutes les nations de la terre.

    Il a reçu la consécration la plus haute afin que ceux qui le suivent soient eux aussi reconnu par Dieu par le sceau de la Torah, en suivant les ordonnances qu’Il enseignait, c’est-à-dire à une strict Torah à suivre avec discipline. 

    Et en nous écartant des compagnies qui se moquent des prescriptions des lois.

     

    Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.

     

    Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? Quel accord y a-t-il entre le Messie Yeshoua et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle?

     

    Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

     

    C'est pourquoi, Sortez du milieu d’eux. Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

     

    Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.

     

    Ainsi les enfants d’Israël par le signe de l’unité entre tous, sous la conduite des Lévy furent éduqué durant leurs marchent à obéir conformément lorsque la nuée se levait ils devaient avancé et lorsque la nuée se posé sur le tabernacle ils devaient s’arrêter et les temps d’arrêt furent des temps d’enseignements, afin que s’élèvent leur connaissance qui faisait s’élever les lumières de leur âme. Le  temps d’apprentissage selon le rythme des fêtes qui sont des convocations entre Dieu et nous.

     

    Chacune des 7 fêtes marque une lumière et le rythme de chaque année conclut à ce que la menorah pourrait être complètement allumé, à la dernière fête qui célèbre l’ascension finale de nos âmes avec Dieu c’est Chemini Atseret.

     

    Yeshoua est venu nous apporté la connaissance, la sagesse et  la vérité par la puissance de l’Esprit de Dieu.

    Il est venu cherché ceux qui sont dehors, Il est venu pour rassemblé tous ceux qui se sont perdu dans le monde. Il est venu combattre la mort.

     

    Car la foi donne la vie. Si l’on croit en une idole la foi lui donne la vie ce qui n’existait pas prend une forme de vie. Car le monde a ses propres lois. Et si l’on croit en Dieu de la Torah notre foi nous donne cette nouvelle vie qui forme une lumière telle est la  direction divine. 

     

    C’est pourquoi certain n’on pas conscience que suivre un enseignement biblique en excluant la Torah c’est poursuivre une idole et cet idole prend vie, c’est pourquoi maintenant notre âme ainsi souillé se fait accusé par satan l’âme entaché produit des angoisses, les angoisses non résolu produisent des maladies et les maladies soient bien physiques ou du genres psychosomatiques crée des désordres  dans nos vies.

    A l’exemple Myriam la soeur d’Aaron qui avait parlé contre Moïse l’enseignant de la Torah  elle fut couverte de lèpre et du sortir du camp pour guérir et après elle pu revenir pour ne pas contaminer d’autres personnes avec sa souillure.

     

    C’est pourquoi les croyants repenti d’avoir rejeter la manne (la Torah) on voulu manger autres choses (enseignements sans Torah), qui veulent servir Dieu doivent se consacré pour le service de Dieu afin qu’il soient lavés de toutes souillures de leur ancienne vie sans Torah pour que Yeshoua puissent les revêtir de SON VETEMENT et de sa couronne qui donne le sceau qui les protège sinon beaucoup de difficulté se mettront sur leur chemin.

    Cette parasha nous invite cette semaine à être courageux et fort pour prendre la décision de quitter toutes les lieux  qui enseignent que le Seigneur est sans Torah et qui conduisent le peuple a faire pareil.

     

    Car si notre âme est semblable à une menorah il faut quelle soit continuellement allumé et que notre foi fasse monter les lumières car ce que Dieu veut aussi c’est que nos lampes puisent donner l’étincelle a d’autre lampes qui s’élèveront aussi et ainsi de suite.

     

    Chaque fête de l’Eternel auquel on a été au rendez-vous fait élever nos âme.

     

    Que l’Eternel mon Dieu me lave de mes péchés, que je sois purifié par le sang de Yeshoua, que mon âme s’élève vers Dieu .Que je reçoive la connaissance, la sagesse et la vérité. Que je puisse être une lumière pour éclairé tous ceux qui m’approche. Fais de moi Seigneur  un vase sanctifié utile à ton oeuvre.

     

    Que soit béni les conducteurs d’Israël, les consacrés de la Torah qu’ils puisent nous enseigner les codes cachés de la Torah. Qu’ils puisent nous partager la connaissance, la sagesse et la vérité. 

     

    Shabbat shalom

     

    Lecture de la parasha : Nombres: Chapitre 8 verset 1 à chapitre 12 verset 16.

    Lecture de la haftarah : Zacharie : Chapitre 2 verset 10 à chapitre 4 verset 7.

    Lecture messianique : 2 Timothée :Chapitre 2 verset 1 à 26.

     

     

     

    Lydia.B 


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  • Une vie accomplie.

     

    La parasha Nasso qui veut dire relève dans le sens « appelle » c’est l’appel de nos vies, suivant ce que chacun a reçu de Dieu.

    Nasso veut dire aussi « prend ». Prends ton destin en main. 

    C’est bien que même si c’est Dieu  est au contrôle de tout nous avons une part de décision.

    Notre vie est comme un tapis tissé de différents fils de couleurs qui ont formé, des courbes, des dessins suivant que les fils utilisés furent clairs et soyeux notre vie nous offrait des moments de bonheur, joie, propices a un bel avenir  pour nous construire, et suivant les moments de notre vie des fils sombres et rugueux ont tissé des ombres et des contours qui ont marqué nos émotions et nos souffrances, ainsi autant ont été utiles tous les fils sombres pour mettre en avant nos zones de beauté que cachait  notre âme.

     

    Cette parasha Nasso qui est la plus longue des parasha nous renvoie au psaume 119 qui est lui aussi le psaume le plus long car ici ce cache le secret de la vrai vie.

    Les 22 lettres qui se cachent dans ce psaume nous rappellent que le coeur de Dieu se trouve dans la Torah.  

    Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.

    L’amour du Seigneur est donné à ceux qui le cherche dans la Torah.

     

     

     Ici se cache la guérison que notre âme languissante attend parfois depuis si longtemps. D’ailleurs on peut se rendre compte que durant les jours qui entourent la parasha Nasso une sorte  de déprime vient parfois se manifester  sans qu’on sache pourquoi et bien c’est notre âme qui fait ressortir un mal qui a besoin de guérison  et si on est attentif on comprend quelle souffrance lointaine est toujours là sous une forme incomprise.

    La guérison de l’âme c’est la guérison du corps.

     

    La parasha  Nasso  se termine par l’inauguration de l’autel.

    En  remontant  il y a la bénédiction d’Aaron, les offrandes, la consécration, la mise à jour des fautes commises, et l’organisation du service pour le tabernacle.

     

    Dans le peuple de Dieu chacun y trouve sa place selon ce qu’il a reçu de Dieu. Certains auront des activités visibles et seront reconnus comme des personnes au service de Dieu, d’autres serviront de façon cachée et ne seront jamais reconnus.

    Mais tous agissent pour le service divin.

    La consécration du Nazir c’est aboli par la venu du messie Yeshoua. Car Il fut le consacré que l’Eternel a choisi pour former le temple de Son Royaume  

     

    Yeshoua le Nazaréen de la même source que Nazir celui qui fut consacré  «mis a part» car l’ange prévient sa mère que l’enfant sera consacré à l’Eternel.

    Et s’accomplissent les prophéties: 

    « Il sera appelé le Nazaréen». 

     

     

    L’inauguration de ce temple de chair est décrit dans cette parasha a travers les lettres cachées de ces portions de Torah.

    Dieu créa la terre et les cieux par la parole cette parole était lumière  qui est le sceau du Roi, qui devait paraître sous une forme humaine. 

    Cette phrase  renferme le plus grand secret que  l’humanité devrait découvrir. Cette expression est concrétisée  par la contenance en guematria du chiffre 70  que l’on trouve dans cette parasha lors des offrandes des 70 sicles ainsi que tous les autres symboles numéraires décrits dans ces versets, qui confirme que la parole qui fut donnée a travers les 2 tables de la loi dans les 2 mains de Moïse voilait la forme du messie Yeshoua qui viendrait pour rassembler les nations(tribus) qui se sont perdu. 

     

    Yeshoua nous a mis a part, il nous donne la guérison, et la délivrance. Il nous appelle chacun séparément à continuer à tisser notre vie en harmonie avec la sienne. Il nous enseigne maintenant comment la tisser avec les fils de fin, de fin  lin éclatant qui est le reflet de la sainteté qui agit par laTorah.

    C’est pourquoi la parasha commence par l’organisation du camp des hébreux,  il faut une vie bien organisée  puis mettre en ordre nos erreurs passées, les confesser  devant le Seigneur à voix audible comme le précise le texte, s’approcher devant l’autel et demander pardon pour les erreurs commises. 

     

    Dieu nous a consacrés pour révéler sa gloire, souvent nous voulons et espérons de tout notre coeur voir des miracles, assister à des fabuleuses guérissons instantanés, mais hélas rien n’agit même si on prie l’Eternel Dieu de tout notre coeur.

    Mais pourtant nous avons la faculté de faire des miracles chacun de nous qui sommes croyants juifs et non juifs. 

    Luc 9 :1,2

    Yeshoua ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.

     

    Voici le secret pour faire des miracles : il faut (……………………………………………………………………………………..)

    -Vous auriez aimé que je vous disent que pour faire des miracles il suffit d’avoir la foi et recevoir l’onction pour faire des guérissons .

     

     Mais la vraie puissance Yeshoua nous l’a donné par le Pardon.

    PARDONNER c’est créer le miracle de la guérison et de la délivrance.

     

    Yeshoua nous à revêtu de puissance à Shavouot (Pentecôte) la puissance du pardon, savoir pardonner et recevoir un pardon voici la puissance que nous avons reçue en Yeshoua.

     

    En Yeshoua nous pouvons être pardonnés et nous  serons guéris nous pouvons pardonner et nous serons délivrés. 

     

    Ainsi après le pardon nous pouvons bénir, guérir et délivrer par ces paroles!

    Qu’ Adonaï te bénisse et te protège.

    Qu’ Adonaï fasse rayonner sa face sur toi et te soit favorable.

    Qu’ Adonaï dirige son regard sur toi et t’accorde la paix.

     

     

    Que cette parasha puisse agir pour la guérison de nos souffrances  au Nom de Yeshoua. Que sa paix vienne en nous.

     

     

    Shabbat shalom 

     

     

     

    Lecture de la parasha: Nombres: Chapitre 4 verset 21 à chapitre 7 verset 89.

    Lecture de la haftarah: Juges: Chapitre 13 verset 2 à 25.

    Lecture messianique: Mathieu: @@Chapitre 2 verset 1 à 23.

     

     

     

    Lydia.B


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  • L’humilité du coeur conduit toujours vers Dieu.

     

    De la parasha Bamidbar à Shavouot !

     

     

    La parasha Bamidbar  qui veut dire en réalité, dans le désert vient faire la liaison avec la fête de Shavouot qui commence samedi soir 19 mai et fini lundi soir.

     

    Par ces dénombrements les versets de cette parasha viennent signifier que chaque personne apte à prendre une décision est responsable du chemin qu’il prend pour sa vie.

    Ils partirent dans le désert chacun leur tribu.


    Si l’homme fait de lui un désert alors il devient un réceptacle pour recevoir les dons que Dieu a prévu de lui donner.

     

    L’homme  doit se vider de son savoir, de ses préjugés, faire table rase sur ce qu’il croit avoir acquis spirituellement. Il ne s’agit pas de se faire violence  d’oublier ou de renier  de forces ce qu’on a pu apprendre, qui ne semble plus être compatible avec la Torah.  Non il s’agit  plutôt de faire preuve d’humilité,  face à l’infini du message divin qui nous est donné au travers de la Torah  et quel que soit le degré de connaissance que l’on a pu atteindre  par ailleurs.

     

    « L’homme désert c’est la capacité qu’il a à se détacher de son environnement habituel  rassurant et de se retrouver face à face avec l’incertitude  de ce désert inquiétant. Avec pour seule ambition, faire la volonté de Dieu pour la direction de sa vie ».

     

    Comme le désert la Torah  semble infinie où l’on a du mal à trouver ses repères.

    Le désert est ouvert à tous à condition que l’on soit prêt à accepter les nécessaires changement qu‘impliquent les valeurs juives. Cette acceptation  a pour base l’humilité.

    C’est en effet  cette vertu qui permet à tout individu d’opérer en lui les changements intérieurs.

     

    L’organisation et le déroulement de la vie sont des événements fondamentaux, des conjonctions, des rencontres qu’il faut absolument saisir le hasard n’existe pas c’est Dieu qui place des tournants dans notre vie pour que l’on prenne un chemin different pour notre vie spirituelle.

     

     

     

     

    Selon les mystères que les humains ne parviennent pas à comprendre c’est que le royaume de Dieu est constitué de tous les êtres qu’il a créés mais deux  camps y sont représentés.

    Ceux qui ont l’ humilité  et qui  s’humilient devant Yeshoua et ne conteste pas les lois de Dieu et ceux qui sont contestataires, se pensant au-dessus du peuple élue prompt à apporter des discours  sur la morale des préceptes de Moïse, des traditions inspirées, les rites et toutes justices établies dans les lois. Et qui se confortent dans la fierté que Dieu a rejeté le peuple élu  les juifs car Il sait acquis un autre peuple sans loi?

     

    L’obéissance à la loi s’impose à quiconque désire vivre  « libre » au service dans le royaume de Dieu.

    C’est la distinction entre ses deux groupes qui permet le jugement  selon que les premiers sont obéissants à la loi et les seconds les contestent. C’est en cela que consiste la substance du péché la contestation de la loi ?

    C’est la balance de c’est deux groupes qui font de l’une des personnes humble de coeur  et de l’autre des orgueilleux.

     

    L’humilité c’est l’effacement de soi s’incliner devant le choix de Dieu pour notre vie faire un renoncement de sa vie comme on l’aurait voulu.

    Proverbe 22:4

    Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.?? 

     

    La vertu de l’humilité bien que fondamentale dans la vie du croyant reste la vertu la plus difficile a acquérir, la véritable humilité c’est l’effacement du soi qui fait naitre une modestie devant la Torah.Et une reconnaissance envers Israël. 

    C’est aussi là le paradoxe de  la véritable grandeur c’est l’humilité qui nous fait ressentir petit.

    Car le plus petit parmi nous sera appelé grand devant le Seigneur.

    C’est pour cela que Moïse l’homme le plus humble fut choisi par Dieu pour être à la tête du peuple d’Israël.

     

    Le Mont Sinaï aussi était la plus petite montagne d’Israël, c’est pour cela quelle fut choisie pour recevoir les tables de la loi le cadeau de Dieu pour toute l’humanité.

     

    Yeshoua dit je suis doux et humble de coeur:

    C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

     

    L’humilité est la condition indispensable pour espérer un jour avoir une place dans le royaume de Dieu 

    Alors concrètement de quelle humilité nous parlons:

    L’humilité qui nous fait admettre la vérité celle qui dérange tout le monde celle qui est difficile a digérer c’est rabaisser son caquet et venir s’associer a Israël seul peuple à qui Dieu a ordonné de garder les préceptes, les rites, et les observances devant le seul Dieu unique révélé par la puissance de Yeshoua.

    La  vertu de l’humilité nous fait admettre cette vérité,   elle équivaut au comportement idéal que Dieu attend de nous  comme ayant accepté le joug de Yeshoua nous faisant lui ressembler. C’est par l’humilité que l’on reçois la révélation de la Torah. 

     

    Quiconque n’est pas humble na pas reçu la loi et ne saurait prétende avoir été enseigné par l’Esprit Saint.

     

    Si tout commence par l'humilité nous comprenons maintenant la fête de Shavouot que nous célébrerons a partir de samedi soir, après shabbat.

    Shavouot c’est la Torah qui descend du ciel c’est les tables de la loi que Moïse a reçues sur le Mont Sinaï, c’est l’Esprit Saint qui descend dans le coeur des croyants.

     

    Et c’est cette révélation qui a mon sens est d’une grande importance car si par manque d’humilité dans son coeur on n’a pas reçu Yeshoua le maitre de la Torah, la révélation de la loi ne c’est pas faite car en célébrant la pentecôte chrétienne je vous l’assure on reçois l’esprit de la contestation. C’est pourquoi il est important de faire la distinction entre la fête juive Shavouot selon Yeshoua et la pentecôte fête chrétienne qui n’a rien à voir. Car expressément c’est lors de cette fête qu’est distribué à chacun  l’Esprit du Seigneur.

     

     Je reformule: Si on fête la pentecôte chrétienne en honorant un messie sans loi sans Torah on reçois l’esprit de contestation mais si on fête la Pentecôte juive selon les préceptes bibliques ce jour-là on reçois l’Esprit de Dieu. Cette Esprit c’est l’Esprit qui nous donne les révélations lorsque l’on médite la Torah, c’est par ce même langage que l’on  comprend les lois. L’Esprit de vérité s’étant accouplé avec notre âme la Torah devient comme une évidence et l’envie de poursuivre notre nouvelle vie aux cotés d’Israël se fait naturellement, l’Esprit de vérité ayant chassé l’esprit de contestation, après bien évidemment s’être repenti de  son orgueil de coeur.

     

    Shavouot déjà par son appellation en hébreu désigne un changement de comportement c’est déjà accepter le nom de la fête en hébreu pour s’unir à Israël, puis faire le rite selon le model juif nous apprendra combien en Yeshoua cette fête donne un sens capital à notre vie.

    L’Esprit Saint en nous c’est le cadeau de Dieu L’esprit de contestation c’est le piège de satan.

    Shavouot c’est l’Esprit  Saint qui nous unit à Dieu. C’est l’union de toutes les tribus le recensement que Dieu fait avec tous ses enfants  sur la terre.

     

    Depuis la dernière fête de Pessa’h (Pâques) nous avons passé 50 jours pour arriver à Shavouot ( Pentecôte ) ce temps nous a permis chaque jour de faire des repentances devant Yeshoua.  Il reste encore quelques heures pour réagir et demander pardon pour tous esprits de contestations que nous avons, afin que cette année nous puissions recevoir l’Esprit  Saint nous remplir des paroles de vérité.

     

     

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu. Qui nous a envoyé par Moïse la Torah puis nous a envoyé Son fils Yeshoua. Je viens devant toi te demander pardon pour avoir laissé vivre en moi l’esprit de contestation. Je viens m’humilier car je veux être trouvé humble devant toi. Je te demande de me  libérer de ses esprits d’orgueils et de contestations.  Que Ton feu du Mont  Sinaï  vienne bruler tous ses esprits, car  maintenant je veux te suivre en Esprit et en vérité.  Que cette fête de Shavouot soit pour moi une véritable révélation de ta parole et une nouvelle vie pour moi. Seigneur mon Dieu apprend moi a suivre tes lois car je veux marcher comme Yeshoua a marcher.

     

     

    La fête commence samedi soir 19 mai après shabbat et se termine lundi soir.

    Pour fêter cette fête préparer deux pains de shabbat de préférence de forme plus arrondi, prévoir un repas  festif à base de lait  fromage et viande   et le désert cheese-cake qui est le symbole alimentaire spécifique à cette fête. Décoré avec des fleurs et s’habiller comme pour une fête .

    La soirée commence par allumer les bougies de shavouot puis partager le vin comme a shabbat puis présenter les deux  pains les mains levées  comme pour les présenter au Seigneur.

     Lire les psaumes.

     Prières comme a shabbat.

    En général on fait les lectures la journée du dimanche et du lundi .

     

     Lecture de Shavouot

    Le livre de Ruth entier .

    Psaumes 113 à 118.

    Exode: 19: 1 à 20 :22.

    Nombres;  28 : 26 à 31.

    Ezechiel :1: 1 à 3 à 12.

    ACTES 2 ENTIER .

     

     

    Le deuxième jour lundi:

    Deutéronome: 15 :19 à 16:17.

    Nombres: 28:26 à 31 

    Habacuc : 2 : 20 à  3 :19.

     

     

    Lecture de la parasha

    Parasha Bamidbar du samedi 19 mai 2018.

    Lecture de la parasha : Nombres : Chapitre 1 verset 1 à chapitre 4 verset 20.

    Lecture de la haftarah : Osée : Chapitre 2 verset 1 à 22

    Lecture messianique : 1 Corinthiens : Chapitre 12 verset 12 à 31. 

     

    Shabbat shalom 

     

    Bonne fête de Shavouot. 

     

     

     

     

     


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  • Le temps de Dieu !

     

    Cette semaine les deux parasha nous parle du temps du shabbat pour la terre et nous parle du jubilé.

    C’est lois difficile en pratique et en compréhension profonde nous parle évidemment d’un temps prophétique le temps  où Dieu rétablira toutes choses.

     

    Mais avant d’arriver à ce temps il faut commencer par se préoccuper de nous-même pour pouvoir envisager de s’occuper des autres choses.

    Notre mission sur terre est de nous élever nous-même en vue d’élever le reste.

    En commençant par notre propre nature conçu dans le péché surtout loin de Dieu et des commandements.

     

    La Torah nous enseigne ici un principe fondamental: la propriété est toujours relative, car le vrai Maître de tout ce qui existe n'est autre que Dieu Lui-Même, et tout ce qu'un homme aura pu acquérir durant sa vie n'est qu'un emprunt que Dieu a accepté de lui faire. La septième année, et surtout le jubilé, viennent nous rappeler cette vérité première.

     

    Le droit de rachat d’une personne mentionné dans cette parasha  parle de l'oncle qui délivrera l'esclave hébreu, il s'agit de Dieu, qui est appelé dod, en hébreu) oncle, ou bien-aimé. Et lorsque le Texte mentionne le cousin, ben dodo, il s'agit en fait du Messie Yeshoua, car on peut lire ben dodo comme ben David, le fils du Roi David, autrement dit le Messie Yeshoua. Puis la Torah parle d'une troisième possibilité de rédemption, si celle-ci ne s'opère ni par Dieu ni par le Messie Yeshoua mais par nos actes volontaires c’est-a-dire en appliquant les lois du shabbat, les fêtes de l’Eternel et des lois relatives à notre purification.

    Ce rachat c’est Yeshoua qui l’a payé. Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.

     

    En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Yeshoua, qui s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres.

     

    Car nos bonnes oeuvres sont la source de toutes lumières quand nous méditons chaque jour les prescriptions de la Torah, nous amenons la lumière sur le monde. La Torah déclenche en nous la libération de notre âme  ainsi comme si elle aurait été enfermé dans une boîte renfermant la lumière la Torah ouvre cette boîte et commence à  éclairer tout notre être.

    Seule la Torah a  le pouvoir de transfiguré.

    Moise fut transfiguré quand il reçut la Torah ainsi Yeshoua sur la montagne symbole de la Torah fut transfiguré.

    Marc:9:2 à 4

    Yeshoua prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de nettoyage sur la terre qui puisse blanchir ainsi. Elie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Yeshoua.

     

    Chaque jour notre âme aspire à rechercher les pratiques des lois de la Torah  et chaque jour la lumière s’intensifie jusqu’à toucher toutes choses.

    Ces parasha nous enseignent notre élévation vers la sainteté ainsi que tout ce qui vit dans ce monde.

     

    Le OLAM HABA en hébreu qui veut dire le monde à venir le monde éclairé de la lumière divine.

    Le OLAM HAZÉ c’est notre monde actuel c’est le monde qui est souillé tout a été détourné, toute la beauté du monde que Dieu a créé a été détourné vers le mal tout ce que la Torah interdit .

     

    Tout a été diabolisé  tout a été profané;

    La nature a été utilisé vers le mal, les fleurs, les arbres, les fruits ont été détourné à des fins d’honorer des dieux ou des portes-bonheurs, sorcelleries,  fêtes païennes, drogues etc…

    Les animaux ont servi  a la sorcellerie, à des représentations d’idoles comme en Egypte, les planètes et les étoiles ont été utilisé pour l’astrologie; comme tous les symboles d’Israël ont été détourné en les diabolisant dans les loges; L’eau, la terre, le feu, l’air pour des formules magiques. La liste serait trop longue à énumérer.

     

    Notre mission après que nous soyons éclairés nous devons essayer de rendre pur ce qui a été souillé.  C’est là la parasha: Car tout doit revenir à Dieu par le moyen de rendre l’honneur à toutes choses. 

    Rendez à Dieu ce qui est à Dieu !

    Le Olam HAZÉ doit être purifié pour le OLAM HABA.

     

     

    Un jour viendra  où Yeshoua descendra avec sa Jérusalem céleste.

     

     

    Les deux parasha  traitent aussi du sujet  comment être bénis !

    Le Seigneur avait promis les bénédictions à son peuple à condition qu’il médite la Torah chaque jour afin d’essayer d’en comprendre le sens en précisant qu’il ne fallait pas  se poser la question : Comment vais-je comprendre. Cette attitude pour montrer qu’on lui fait confiance dans une foi absolue.

    Les recommandations que l’on retrouve dans cette parasha  précise: Si vous vous conduisez selon la Torah que je vous ai donnée sur la montagne  par Moïse.Je vous en fais la promesse que vous serez heureux.

    Vous ne manquerez jamais d’argent, vous ne serez jamais exposé au danger, je m’occuperai de vous et je serai continuellement avec vous.

     

    Mais si vous ne m’écoutez pas ou que vous cessiez d’exécuter mes lois et mes commandements, alors j’enverrai les fléaux près de vous. Je vous couperai les vivres, et je laisserai les ennemis vous dominer.

    Et si malgré tout cela vous continuez à ne pas m’obéir  je vous châtierai sept fois plus, et les  années de désobéissance je les compterai sur le nombre des années de malheurs.

     

    Voici donc le pacte que l’Eternel avait fait avec nous !

    Car tout appartient à Dieu.  Il a le pouvoir de donné en abondance et Il a le pouvoir de retirer la bénédiction.

    Si tout le monde aurait suivi la voie de la sagesse en écoutant les bons conseils de Dieu  nous serions un peuple béni grand témoin de la gloire de Dieu .

    Mais voila  qu’ils ont suivi la voie de l’absurdité qui conduit aux malheurs.

     

    Dans ces textes l’Eternel avertissait que les choses ne sont jamais définitives   et qu’Il agirait en fonction de nos actes.Si tous auraient à coeur de lui obéir il se hâterait de nous bénir et d’accomplir Sa phase prophétique qu’Il se hâterait de descendre pour nous prendre avec lui,  mais que si on restait rebelles Il accomplirait les choses en son temps  après que les quatre empires aient exercé leurs autorités sur le monde.

    C’est notre responsabilité qui est a l’origine de nos malheurs.

     

    Notre responsabilité de prier pour que le monde reçoive la Torah afin que tous reviennent à Dieu purifiés et sanctifié  S’il en revient à l’homme de sanctifier toutes choses c’est parce que c’est l’homme qui a souillé toutes choses et c’est à lui de réparer.

     

    Mais c’est parce que Yeshoua a payé la rançon à notre place que les lois de ses parasha sont abolies il n’en reste pas moins que c’est par nos bonnes oeuvres de la Torah que nous hâterons le retour de Yeshoua afin que les malheurs de la terre cessent et que tout retourne à Dieu dans son état primordial.

    Car tout est orienté vers un but ultime la réparation du monde qui permet le retour du messie Yeshoua. La dégradation de l’homme, et du monde nous concerne tous. Notre devoir faire prendre conscience aux hommes de  la prescience de la Torah qui nous ramène a Dieu l’unité en Yeshoua. 

     

    Beni sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous as sanctifier par Tes commandements et tu  nous a ordonné de sanctifier toutes choses. Yeshoua a payé la dette qui nous condamnait et par son nom je sanctifie tout ce que Dieu a créé pur mais qui fut souillé afin de participer au Tikoun Olam la réparation de la terre.  

     

    Beni sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et qui  nous a racheté par Yeshoua nous donnant accès devant lui pour demander pardon pour avoir été rebelle aux lois de la Torah en profanant les jours de shabbat et les jours de fêtes. Annule maintenant toutes les malédictions qui sont sur moi et change les en bénédiction au Nom de Yeshoua.

     

     

     

     

    Lecture de la parasha Béhar ; Lévitique : Chapitre 25 verset 1 à chapitre 26 verset 2.

    Lecture de la haftarah Béhar : Jérémie : Chapitre 32 verset 6 à 27.

    Lecture de la parasha  Béhoukotaï : Lévitique : Chapitre 26 verset 3 à chapitre 27 verset 34.

    Lecture de la haftarah Béhoukotaï : Jérémie : Chapitre 16 verset 19 à chapitre 17 verset 14.

    Lecture messianique : 1 Pierre chapitre 1 entier et Jude  1 Entier.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.B

     

     


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  • Faire Sa volonté.

     

    La première alliance était établie selon la méthode d’offrande dans le sanctuaire ici sur terre.

    Le Grand Sacrificateur entrait pour accomplir son service pour y porter le sang des animaux offert pour les péchés commis par tout le peuple.

    L’Esprit Saint enseigner par-là que tant que le Messie n’était pas venu, l’entrée du Lieu Très Saint ne serait pas accessible à tous le monde.

    Mais lorsque le Messie serait venu comme le Grand Sacrificateur Il ouvrirait l’accès direct à toute personne venu de toutes les nations.

    Mais pour que fut annulé l’ancienne alliance il fallut qu’il meure car un testament devient valable qu’à la mort de la personne, ainsi Il signifiait que sa mort était la fin des offrandes par le sang des animaux ainsi cette loi n’est plus valide et plus agrée par Dieu.

     

    C’est grace à la mort de Yeshoua  devenu médiateur d’une nouvelle alliance. Yeshoua le Messie est entré dans le Lieu Très Saint (pas celui qui était sur la terre mais le Lieu Très Saint qui est dans le ciel) afin d’en finir avec les péchés de ceux qui se repentent de leurs mauvaises conscience.

     

    Cette mauvaise conscience qui continu si on résiste a croire que la Torah fut abolie.

    Car si Yeshoua nous prouve qu’il a aboli la loi des offrandes parce que c’est son sang qu’il a offert, Il parle donc que les lois que les  sacrificateurs faisaient dans le service du temple seulement les services du temple sont abolis mais que toutes les autres lois qui figurent dans la Torah qui ont pour but de nous sanctifier par notre conduite. Ces lois sont pas abolies car Dieu les mets dans notre coeur et  les graves dans notre esprit  si  ont les acceptent, c’est comme ça que l’on purifie notre conscience.

     

    Telle est l’alliance que Dieu contracta avec  nous, maintenant ayant le coeur  purifié d’une bonne conscience nous veillons à marcher par la Torah car nous voulons faire la volonté de Dieu  pour être agréé de Dieu et qu’Il nous reçoive favorablement vivant su cette terre et envisagé lorsque  nous serons mort n’avoir pas  l’a perspective terrifiante du jugement du feu de l’enfer. Mais d’être pardonné et réconcilié.

     

    Car  les écritures l’affirment quiconque désobéit à la Torah de Moïse est mis à mort  sans miséricorde.

     

     

    C’est par la démonstration de notre foi que Dieu agrée nos offrandes. Car s’il était réservé aux sacrificateurs descendant des Lévy de rentrer chaque jour dans le lieu saint et seulement aux Grands Sacrificateurs de rentrer une fois l’an à la fête de kippour derrière le rideau ou se trouvait le Lieu Très Saint  là ou il y avait la présence de Dieu.

    Yeshoua qui n’est pas de la tribu de Lévy est venu annuler cette loi de Moïse en devenant lui-même à la façon de Melchisedek un Grand Sacrificateur annulant ainsi le testament. 

     

    Il dit: Voici, je viens dans le rouleau de la Torah, il est question de moi pour faire, ô Dieu, ta volonté.

    Il dit:

    Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes   ni sacrifices pour le péché ce qu'on offre selon la loi.

    Il dit 

    Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Yeshoua, une fois pour toutes.

    Voici l'alliance que je ferai avec eux. Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit,

     

     

    II dit:

    Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Yeshoua, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un Souverain Sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.

     

     

    Yeshoua un sacrificateur qui n’a pas besoin d’offrande du sang des animaux  mais de son propre sang.

     

     

    La révélation de Emor notre parasha nous amène à comprendre que c’est par la rébellion que l’on s’est séparé de Dieu.

    Mais cette rébellion n’était pas d’ordre terrestre elle fut céleste lorsque nous étions serviteurs dans la cité du Maître.

    Mais le mal nous a séduit par sa ruse ne voulant plus être serviteur du Créateur il voulut être servi nous promettant une part royale nous fusent tombé en le suivant  par blasphème du Nom de Dieu.

     

    La faute nous a conduits sur terre nous laissant maintenant le choix de réparer. Dieu donna la Torah avec ces lois qui nous donne accès au lieu saint en s’acquittant chaque jour de  nos devoirs de bon serviteur fidèle étant revenu à Dieu pour le servir. Puis Yeshoua vint pour nous donner accès au Lieu Très Saint non plus qu’un seul jour mais nous pouvons chaque jour nous approcher de Dieu pour nous purifier de notre conscience qui fut autrefois rebelle à Dieu.

     

    Car si nos efforts et nos actions de repentance sont actuellement terrestres et attaché a notre vie ce n’est encore que l’ombre des choses à venir, car la réalité c’est de revenir dans la cité céleste des serviteurs de Dieu pour l’éternité.

    Ce que Dieu attend de nous c’est de réaliser ses choses qu’avant quand nous étions ses créatures ses âmes parfaites nous avons blasphémé son Nom. Il faut le reconnaitre et se repentir et par la foi croire que ce temps terrestre en Yeshoua est une grâce pour revenir de nos infidélités  par nos bonnes actions à suivre la Torah sans se rebeller et obéir comme des serviteurs soumis au Maître.

    La mission est pour tous, devenir des serviteurs en agissant par la  foi, notre espérance que ce que l’ont accompli sur terre est le reflet de notre espérance céleste. 

     

    En d’autres termes celui qui met sa vie à servir Dieu premièrement en vivant par la foi en Yeshoua. Deuxièmement en devenant obéissant à la Torah en honorant le NOM deDieu dans les shabbat et les sept fêtes qu’Il nous à ordonné de célébrer en son NOM. 

    Ceux-là deviendront des serviteurs terrestres ayant utilisé les années de leur vie à servir Dieu, auront accompli par la foi ce que Dieu a demander à toutes ses créatures, ils seront acceptés pour revenir dans leur condition première des serviteurs de Dieu dans la cité céleste.

     

    Voilà ce que sont les offrandes que Dieu agréé nos consciences purifiées et repenti d’avoir blasphémé son Nom. 

     

    Mais que  dirions vous? 

    Moi je n’ai jamais blasphémé le Nom de Dieu!

     

    Alors si nous n’avions jamais blasphémé le Nom de Dieu nous serions toujours auprès de Dieu en train de le servir dans son palais. 

    Alors que nous sommes sur la terre c’est que nous avons blasphémé le Nom de Dieu mais pas sur terre c’était lorsque nous étions dans l’autre monde.

     

    Même si ces choses sont difficiles à comprendre c’est avec un souci de plaire à Dieu qu’ont les acceptent.

     

    Cette parasha nous ouvre encore un temps pour purifier nos consciences 

    pour d’une part se repentir pour le blasphème du Nom de Dieu que nous avons pu faire en nous comportant en rebelle à Dieu ou à sa Torah ses shabbat et ses fêtes, car notre action sur terre si on  le réalise elles s’accomplissent également de façon céleste, notre repentir  agissant aussi pour les causes célestes.

                          

    Seigneur je viens te dire:

    Bénis soi-tu l’Eternel notre Dieu roi de l’univers qui nous à sanctifier par Tes commandements et nous à ordonné d’être tes serviteurs je viens maintenant dans le Lieu Très Saint par la foi que j’ai en Yeshoua qui a  par sa chair déchiré le voile qui nous séparait. Je viens te demander pardon car j’ai blasphémé ton Nom puissant,  j’ai suivi par orgueil le mal et je l’ai servi dans le ciel et sur cette terre. Mais maintenant je reconnais Yeshoua le Maître de la Torah et je veux te servir tous les jours de ma vie sur cette terre en te prouvant par mes actes de foi de faire tous tes shabbat et toutes tes fêtes afin qu’un jour je te serve pour l’éternité. Seigneur je t’aime de tout mon coeur de toute mon âme pardonne-moi. 

    Merci pour la Torah merci pour Yeshoua et merci pour toutes les portes que tu ouvres devant moi pour que je puisse comprendre les choses cachées et faire ta volonté.

     

     

     

    Lecture de la parasha : Lévitique : Chapitre 21 verset 1 à chapitre 24 verset 23.

    Lecture de la haftarah : Ezéchiel : Chapitre 44 verset 15 à 31.

    Lecture messianique : Hébreux : Chapitre 8 et 9 entier.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.B

     

     

     


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  •  

     

    Parasha Aharei Mot et Kédochim du samedi 28 avril 2018.

    Soyez Saint.

     

    Soyez saint car Je suis saint Moi votre Dieu.

    Ce verset central dans notre parasha  nous révèle une notion d’implication de notre part.

    Cette double parasha nous instruit sur la fête de kippour.

    La fête de kippour est  l’expression de se dépasser  jusqu’à se libérer du fardeau de notre corps.

    Libéré de l’emprise qu’il subit; Maitriser l’instinct mauvais jusqu’à sa soumission totale, libéré des contraintes vitales pour la survie du corps.

    Comme si nous avions un corps qui se régénère semblable à notre corps actuel  mais complètement soumis  à l’Esprit de Dieu ne répondant qu’au désir divin sans plus aucun besoin de nourriture  et tous les autres besoins.

    Ce niveau étant difficilement accessible dans la pratique courante  il a été réservé  à quelques  grands  serviteurs de Dieu  d’atteindre ce niveau,  déjà le Seigneur les ayant préparé avant  leur naissance afin que cela nous serve de témoignage.

     

    Car le faite n’est pas de faire le record du plus long jeûne ou la plus longue abstinence mais c’est de se rapprocher  tellement de Dieu par les pratiques quotidiennes de la lecture  de la Torah à tel point que l’on ressente SA PRESENCE au point presque de désirer la mort pour être plus proche de Lui.

     

    Le désir  de devenir saint pour s’approcher le plus possible de Dieu pour gouter a l’éternité.

    C’est cela le secret des grands sacrificateurs  qui pénétraient dans le lieu très saint une seule fois par an à la fête de Yom Kippour  ce jour-là l’Eternel descendait dans le lieu très saint. Et leurs degrés de sainteté exigeaient d’eux, s’ils devaient entrer dans ce lieu très saint une soumission totale aux recommandations de Dieu pour être totalement pur sinon ils mouraient.

     

    A kippour un tirage au sort s’imposer devant le choix d’un des deux boucs qui devait servir d’expiatoire.

    Un pour l’Eternel et l’autre  sur lequel était reporté tous les péchés pour Azazel. 

     

    Mais qui est cet Azazel ?

     

    Azazel est le nom d’une falaise dite: Azazel la falaise des puits de l’enfer cela nous rappelle dans: 

     

    LUC 8:27 à 33.

     

     

    Lorsque Yeshoua fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était possédé de plusieurs démons. Depuis longtemps il ne portait point de vêtement, et avait sa demeure non dans une maison, mais dans les cimetières. Ayant vu Yeshoua, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d'une voix forte: Qu'y a-t-il entre moi et toi, Yeshoua, Fils du Dieu Très-Haut? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. Car Yeshoua commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme, dont il s'était emparé depuis longtemps; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.Yeshoua lui demanda: Quel est ton nom? Légion, répondit-il. Car plusieurs démons étaient entrés en lui. Et ils priaient instamment Yeshoua de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme.

     

    Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de cochons qui paissaient. Et les démons supplièrent Yeshoua de leur permettre d'entrer dans ces cochons. Il le leur permit. Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les cochons, et le troupeau se précipita dans la falaise(Azazel) et se noya.

     

    Ces versets révèlent notre parasha !

     

    Déjà admettre que même un croyant peut être possédé de plusieurs démons, ensuite comprendre qu’il y a divers  degrés de possessions et qu’il y a un degré dont on parle peu c’est notre être intérieur c’est-a-dire la parti obscure qui nous domine si nous somme conduits par la chair.

     Comprendre ses choses pour pouvoirs agir en conséquence pour les faire sortir ou les dominer.

    1 En général les personnes ayant approché l’occultisme, interrogé les esprits des morts, la sorcellerie; c’est-a-dire qui ont fait agir d’une manière ou d’une autre, les forces occultes qui sont des démons  les ont en faite inviter à rentrer en eux (c’est ces fameux étrangers qui vivent au milieu de nous).

    Pour  dégager  ces esprits il faut y renoncer et reconnaitre devant Dieu y avoir eu recours  lui demander pardon  et se débarrasser de tous livres et instruments ayant servi pour ces pratiques.

     

    2 Mais ce que cette parasha vient nous dire c’est surtout de faire sortir ce qui est mauvais en nous, un peu comme pour dire  si ont été deux en nous, un mauvais lié à la loi du péché notre première nature qui était lié  la loi du péché  et  notre deuxième  le vrai moi qui reprend vie lorsque l’on t’attache à Dieu  et qui veut maintenant faire mourir la loi du péché. 

     

     

    La loi de la Torah fait vivre le péché qui est en moi dans mon corps ma vieille nature car la Torah me fait connaitre ce qu’est le péché. Mais grâce soit rendu a Yeshoua de condition humaine semblable à notre nature pécheresse afin que soit accomplie  en nous la mort des désirs de  notre chair  afin de faire ressusciter notre âme notre deuxième vrai moi  et qu’il vive maintenant par l’Esprit de la Torah.

      C’est-à-dire qu’avant notre chair ne pouvait pas comprendre la Torah car elle nous condamner étant sous le contrôle de notre ancienne nature  attirée par le péché.  

     

    C’est pourquoi tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de la Torah ont mis à mort la loi du péché et ressuscité ils vivent par la Torah. 

     

     

    Avant on vivait par la chair on ne connaissait pas la Torah donc le pêché ne pouvait pas nous tués charnellement car notre âme était comme morte. 

    La rencontre qui a fait de nous des enfants de Dieu lié par la foi en Yeshoua a rendu la loi de la Torah agissante en nous. 

    Le but étant maintenant de faire mourir notre vieille nature notre mauvais moi, car adhèrent par la foi en Yeshoua nous sommes conduit par l’Esprit de la Torah.  

    Car la chair faisant la guerre a l’âme c’est la chair que l’on crucifie lorsque que l’ont croit à Yeshoua qui est l’Esprit de la Torah.

     

    C’est cet acte de foi qui fait mourir ce premier moi notre être charnel pour que la Torah n’est plus d’influence sur le corps car notre âme ressuscitée a besoin de vivre par les lois de la Torah car l’âme ayant reconnu l’âme du Messie se nourrit de la Torah.

     

    La simple lecture de la Torah crée une force qui transforme, même si le lecteur  ne comprend  pas toujours le sens  de ce qu’il lit  ses forces vont agir  et neutraliser les forces de notre nature charnelle.

     

    C’est cela le symbol de kippour le combat entre la chair et l’Esprit  car notre finalité c’est rendre notre âme pure afin qu‘elle soit accueillie un jour dans le lieu très saint.

     

     

    Paul dira:

    « Car nous savons que la Torah est Esprit.

    Mais moi je suis lié à ma nature  esclave du péché, je ne comprends pas ma manière de me comporter  ce que je veux faire je ne le fais pas  et ce que je hais je le fais, je reconnais que la Torah est bonne ce n’est donc plus le vrai moi qui agit  mais le péché qui vit en moi. 

    je veux désirer ce qui est bon.

    En effet dans mon être intérieur je suis en accord avec la Torah  mais mes membres du corps luttent contre les principes de la Torah ».

     

    En yeshoua il ni à plus de condamnation car il a fait mourir notre vieille nature.

     

    C’est pourquoi nous sommes par la foi en Yeshoua des êtres en devenir si nous sommes liés par lui par  l’Esprit de la Torah.

     

    C’est cela la vraie délivrance du Messie nous rendre libre de notre vieille nature en la faisant mourir par la reconnaissance du Messie Yeshoua qui est l’Esprit de la Torah.

     

     

    1 Seigneur Mon Dieu c’est devant le trône de ta grâce que je viens renoncer et rejeter tout ce que j’ai pu faire, mes anciennes pratiques lorsque je pratiquais des abominations, tous actes liés a la sorcellerie et toutes pratiques sexuelles que tu condamnes dans ta Torah je te demande pardon  car maintenant je te reconnais comme le fils de Dieu toi Yeshoua l’Esprit de la Torah qui est mort et ressuscité pour moi, tu me libères de tous ses esprits de démons qui sont attachés a moi, et maintenant je te suis dans Ta Torah qui  me sanctifie.Amen



    2 Seigneur Mon Dieu  Je te rends grâce pour Yeshoua  car tu me fait  miséricorde en me donnant le privilège de pouvoir te prier pour me libérer de mon ancienne nature qui m’incite à pécher car je veux vivre par ton Esprit qui est l’Esprit de la Torah et  l’Esprit de Yeshoua l’unité qui m’unit à Toi pour toujours. Rends-moi saint car mon âme réclame la sainteté. 

    Apprends-moi et enseigne moi Ta Torah car elle sanctifie et par elle je veux me lier à toi. Amen.

     

     

    Shabbat shalom 

     

    Lecture de la parasha Aharei Mot  : Lévitique : Chapitre 16 verset 1 à chapitre 18 verset 30.
    Lecture de la parasha Kédochim : Lévitique : Chapitre 19 verset 1 à chapitre 20 verset 27.

    Lecture de la haftarah  Aharei Mot :Ezéchiel : Chapitre 22 verset 1 à 16.

    Lecture de la haftarah Kédochim :Ezéchiel :Chapitre 20 verset 2 à 20.

    Lecture messianique : Romain : Chapitre 7 verset 4 à 25 et Luc : Chapitre 8 verset 27 à 33.  

     

    Lydia.B

     

     


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  • Parasha du samedi 21 avril 2018.

    Guéris de la lèpre. 

     

     

     

    Les deux parasha de cette semaine nous parlent de lèpre, de teigne, d’écoulement d’impureté sur le corps aussi bien d’impureté qui atteint les murs des maisons, des vêtements, et des objets.

    Cette lèpre dont Yeshoua nous parle c’est le mépris.

     

    La lèpre étant une maladie spirituelle, elle ne peut pas être guérie par des médicaments mais seulement par l’intervention divine.

    Etant donné que c’est Dieu qui l’envoie.

     

    Lévitique 14: 33,34.

    L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, et dit:

     

    Lorsque vous serez entrés dans le pays de Canaan, dont je vous donne la possession; si je mets une plaie de lèpre sur une maison du pays que vous posséderez…

     

     

    Lorsque Yeshoua à plusieurs reprises guérissait des lépreux il disait aller vers le sacrificateur afin qu’ils reçoivent l’offrande comme l’a prescrit la loi de Moïse.

     

    On voit aussi dans nos deux haftarah:

    Dans chacune des deux histoires de lépreux. Namaan ne fut pas convaincu de ce que lui disait le prophète pour être guéris.  Ainsi que dans l’histoire des quatre lépreux  quand ils décidèrent de parler du miracle qu’ils venaient de vivre l’officier du roi ne voulait pas le croire.

     

    Esaïe 53 :1,2,3.

    Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de l'Eternel?

     

    Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire.

     

    Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas.

     

     

    Luc : 4 : 23,27 

     

    Yeshoua leur dit: Sans doute vous m'appliquerez ce proverbe: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Fais ici, dans ta patrie, tout ce que nous avons appris que tu as fait à Capernaüm. Mais, ajouta-t-il, je vous le dis en vérité, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie. Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d'Elie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre; et cependant Elie ne fut envoyé vers aucune d'elles, si ce n'est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon. Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d'Elisée, le prophète; et cependant aucun d'eux ne fut purifié, si ce n'est Naaman le Syrien. 

     

    Le problème que le Seigneur met en avant c’est que beaucoup qui se disent avoir la foi on en réalité beaucoup de mépris pour LUI .

     

    Ces gens sont aux yeux du seigneur des lépreux.

     

    Car ils ne le reconnaissent pas comme le Messie, c’est pourquoi le Seigneur Yeshoua dira aux lépreux: je peut vous rendre pur mais allez vers le sacrificateur apporter l’offrande comme Moïse la prescrite selon la loi afin que cela rende témoignage.

     

     

     

    Luc 5:12 à 14.

    Yeshoua était dans une des villes; et voici, un homme couvert de lèpre, l'ayant vu, tomba sur sa face, et lui fit cette prière: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Yeshoua étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt la lèpre le quitta. Puis il lui ordonna de n'en parler à personne.

    Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.

     

    Le fait d’aller voir le sacrificateur c’est qu’ils reconnaissaient véritablement le vrai Messie celui qui vient de la loi de Moïse car c’est la loi qui justifie notre foi. Et c’est ça toute la grande différence, des miracles il y en a toujours eu et ils y en aura toujours, mais si ces miracles  sont réalisés sans le témoignage de la loi c’est que ce n’est pas exécuté par le vrai fils de Dieu.

     

    Le seul témoignage que Dieu nous a donné c’est de le reconnaitre dans la loi des fêtes des shabbat et de toutes les lois qui nous aident à nous rapprocher de Lui

    Celui qui prie un sauveur sans marcher par la loi méprise le Seigneur l’envoyé de Dieu et sera atteint de lèpre .

     

    Ainsi si on a enfanté des mauvaises paroles en n’ayant pas cru que  Yeshoua est la Torah ne font qu’UN on sera impur  durant sept jours  et si on a enfanté des paroles mauvaises envers les enseignements qui enseignent la Torah c’est durant 14 jours qu’on sera impur selon la loi(Bien que cette loi ne se pratique plus cela reste un symbol)

     

    Cette parasha qui traite du mépris de Yeshoua est comme la plus grande injure c’est une sorte de médisance à l’égard du seigneur, mais aussi au mépris des serviteurs qui enseigne la Torah.

     

    La lèpre fait référence à la mauvaise parole dite sur une personne.

    Nombres 12:1,2.

    Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne. Ils dirent: Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel parle?……….

    12:8

    (Dieu)Je parle avec lui bouche à bouche, et en me révélant clairement, et non en énigmes; et il voit la ressemblance de l'Eternel. Et pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse?

     

    Il est évident que la médisance envers les serviteurs et les croyants de l’Eternel rependu comme une mauvaise rumeur devient comme une lèpre dans la maison de Dieu.(sur les murs).

    En commençant par mépriser les enseignements donnés par les sages d’Israël, les Rav, tous les enseignants qui révèlent la Torah puis tous les serviteurs engagés à servir de témoignage par tous les moyens qui leur est donné.(Sous-entendu les serviteurs qui sont greffés 100% a Israël ).

    Ce mépris est  si terrible qu’il provoque la mort et surtout il est très contagieux et contamine tous ceux qui si approche. Car il est plus plaisant parfois de  croire ce que l’on a envie d’entendre et surtout écouter ceux qui sont plaisants à écouter.

    Mais si ce mépris est assez grave il n’est en rien comparable à la gravité de mépriser les enseignements de Yeshoua.

    Car le début de la maladie est dans un certain mépris envers Israël et sa Torah.

    Ce mépris engendré par l’orgueil a ensemencé l’impureté du coeur qui se déclare comme une lèpre, teigne ou écoulements infectés dans tous les aspects de la vie.

     

    Ce temps pour nous est de se défaire de toutes lèpres qui nous ont atteints.

    Je te demande pardon Seigneur Yeshoua pour t’avoir méprisé et avoir méprisé les enseignants que tu as utilisés pour le service Divin.

    Je reconnais de t’avoir méprisé dans ton identité juive mais chercher dans une identité païenne. Je veut te suivre et être guéri je veut marcher comme toi tu as marché car je reconnais que ta loi me sert de témoignage de ma foi. 

    Merci pour ta Torah qui me guide chaque semaine dans les lectures de tes parasha. 

    Je te demande pardon pour avoir eu du mépris envers tes serviteurs auxquels j’ai dits des mauvaises choses et je les ai propagé autour de moi  et j’ai aussi écouté les mauvais propos que disaient les autres, car je reconnais avoir pris plaisir à écouter et à rapporter ces mauvais propos alors que ses serviteurs sont Tes serviteurs. 

    Seigneur purifie-moi afin que je n’arrête pas tes serviteurs par mes mauvaises paroles.

     

    Pirké Avot 2, 13

    Luc : Chapitre 4  verset 23 à 27  et chapitre 5 verset 12 à 14

     

    13. Rabbi Hanina disait encore : « Celui qui est apprécié des hommes est aussi apprécié de Dieu, mais celui qui n’est pas apprécié des hommes ne l’est pas non plus de Dieu. 

     

     

     

    Lecture de la parasha Tazria: Lévitique : Chapitre 12 verset 1 à  chapitre 13 verset 59. 

    Lecture de la haftarah : 2 Rois : Chapitre 4 verset 42 à chapitre 5 verset 19.

     

    Lecture de la parasha Metsora : Lévitique : Chapitre 14 verset 1 à chapitre 15 verset 33.

    Lecture de la hatarah  2 Rois : Chapitre 7 verset 3 à 20.

     

    Lecture messianique :

    Jacques : Chapitre 3 verset 1 à 18. Hébreux : Chapitre13 verset 6 à 15 

    Luc : Chapitre 5 verset 12 à 14  et chapitre 7 verset 20 à 23

     

    Shabbat shalom.

     

     

     

     

    Lydia.B

     


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  • Les clés du paradis.

     

    Cette parasha qui se nomme Chemini qui veut dire huitième cache des clés qui nous ouvre un accès, un lien direct avec Dieu. Qui nous délivre encore quelques profondeurs cachées de la Torah  pour nous rapprocher de Dieu.

    Le chiffre huit évoque le symbole de l’infini.  Le Dieu infini ou YHVH dont la valeur numérique est 26 qui coïncident a notre 26 ème parasha Chemini. Qui vient nous dire que cette parasha cache le lien qui nous unit à Dieu.

     

     

     

    La parasha insiste sur l’encens qu’ils apportaient, ce parfum c’est l’insaisissable, le non palpable mais bien réelle.

    Avec Dieu c’est pareil, nous avons un lien invisible mais bien réel et c’est d’ailleurs la chose la plus précieuse à garder intact.

    Car si on venait à couper se lien on retomberait dans la bestialité de ce monde.

    Cet encens décrit dans notre parasha se dit  en hebreux « Qetoret » qui veut dire : « LIEN »

    Ce qui nous enseigne que l’utilisation de cette qetoret  renforce le lien impalpable  qui maintient la relation entre Dieu et nous.

    Et ce parfum qui se fait maintenant c’est nos prières que nous faisons monter vers Dieu.

     

     

     

    Durant cette période après la fête de Pessa’h et jusqu'à la prochaine fête qui est Shavouot se passe 49 jours pendant lesquels nous devons compter les jours selon l’ordre biblique mais ce décompte journalier cache aussi un enseignement.

    Le décompte du Omer nous aide à sortir les 49 degrés de bestialité que nous avons ramené de notre Egypte.

    Ces 49 degrés de bestialités, d’impuretés que nous ont inculqués notre Egypte et que nous avons si bien accepté et ingéré durant notre vie et par les générations qui nous ont précédés.

     

    C’est durant ce temps de décompte que nous pouvons méditer chaque jour pour renoncer sur ces aspects mauvais que nous avons  en nous pour les  évacuer, et revoir ce qu’il faut mettre en ordre dans notre vie.

     

     

    Si notre être  constitué de chair, d’eau et d’os est en vie c’est par la volonté de Dieu mais l’Eternel dans son projet pour nous a considéré notre avenir vital sur un plan exclusivement spirituel.

     

    La vie se dit en hébreu : « hayim » qui en fait est un mot pluriel qui veut dire : les deux vies .

    Un corps qui vit seul est en souffrance, sa vie est dénuée de sens, il ressent un vide au fond de lui.

     

    Vide se dit en hébreu Halal qui veut dire aussi la maladie, le corps malade.

    Une personne qui n’attend rien de la vie qui se contente d‘exister  et puis attend la fin aura une vie inutile, vide. 

    Mais celui qui  cherche Dieu en lui adressant une prière il ouvre une brèche qui lui donne une clé qui ouvre une porte pour établir un lien  et se rapprocher de Dieu qui va faire naitre une nouvelle vie en lui.

    C’est comme un embryon  dans le ventre de sa mère qui a besoin d’être formé il va s’alimenter par le cordon ombilical pour se développer suivant ce que sa mère va se nourrir.

     

    Cette vie dans une vie cherche ce qui est spirituel sinon elle subira des malformations spirituelles des impuretés, des bestialités.

    Mais si cette âme naissante reçois la nourriture appropriée elle pourra s’épanouir pour établir le lien avec son créateur dont elle a  été séparé. C’est cette nouvelle naissance qui crée en nous la réparation puis l’union qui nous pousse à rétablir cette relation de plus en plus pour se rapprocher de la vérité.

     

     

    Une autre clé de cette parasha c’est toute la liste de la nourriture impure qu’il ne faut pas consommer et la nourriture pure que l’on peut consommer.

     

    La nourriture joue un rôle central dans notre vie

    Ces versets sur la nourriture impure décryptée par les érudits nous révèlent pourquoi nous devons  jamais manger ce qui est interdit.

     

     

     La nourriture impure veut dire: « Il faut  arriver à retenir le satan » Il y a des forces négatives  qui ne sont pas évacuables dans certaines espèces animalières dites impures, alors que sur les autres espèces animaliers dites pures nous pouvons les faire évacuer.

     

    Dans la nourriture animale se trouve des forces mauvaises suivant quel soit déclaré pures ou impures, nous pouvons les consommer et cela ne nous atteindra pas si elles sont pure, mais si ces nourritures sont déclaré impurs nous ne pouvons pas les évacués  nous allons garder les forces mauvaises de l’animal avec son degré de bestialité. 

    C’est pourquoi même avant de naitre on a pu ingérer ces forces mauvaises et naitre avec, puis  suivant l’évolution de notre vie continuer à manger ses aliments interdit qui ne feront que nous éloigner de Dieu et en plus nous rendre malade.

     

    Ce que nous délivre cette parasha qui nous ouvre un lien  direct vers le ciel c’est une conviction de renoncement à consommer la nourriture impure citer dans les textes bibliques car si Dieu dit vous ne devez pas en manger  c’est qu’il sait ce qu’il dit il faut pas en manger.

    Cette parasha qui dévoile  le lien avec Dieu  et nous nous parle de cette nourriture c’est bien qu’il y a une bonne raison.

     

    C’est dans le paradis ou vivaient Adam et Eve que fut briser le lien rapproché entre Dieu et les hommes.

    Car la présence divine se retira lorsqu’ils goûtèrent au fruit de la connaissance du bien et du mal.

    De cet incident Dieu dit à Adam: C’est par ton travail que tu te nourriras.

    Ce qui nous révèle  que Dieu a prescrit des ordonnances qu’il faut respecter ce n’est pas aussi facile il faut se donner la peine de suivre ,écouter et mettre en pratique les paroles que l’Eternel nous a données. Comme une écorce ou une coque qui cache son fruit  si on veut le bon fruit il faut persévérer pour l’atteindre en brisant avec force cette coque.

     

    Ainsi Dieu donna la Torah la bonne nourriture dont notre être spirituel a besoin pour bien se former.

     

    Mais comme l’action invisible reste impalpable c’est par l’obéissance à la loi que nous la rendons palpable en agissant  comme des créatures obéissante et reconnaissante envers son créateur. N’agissant pas comme Adam qui a désobéi en mangeant ce qui était interdit, mais en se conformant a ce que Dieu dit: « vous ne mangerez pas ce qui est impur ».

    Et par notre acte d’obéissance nous montrons que nous voulons créé un lien avec Dieu.

    Devenant obéissant nous annulons les conséquences qui conduisent à la mort. Car si ce qui est impur reste impur et ce qui est pur reste pur. Car Dieu nous dit soyez saint car je suis saint.

    Donc me diriez- vous a quoi nous sert la foi en Yeshoua?

     

    Non pas à manger des viandes souillés, impurs, sacrifié, et le sang de l’animal mais en Yeshoua manger de la viande considéré comme pur mais avec action de grâces c’est-a-dire en la sanctifiant. 

    Car la viande impure reste impure même si on prie dessus tandis qui la viande dite pure qui serait atteinte d’impureté ou de bestialité celle-là nous pouvons  la sanctifier. 

    Et si par ignorance ou par obligation nous avons consommé des viandes impures cette parasha nous enseigne que nous devons nous repentir et renoncer à manger ce que Dieu nous à interdit Et Il nous délivrera.

     

    Les clés du paradis sont dans la  Torah qui nous enseigne que la vie qui nous rapproche de Dieu c’est la vie qui obéit à la loi de la Torah.  Et la porte du paradis c’est Yeshoua le Lien qui nous unit a Dieu.

     

    Il est d’usage pour cette parasha de faire en plus des pains de Shabbat un pain en forme de clé.

     

     

    Pirké Avot chapitre 1: citation 2 et 15

     

    2 Chimone le Juste fut parmi les derniers des Hommes de la Grande Assemblée. Il disait : « Le monde repose sur trois piliers : L’étude de la Torah, le service de Dieu et les actes de bienveillance. »

     

    15 Chammaï dit : « Impose une régularité à ton étude de la Torah ; parle peu et agis beaucoup ; et accueille chaque individu avec un visage bienveillant. »

     

    Shabbat shalom 

     

    Lydia.b

     

     

     

     


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  • Le grand miracle.

     

    Ce samedi 7 avril 2018 il ni à pas de parasha, c’est la clôture de Pessa’h avec ses lectures spéciales fin de Pessa’h*.

    C’est un commandement qui porte le symbole de la victoire.

     

    Le plus grand  miracle  de la vie c’est Yeshoua qui nous le fait vivre.

    Par son corps cloué  il a soumis  la terre et tous ses éléments sous son autorité.

    Yeshoua durant les sept jours de la fête des pains sans levain, a détruit les forces sataniques que subissaient la terre et ses habitants, Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle en triomphant d’elles sur le bois.

     

    Par sa mort il a rendu impuissant celui qui avait la puissance de la mort c’est-à-dire le diable ainsi Il délivre  tous ceux qui par crainte de la mort, étaient toute leur vie dans l’esclavage; car assurément ce n’est pas à des anges que Yeshoua vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.

     

    En conséquence Il a dù être rendu semblable en toutes choses à ses frères,  afin qu’Il soit  un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu pour faire l’expiation des péchés du peuple.

     

    Par cet acte il a ramené l’autorité divine sur la terre  il a rétabli l’ordre originel de la création .

    Non pas que les forces du mal ne sont plus agissantes mais elles sont maintenant soumises sous l’autorité de Dieu.

     

    Yeshoua le verbe qui parle ordonne et soumet toutes choses à sa volonté. C’est aussi par La Torah le verbe écrit que cette autorité est transmise, donnant à ceux qui sont ressuscités en Yeshoua l’autorité et la puissance pour soumettre les démons  à leurs paroles  les obligeants a quitté des corps ou des lieux.

     

    Pessa’h c’est la force de la délivrance, c’est la force de la vérité qui se dévoile. Cette vérité c’est par le sang de Yeshoua  qui agit dans le monde, par la permutation de l’autorité divine qui anéantit l’autorité de satan.

     

    Pessa’h ou Matsa (pain sans levain) on l’a même valeur numérique hébraïque qui veut dire: « Couper les forces sataniques » c‘est le symbole de l’illusion et du mensonge,  de même que le nom satan  décline le verbe hébreu  qui veut dire: « Dévier, celui qui dévie ou détourne l’humain du programme de Dieu ».

     Les forces de pessa’h c’est les forces libératrices qui rétablissent la vérité  dans le coeur de l’homme ressuscité.

     

    La clôture de Pessa’h est un commandement de Dieu une  sainte convocation importante qui souvent est négligée, mais pourtant c’est  a ce moment précis que tout se joue, que s’opère le plus grand miracle de la vie 

     

    Le miracle de pessa’h c’est la mer qui s’ouvre en deux, Pessa’h c’est le voile qui s’est déchiré laissant le passage  pour  faire connaitre le fils de Dieu. 

     

    Ainsi les croyants qui ont fêté Pessa’h reçoivent  ce septième jour la résurrection de leur âme.

    C’est ce qui symbolise ce septième jour de la fête des pains sans levains, c’est qu’il nous est rappelé que ; ce n’est qu’à partir du septième jour que se fera réellement la délivrance ! ».

    `

    Cette bénédiction particulière attribué au septième jour, le jour de la traversée de la Mer Rouge, nous apprend que le monde ne pourra totalement se libérer de son propre esclavage qu’en acceptant Yeshoua et la Torah ne faisant qu’un.

     

     

     

     

    Rabbi Eléazar Hamodaï a dit : « Quiconque profane ou  méprise les fêtes […] ou tire de la Torah des enseignements non conformes, n’a point de part au monde futur, quand bien même il aurait des connaissances bibliques et accomplirait de bonnes actions »

     

    Mais le plus important à retenir de cette fin de Pessa’h c’est le passage de la mort à la vie qui s’opère  ce jour. 

    Le grand miracle s’est accompli quand Yeshoua a apparu aux disciples il y a plus de deux mille ans mais le miracle se renouvelle  d’année en année pour toutes les personnes qui ont fêtée pessa’h toutes ses âmes viennent former le royaume de Dieu.

     

    Tous ceux qui cette année ont commencé ne serait-ce que par un petit commencement a s’approcher par leur coeur a cette fête de pessa’h  cela déclenche le processus de la résurrection  car l’âme a reconnu le vrai messie ils reçoivent le souffle de vie.

     

    Et ce que nous constatons c’est que chaque année les nations viennent de plus en plus vers  Yeshoua ils le  reconnaissent   dans les fêtes et chaque année la délivrance devient de plus en plus grande dans le monde.

     

    Jean: 20 :26 à 29.

    Huit jours après, les disciples de Yeshoua étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Yeshoua vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Yeshoua lui dit: Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!

     

     

     

     

    Esaïe 12 : 1 à 6

    Tu diras en ce jour-là: Je te loue, ô Eternel! Car tu as été irrité contre moi, Ta colère s'est apaisée, et tu m'as consolé.

     

    Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien; Car l'Eternel, l'Eternel est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé.

     

    Vous puiserez de l'eau avec joie Aux sources du salut,

     

    Et vous direz en ce jour-là: Louez l'Eternel, invoquez son nom, Publiez ses oeuvres parmi les peuples, Rappelez la grandeur de son nom!

     

    Célébrez l'Eternel, car il a fait des choses magnifiques: Qu'elles soient connues par toute la terre!

     

    Pousse des cris de joie et d'allégresse, habitant de Sion! Car il est grand au milieu de toi, le Saint d'Israël.

     

     

    Ce soir c’est le shabbat de pessa’h on allume les bougies, le vin du kidoucch et le pain azyme.

     

    Shabbat shalom Soyez Bénis.

     

    * Les lecture sont:

    Exode : Chapitre 14 entier.

    Esaïe : Chapitre 10 verset 32 à chapitre 12 verset 1 à 6.

    Jean  :Chapitre 20 verset 26 à 31.

    Actes : Chapitre 1 verset 1 à 11.

     

     

    Lydia.B


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  • Le décompte du Omer

     

     

    Aujourd’hui  Lundi 2 avril est le deuxième jour du Omer.

     

    Béni sois-Tu, Eternel notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné le décompte du Omer.

     

    BAROU A-TAH ADONAÏ ELO-HEI-NOU ME-LER HA-OLAM ACHERE KID-ECHANOU BE-MITS-VO-TAV VETSI-VA-NOU AL SEFI-RAT HA-OMER.

     

     Aussi, puisse être Ta volonté, Éternel mon Dieu et Dieu de mes pères que par le mérite du décompte du Omer que j’ai effectué aujourd’hui, je sois purifié pour m’approcher de Toi.

     

    A dire tous les jours jusqu’au 19 mai .

     

     

    Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Eternel une offrande nouvelle. 

     

     

     

    Ô l’Eternel notre Dieu Maître de l’univers, Tu nous as ordonnés, à travers Moïse ton serviteur, d’effectuer le compte du Omer, afin de nous purifier de notre mal et de nos impuretés, comme Tu l’as écrit dans Ta Torah  : « Vous compterez pour vous, depuis le lendemain du jour de repos, depuis le jour où vous apporterez le Omer du balancement, sept semaines qui devront être entières. Jusqu’au lendemain de la septième semaine, vous compterez cinquante jours » , de sorte que les âmes de Ton peuple Israël soient purifiées de leur souillure. 

     

     

    Accepte la prière de ton peuple ;  renforce-nous, purifie-nous, Toi qui es redoutable. De grâce, Ô Puissant, garde comme la prunelle de l’œil ceux qui recherchent Ton unicité. Bénis-les, purifie-les, prodigue-leur toujours Ta miséricordieuse justice. Puissant, Saint, par Ton abondante bonté, conduis Ton assemblée. Toi qui es unique et exalté, tourne-Toi vers Ton peuple qui a conscience de Ta sainteté. Agrée notre supplication et entends notre cri, Toi qui connais les pensées secrètes. Béni soit le nom de la gloire de Son royaume Yeshoua mon sauveur pour l’éternité.


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  •  

     La Pâque !

     

    A partir de vendredi soir 30 mars 2018 nous entrons dans la fête de La Pâque ( Pessa’h) et durera jusqu’à la soirée du 7 avril.

    La Pâque c’est la fête qui marque un grand changement pour la phase du monde.

    Elle englobe toutes les fêtes et marque le temps comme un commencement et une fin, un nouveau départ pour bien commencer une nouvelle vie.

    Un renouvellement qui vient bouleverser l’ordre suivi.

     

    La sortie d’Egypte qui dévoile la vraie face de pharaon, afin que Dieu puisse se révéler aux yeux du peuple.

    Par la main de Moïse ce fut la naissance du peuple d’Israël que Dieu voulut utiliser pour garder  la Torah qui remet l’ordre sur la terre.

     

     

    Le but ultime de la sortie d’Egypte c’est que Dieu veut former un peuple pour se faire connaitre  et le prendre comme témoin. Cet Israël mis a part qui gardera la parole de Dieu écrite jusqu’à la fin des temps pour que les nations viennent les suivre selon l’ordre que Dieu avait établi, afin de ramener le monde pour en faire un seul peuple réuni.

     

     

     

    Cette sortie d’Egypte annonce  la délivrance de toutes les nations. 

     

    La terre étant devenue un chaos tous ses habitants cherche les biens de la terre ne s’inquiètent que de leur argent ou une vie composée de leur passion, sport, loisirs, jeux, plaisirs, réussite etc…

     

    Le mal sur la terre est venu du désordre.

     

     

     

    A la création Dieu a tout créé selon un ordre universel précis  toute la création doit répondre à cet ordre  la nature terrestre et les constellations rendent témoignages qu’elles évoluent selon un ordre précis, les saisons, la nuit le jour tourne dans l’ordre (même si les humains essayent là aussi de modifier l’ordre).

     

    Mais l’homme n’a pas voulu suivre l’ordre voyant la terre belle et généreuse il a voulu oublier Dieu pour satisfaire à ses désirs personnels.

     

    C’est pour cela que Dieu a  déployé sa puissance pour détruire les forces du désordre afin de rétablir l’ordre par un pacte de sang une alliance universelle.

     

    Si l’ordre est respecté le mal n’a plus sa place.

    Mais pour faire venir l’ordre Dieu à imposer  des codes à suivre, un mode d’emploi qui donne des  exemples, afin de rétablir l’honneur de l’homme devant son créateur.

     

    Dieu nous à laisser sa bible  le cadeau le plus précieux que tout homme devrait avoir à porter de main tous les jours de sa vie

    Cette bible répond à toutes les questions de la vie par la Torah afin de rétablir l’ordre et revenir à Dieu pour le temps de la vie qui nous prépare au temps de la mort.

     

    C’est dans la section biblique de la Torah que l’on trouve comment on doit vivre selon l’ordre de Dieu.

     

    Le premier ordre est le plus important c’est d’obéir à la Pâque selon les écrits bibliques.

    Pour commencer  on respecte les bonnes dates, le bon comportement prescrit pour prouver que c’est bien le messie que nous reconnaissons dans l’accomplissement de cette Pâque.

     

    La Bible donne les dates :  Qui démarre le 14 Nissan pour la Pâque, puis le 15 Nissan pour la Fête des pains sans levain. Donc cette année cela correspond à vendredi soir  et samedi soir et le rituel qui accompagne nos actes doivent correspondre aux faits bibliques.

     

    Car il faut bien comprendre que la Pâque selon l’ordre de Dieu c’est la seule fête où Dieu précise que  celui qui ne fête pas la Pâque selon ses prescriptions est retranché du peuple c’est un avertissement de premier ordre.

     

    Fêter la Pâque a une autre date inventée par des hommes  et  à proscrire  ou bien la fête de pâques d’origine chrétienne est une fête diabolique, c’est partager la coupe du sang du démon.

    Les oeufs de pâques et toutes leurs cérémonies  ne sont que  des offrandes à leurs dieux et déesses de l’enfer.

    Il faut arrêter de suivre ce pharaon il est là pour crée le désordre du peuple de Dieu.

     

    Nous somme une génération ou nous allons connaitre de plus en plus de calamités car Dieu  endurci le coeur de satan pour que le mal s’accélère et que sa gloire se manifeste que tous les gens des nations épuisé, fatigué et malheureux se tournent vers notre Seigneur Yeshoua et le reconnaissent lui vraiment dans la vérité en fêtant SA PÂQUE selon la Bible.

     

    Les prophètes nous ont prévenus que la rédemption finale aura lieu que lorsque tous les habitants de la terre auront reconnu Yeshoua comme le vrai messie.

     

    C’est pourquoi la réparation de la terre se fera  quand  tous s’agenouilleront devant Yeshoua en célébrant Sa Pâque.

     

    Car le désordre s’intensifie de plus en plus pharaon est sortie il ne se cache plus car il veut attirer plus de personnes vers lui en leur donnant l’argent, les pouvoirs, la célébrité, les vices  pour les pousser à ne pas chercher Dieu.

     

    Notre vrai bonheur c’est de trouver Dieu en pratiquant la Torah par la foi en Yeshoua.

    Obéissant à  ses lois de vérité et en se dépouillant des désirs matériels pour vivre dans le désir de connaitre  Dieu.

     

    Cette année que soit renouvelé le peuple de Dieu que soit multiplié le peuple qui abandonne les fausses doctrines et vienne vendredi soir se prosterner devant notre Pâque Yeshoua.

     

    Car Il S’EST fait homme pour venir sur la terre. Il S’EST fait souffrance ultime en acceptant que des clous lui percent les mains et les pieds sur un bois. Il s’est fait humilier avec une couronne d’épines enfoncer sur sa tête, dépouiller et mise à nu Il a pris nos péchés pour qu’on soit libéré de satan et  de ses démons. Alors croyons que ce qu’il attend de nous maintenant c’est de la reconnaissance en venant commémorer son acte d’amour en venant honorer Sa Pâque  vendredi soir célébrer sa mort et Sa victoire de résurrection qui nous donne à nous tous qui croyons en lui la vie éternelle.

     

     

    La fête commence Vendredi soir 30 mars  et se termine samedi 7 avril  en soirée. Pendant sept jours il nous est interdit de consommer toutes nourritures contenant de la levure ni d’en avoir dans notre maison.(Il est important de bien faire le nettoyage pour enlever toute nourriture avec de la levure).

     

    Il est impératif de participer au seder car peut-être pensons-nous à tort que ce rituel n’est que tradition mais en vérité tout le seder dans ces actes précis correspond à  bien des choses qu’il ne nous est pas permis de tous comprendre mais le faire c’est pour accomplir la prophétie  et chaque seder  dans le monde prophétise la réalisation du plan de Dieu, qui viendra à son terme.

    Un jour s’accomplira la prophétie et il sera proclamé Roi de toute la terre.

     

    1 Corinthiens 5 : 7à 8.

     

    Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

     

    Sur le plateau arrondi du seder il y a :

    3 galettes de pain sans levain.

    Un os d’agneau grillé.

    Des herbes amères (endive ou équivalent).

    Un oeuf.

    Feuille de salade. 

    Branche de celeri ou equivalent.

    Le mélange écrasée à base de pomme, fruit sec et vin. 

    De l’eau salée.

     

    (4 coupes de vin).

     

    Rituel du seder messianique.

     

    1 La première coupe de vin: (Prière).

    —  Béni sois- tu Eternel notre Dieu roi de l’univers qui a fait pousser le fruit de la vigne. 

     

    Barou ata Adonaï éloénou méler  aholam boré péri agéfen.

     

     

    Et, ayant pris une coupe et rendu grâce, Yeshoua dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous.

     

    (Partager la coupe ou distribuer en individuel en étant accoudé du coté droit).

     

     

     

    2 Se laver les mains.(sans la prière).

     

      

    3 Prendre la galette du milieu, la casser en deux, reposer la petite moitié entre      les deux autres galettes puis prendre la grande moitié et dire :

     

    — Béni sois- tu Eternel notre Dieu roi de l’univers qui a fait sortir le pain de la terre.

     

    —Barou ata Adonaï éloénou méler aholam amotsi lé rém min aarets.

     

    Puis  dire:

    Yeshoua dit: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.  

     

     

     4 Prendre cette galette l’envelopper dans un tissu blanc le porter sur l’épaule et aller la cacher.(En générale sous la nappe).

    Puis dire:

    —Ils prirent le corps de Yeshoua et l’enveloppèrent de bandes avec des aromates comme c’était la coutume d’ensevelir chez les Juifs .

     

     

    5Un enfant demandera : Pourquoi on doit faire tout ça ? 

    Le responsable dira :

    — Car l’Eternel nous a délivrés  de notre esclavage en Egypte .

    L’Eternel notre Dieu nous a fait sortir de ce pays par sa main puissante et son bras étendu.

    Soyons-nous tous des croyants obéissants, tous instruits dans la Loi,

    Béni soit Dieu,Lui qui a donné la Torah à son peuple! Et qui a envoyé le messie Yeshoua pour nous délivrer de la mort.

     

     

    6 Deuxième coupe de vin, partager accoudé.(sans la prière).

     

     

    7 Relaver les mains.

    (Prière).

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné de nous laver les mains.

     

    —Barou ata Adonaï éloénou méler aholam acher kidétchanou  bémitsvotav vétisvanou al nétilat yada-im

     

    8  Chacun prendra l’herbe amère (endive)  le trempera dans l’eau salée et en mangera. 

     

    9 Chacun prendra la salade, le céleri la pâte mélangée avec la galette et le mangera. 

     

     

    10

     Puis sur l’os on dit:(ne pas manger).

    -Maintenant c’est par Yeshoua qui s’est fait offrande de sacrifice que nous n’apportons plus nos offrandes au temple pour  le pardon de nos péchés

     

    Puis sur l’œuf on dit:(ne pas manger).

    - Maintenant c’est par  Yeshoua notre temple que nous lui apportons l’offrande de nos prières .

     

     

     

    11 Consommer le repas, l’agneau rôti en prenant les premières bouchées rapidement et  un bâton à la main et une ceinture à la taille.(Si possible). 

     

    12 Prendre la troisième coupe de vin, partager accoudé.(sans la     prière).

     

    13  Aller chercher le pain caché. (Ne pas le manger  tout de suite ).

      Puis dire:

           — Yeshoua  a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour.

     

    14 Boire la dernière coupe de vin accoudé.(Sans la prière). 

    15 Partager et manger la galette  accoudée.

     

    Les lectures biblique du premier jour de la fête de la Pâque sont:

    Exode: Chapitre 12 en entier.

    Josué: Chapitre 5 verset 2 à chapitre 6 verset 1.

    Luc: Chapitre 23 verset 33 à chapitre 24 verset 12.

     

     

    Ecouter  ou chanter des chants  de louanges. 

     

     

     

    Le deuxième jour qui est le premier jour de la fête des pains sans levain. 

     

    On refait le seder.

     

    Les lectures bibliques sont:

    Lévitique : Chapitre 22 verset 26 à chapitre 23 verset 44.

    2 Rois : Chapitre 23 verset 1 à 9 puis 21,25.

    Lecture : Mathieu chapitre 28 verset 1 à 10.

     

    Durant ces jours on ne consomme pas d’aliment contenant de la levure.

     

    Bonne fête de Pessa’h a tous.

    Lydia.B

     

     

     

     


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  •  

    Préparer le chemin.

     

     

    Philippiens 2:6-11:

     

     « Lui,(Yeshoua) de condition divine, ne retient pas

    jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit

    lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant

    semblable aux hommes.  S'étant comporté comme un

    homme, il s'humilia plus encore,  obéissant jusqu'à la mort,

    et à la mort sur un bois ! Aussi Dieu l'a-t-il élevé et lui

    a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, pour

    que tout, au nom de Yeshoua,  s'agenouille, au plus haut

    des cieux, sur la terre et dans les enfers, et que toute

    langue proclame, de Yeshoua Messie,  qu'il est SEIGNEUR,

    à la gloire de Dieu le Père ».

     

     

    Ces versets sont la clef de cette parasha.

     

    La parasha TSAV qui veut dire « Ordonne ».

     

    Hébreux 13:12.

     

    C'est pour cela que Yeshoua, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a aussi souffert hors de la porte.

     

    Hébreux 12:14.

     

    Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

     

    Nous recevons par là deux grands enseignements : Recherchez la paix avec tous et recherchez la sanctification.

     

    Soyez saint car je suis saint. C’était l’ordonnance dans les parasha précédentes.

    Mais l’ordre de cette parasha va maintenant plus loin.

    Rendre pur ce qui est profane ou impur.

     

    Le projet de Dieu est de descendre sur terre pour réunir tous ces enfants.

    Ainsi le tabernacle puis le temple de Jérusalem furent l’ombre des choses à venir.

    Si Dieu pouvait contenir dans un espace aussi petit son projet d’avenir c’est prendre tout l’espace de la terre.

    Mais pour ce faire il faut purifier la terre. C’est cela la révélation de cette parasha.  « SANCTIFIER LA TERRE ».

     

    Nous sommes chacun de nous tous les habitants mis à contribution pour cette oeuvre grandiose.

    Chaque âme est prévue pour une mission particulière pour purifier la terre.  L’homme est partenaire de Dieu.

     

    La fausse conception du paradis contraint de croire que le croyant  bénéficie de la grâce éternelle sans rien accomplir, Il s’agit au contraire de comprendre qu’il faut réussir à transformer notre monde profane par un monde qui reconnaitra la royauté de Yeshoua.

     Ainsi s’accomplira la prophétie:

    « La terre sera remplie de ma gloire ». 

     

    Cet accomplissement se produira lorsque tous  célébreront les shabbat et toutes les fêtes bibliques que seuls les juifs ont su conserver. Car c’est déjà en commençant par honorer les commandements qu’on commence à sanctifier le temps sur la terre  en se mettant au diapason du calendrier de Dieu.

    La semaine commence par le dimanche et se termine par le repos du shabbat le septième jour. Car le calendrier grégorien notre calendrier actuel qui fut déjà repensé par le pape Grégoire XIII qui déjà avait était revu par Constantin au temps du calendrier Julien lui-même modifié du calendrier romains établi sur le décompte solaire un jour une nuit, complètement contraire au calendrier établi par Dieu lors de la création.

     

    Les fêtes honorées au calendrier biblique Pâque, Pentecôte etc... sont donc absolument nécessaires pour rétablir la sanctification du temps sur la terre.

     

    La sanctification s’effectue par l’amour et par nos actes d’obéissance à la parole que Dieu nous à laissé dans Sa bible.

     

    Le shabbat vient signifier en premier lieu: « Témoignage ». Il signifie le début et la fin de la création, il est comme le monde qui vient; qui veut dire  littéralement: « Le monde que l’homme doit faire venir dans la réalité par ses actes et sa foi ».

     

    Dans la guematria. Le chiffre 777 quantifie « l’unification de la terre » (sanctification de la terre) ainsi parallèlement le chiffre 777 définie « Yeshoua Sauveur ».Yeshoua sanctification.

    777 c’est aussi YHVH dans Yeshoua messie.

     

    Yeshoua de condition divine est venu sanctifier le monde avec son sang qui a coulé sur cette terre, Il est aller hors du camp (hors de Jérusalem) pour sanctifier la terre  « Golgotha c’est hors du camp ».

     

    Hebreux 23;12

     

    C’est pour cela que Yeshoua aussi afin de sanctifier le peuple par son propre sang a souffert hors du camps.

     

    Il nous a rachetés et rendus pur et chacun des habitants de terre a reçu du Seigneur le pacte d’alliance qui lui permet  de se sanctifier et a le devoir de sanctifier tout ce qu’il touche où tout ce qu’il approche.

     

    Vous serez saint car je suis saint nous dit le Seigneur, si vous vous conformer à mes commandements.

    Sanctifiez-vous maintenant  sanctifier la maison de l’Eternel et mettez ce qui est impur hors du sanctuaire.

     

    Préparer le chemin qui fera descendre le seigneur sur terre en rendant pur tous ce qui a été souillé.

     

    Hebreux 2 ,14 

     

    Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, 

     

    C’est en participant à la coupe de vin et de pain à shabbat qu’on participe à la sanctification de l’espace dans chacune de nos maisons qui sanctifie un espace de la terre.  Tous les actes que la bible nous ordonne de faire sont pour la sanctification de quelques choses les lois de la Torah sont pour sanctifier toutes choses.

    L’acte d’amour c’est de participer a la purification de tout pour que Dieu vienne y établir son royaume pour un temps défini.

     

     

    Ce que demande le Seigneur c’est de ne pas regarder les choses comme impur car tout ce qu’il a créé est pur mais de le prendre avec action de grâce c’est- a- dire en le sanctifiant par nos paroles.

     

    1 Timothée 4; 4,5

     

    Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces.

    Parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière.

     

     

    C’est par la prière que l’on sanctifie les choses.

    Car toutes choses doivent être purifiées par la prière si toutefois nous sommes d’abord sanctifiés par la foi et les actes en Yeshoua.

     

    Nous avons la possibilité de rendre pur  ce qui est devenu impur.

     

    La prière est la puissance que nous possédons pour annuler les choses mauvaises et les ramener à la sainteté que Dieu avait établi d’avance sur chaque chose.

     

     

    La prière type pour sanctifier nos actes:

     

    « Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné de …….. »

     

    Rajouter la suite en fonction l’acte à faire.

    Exemple:

    Pour sanctifier toutes sortes de nourritures.

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifié par Tes commandements et nous a ordonné de sanctifier la nourriture. 

     

    Bénis sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui nous a sanctifiés par Tes commandements et nous a ordonné de nous laver les mains avant de toucher les choses saintes.

     

    Aussi pour toutes actions: Lieu profane où nous allons, avant toutes réunions ou assemblées,  avant de lire la  bible, où pour allumer les bougies de shabbat etc  nous disons cette prière en ajoutant le sujet concerné afin de sanctifier l’espace où se situe l’action.

     

     

     Exode 30,29

     

    Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifié.

     

    Le shabbat et les fêtes sanctifient le temps et nos prières sanctifient l’espace de nos actes.

     

    Apocalypse 21; 22,27 

     

     

     

     
    Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l'agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau. Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit. On y apportera la gloire et l'honneur des nations. Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau.

     

    Ainsi si nous marchons selon le model de Yeshoua, en nous conformant selon les écritures et non selon ce que le monde profane a établi nous serrons appelé des serviteurs utiles pour Dieu, et notre espérance d’éternité  sera certaine.

     

     

    Préparons le retour du Seigneur afin qu’Il vienne sur une terre digne de le recevoir.

     

     du samedi 24 mars 2018.Hébreux 13:14

    Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.

     

    Cette parasha nous prépare a la fête prochaine Pâque Pessa’h, pour recevoir pleinement la paix et la sanctification de Yeshoua. 

     

     

    Je souhaite a tout le peuple de Dieu et à ceux qui le cherche beaucoup de bénédictions  comme il est d’usage de dire pour ce grand shabbat avant Pâque.

     

     

     

    Shabbat shalom

     

     

    Lecture de la parasha : Lévitique: Chapitre 6 verset 1 à chapitre 8 verset 36.

    Lecture de la haftarah : Jérémie:Chapitre 7 verset 21 à chapitre 8 verset 3 chapitre 9 verset 22,23.

    Lecture messianique :1Timothée :Chapitre 4 verset 1 à 16. et Hébreux : Chapitre 13 verset 6 à 14.

     

    Lydia.B

     

     

     

     

     

     

     

     


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    Les conséquences.*

     

    La parasha Vaykra nous parle essentiellement des sacrifices apportés au temple.

     

    Mais dans la prophétie d’Osée 14: 2 il est repris: 

     

    Apportez avec vous des paroles, Et revenez à l'Eternel. Dites-lui: Pardonne toutes les iniquités, et reçois-nous favorablement! Nous t'offrirons, au lieu de taureaux, l'hommage de nos lèvres.

     

    De plus en Yeshoua lui qui s’est fait offrande c’est par la prière que nous pouvons avouer nos péchés et être pardonnés.

     

    Le sacrifice apporté au temple  se dit en hébreu; Le qorban  qui veut dire: 

     « Celui qu’on a approché ».

     

    Ces qorbanot offraient la possibilité au peuple de se rapprocher de Dieu.

    Pour les sacrifices ont devaient apporter la graisse et le sang de l’animal,

    tout comme il est interdit dans la loi de manger le sang et la graisse des animaux.

     

    La graisse de façon littérale symbolise les désirs égoïste et mauvais désirs.

    Le sang de façon littérale symbolise l’orgueil.

     

    Cette parasha qui porte le titre de Vaykra qui veut dire au premier sens du terme: « Il appela »  mais qui porte la symbolique de « L’amoindrissement, l’abaissement, l’humilité.

     

    Mais ce titre porte encore une valeur qui nous enseigne que  vaykra c’est  le monde des conséquences.

     
    Avec tous ces symboles ont comprend où veut nous amener le texte: C’est la repentance de nos mauvais penchants et de nos mauvais actes.

     

    Cette parasha qui est un concentré d’informations vient nous bénir  pour nous préparer à la fête de Pâque  (bien sur la Pâque biblique).

    Si on comprend que c’est un temps de pardon que Dieu nous offre et qu’il faut  saisir le moment précieux de ce shabbat pour se rapprocher de Dieu en apportant  nos fautes sur l’autel.

     

    Notre âme s’élève  par la foi en Yeshoua pour s’unir à Son Esprit.  Cette élévation a été possible par son sacrifice  et nous donne la possibilité  d’effacer nos désir et pulsion égoïste et notre orgueil source de notre séparation d’avec Dieu. 

     

    Se séparer de ce qui est mauvais en nous pour se rapprocher de Dieu.

    Le but est le perfectionnement de notre être.

     

    La lutte contre le mal est essentiellement le but à atteindre. 

     

     

    *

    Voici ce que j’ai reçu. D’où je raccourcis le message initial car ceci est un avertissement sérieux vécu et reçu  cette semaine ce qui confirme que c’est pour cette parasha .

     

    Dans les églises évangéliques, catholiques et autres .

    Il y a des serpents partout du sol au plafond ils sont chez eux  l’Esprit de Dieu n’y est pas. 

     

    Ce message vient nous dire de renoncer à tous ce que l’on a fait dans ces églises. 

    Devant Yeshoua renoncer à tous les engagements écrits ou parler. Renoncer a toutes les prières et les chants de louanges élevées dans ces lieux, aux pains et aux vins consommés,  mais surtout et surtout ce que j’ai compris c’est surtout l’émotion, l’amour,  les sentiments qui sont sortis de nous dans ces lieux. (Quand je dis lieux ce n’est pas le lieu géographiques c’est le lieu dans le sens là où je prie ).

    Aussi se débarrasser de tous objets attribuaient à ces cultes  livres et musiques liés  à ces  formes de croyances  et objets mystiques.

     

    Tous les voeux et les paroles du genre « Dieu si tu m’exauces je ferai telle ou telle chose….. »

    Se dépouiller, laisser ce chargement qui fut utile un temps mais qui maintenant pèse lourd et nous empêche d’avancer.

     

    Ce que je dis est certain ce n’est pas l’Esprit de Yeshoua qu’il y a dans les églises sans Torah.
    C’est le temps de se lester de tous ce que l’on a ramené il faut vider notre être de ces mauvais esprits qui tentent de nous tenir liés à nos mauvais désirs orgueilleux qui nous éloignent de la vérité.

     

     

    Une grâce supplémentaire nous est donnée cette semaine de venir porter nos fautes  devant le trône de Yeshoua .

     

     

    Que nos fautes lui soient apportées et brulé afin Qu’IL NOUS purifie.

     

     Prière.

    C’est devant le Roi des Roi le Seigneur Yeshoua que je viens apporter mes fautes et toutes les transgressions que j’ai commises contre  Dieu.

     

     

    Je renonce à tous ce que j’ai écouté et reçu dans mon coeur dans les lieux ou j’ai été qui était impur ou l’ Esprit du Seigneur n’y était pas.

     

    Je renonce à tous ce que j’ai pu sortir de ma bouche  par la prière ou bien par la louange qui ont honoré d’autres dieux que toi.

     

    Je renonce à tous les engagements oraux ou écrits que j’ai contractés avec ses dominations.

    Je renonce a toutes les alliances volontaires et involontaires  que j’ai contracté avec ces faux dieux.

     

    Mais surtout je renonce à l’émotion, mes larmes, mes extases, mes joies, et l’amour que j’ai offert à ses démons.

     

    Je te demande pardon pour avoir suivi le chemin de mes désirs égoïstes.

    Je te demande pardon de m’être moqué d’un frère ou d’une soeur en Toi d’avoir causé du tort à un plus faible que moi.

     

    Reçois Seigneur l’offrande  de  mes lèvres et de mon coeur car maintenant je me suis rapproché de toi en te reconnaissant le maitre Le Roi des Rois le Sacrifice qui a expié mes péchés je te reconnais comme le sauveur qui me sanctifie. Merci pour le chemin que tu traces devant moi et pour ta présence qui me guide pas à pas vers la vérité et pour la compréhension des mystères de la Torah.

    Guide moi, ne me laisse pas  seul, met sur mon chemin ce dont j’ai besoin pour poursuivre ma route de vie.

     

    Annule mes fautes ainsi que les conséquences de mes fautes de mes transgressions involontaires et volontaires,

    afin que l’ennemi cesse de m’accabler, donne- moi du repos  de la force, de la sagesse et l’intelligence pour faire ta volonté  car je veux rabaisser ma volonté l’amoindrir et m’humilié devant toi  afin que tout le mauvais en moi tu le fasses disparaitre et que je devienne meilleur pour toi et pour toutes les personnes qui traversent la route de ma vie.Pardon pour tout le mal que j’ai fait.

     

     

     

     

    Les temps sont avancés et le mal s’accélère sur la terre ne restez pas endormis mais veuillez. 

    Les plus grands érudits actuels de la Torah confirment que nous vivons un temps qui s’accélère  que Dieu est en train de révéler les caractères  les plus sacrés de la Torah ce qui étaient maintenu caché jusqu’à présent sort a la lumière  c’est le temps choisi par Dieu pour se révéler.

     

    Le peuple de Dieu doit se repentir et revenir à la source de leur salut.  Sans la Torah nous ne pourrions pas  comprendre tous ces mystères que  chaque parasha nous révèle et que chaque shabbat est pour la sanctification dont notre âme a besoin.

     

    Ne nous laissons pas déstabiliser par ceux qui nous accusent d’être des judaïsants  tant pis laissons  les dire leur temps n’est pas encore venu.

    Repentons -nous des fautes et d’avoir été nous aussi des sans Torah,  louons le Seigneur car Il a fait  luire sa face en nous. Restons ferme et ensemble et même si tous n’est pas parfait chez les « messianiques «  soutenons -nous les uns les autres , car cela plaît au Seigneur.

     

    Nous ne devons jamais jamais jamais  nous moquer de personne, ni faire du mal a un plus faible car je vous le dis cela porte à des conséquences beaucoup plus supérieurs à ce que l’on a fait. 

     

    Vaykra est un grand shabbat !! Je souhaite que tous s’approchent du Seigneur d’un coeur repenti et que beaucoup viennent agrandir le royaume de Yeshoua.

    (On n’a pas besoin de tout comprendre on a juste besoin de demander pardon devant Yeshoua.)

     

     Lecture de la parasha: Lévitique: Chapitre 1 verset 1 à chapitre 5 verset 26.

    Lecture de la haftarah: EsaÏe Chapitre 43 verset 21 à chapitre 44 verset 23.

    Lecture messianique: Hébreux: Chapitre 10 entier.

     

     

     

    Shabbat shalom.

     

    Lydia.B

     

     


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  • Une maison spirituelle.

     

    Cette semaine il y a deux parasha qui décrivent la construction du tabernacle et de tous les objets et vêtements pour ce sanctuaire.

     

    Le premier verset de la première  parasha commence par dire ; Vayakel qui veut dire:

    « Rassemblez-vous ».

     Et écoutez ce que l’Eternel a ordonné: C’est le Shabbat.

     

    Puis s’ensuit l’édification du tabernacle et termine par la fin de la deuxième parasha en disant: Alors la nuée enveloppa la tente d’assignation et la majesté du Seigneur remplit le tabernacle.

     

    On voit bien qu’il y a deux ordres importants à respecter  pour Dieu c’est de se rassembler et d’honorer le shabbat.

     

    Dans ces textes Dieu nomme un homme qualifié pour ce grand ouvrage. Cet homme nommé Betsaleel fils de Ouri, lui-même fils de Hour.

     

    Betsaleel  de façon littérale en Hébreu veut dire « A l’ombre de Dieu. (Caché de Dieu).

    Ouri de façon littérale en Hébreu veut dire « lumière ». (le fils d’Ouri, le fils de la lumière).

    Hour de façon littérale en Hébreu veut dire  « Souffle ». (Le souffle saint, l’Esprit saint). 

    Cet homme fut l’architecte, l’artisan  capable de faire les travaux les plus durs et  compliqué ainsi que les travaux les  plus délicats. Il était aussi capable d’enseigner.

    Betsaleel avait la connaissance des lettres sacrées par lequel Dieu a créé l’univers;

    les lettres sacrées c’est la parole d’ou sortait la lumière.

    La lumière était  cachée dans les lettres sacrées. La lumière qui est Yeshoua.

     

    Luc 2:30-32:

    Car mes yeux ont vu ton salut (את-ישועתך ton Yeshoua),

    Salut que tu as préparé devant tous les peuples, Lumière

    pour éclairer les nations, Et Gloire d'Israël, ton peuple.

     

     

     

    Les prophètes bibliques annoncent que le  messie aura deux grandes missions à 

    accomplir.

    Apporter la délivrance du péché sur la terre  puis devra s’établir Roi sur la terre.

    La première Il la accomplit en mourant  comme un sacrifice sans péché  en remplacement

    des péchés sur la terre.

    Et la deuxième mission établir son royaume par le rassemblement de toutes les âmes

    sanctifiées.

    Yeshoua n’est pas venu apporter une nouvelle religion. Il est venu finalisé le projet 

    de Dieu pour la terre.

     

    Si pour la première mission il n’a pas eu besoin de nous pour la deuxième nous sommes 

    participants.

     

    La résidence de Dieu sur la terre se fait en nous par les millions d’âmes qui se sanctifie.

    Mais pour se faire il faut commencer par réparer le corps,  et c’est par le shabbat 

    que tout commence. C’est ce que nous enseigne cette parasha.

    Le shabbat est la sanctification de notre être c’est la sanctification du temps qui nous est 

    proposé en acceptant le joug imposé par Dieu  cette acceptation vient changer la valeur 

    de notre être comme  ne faisant plus partie de ce monde mais faisant partie du royaume de 

    Dieu. 

    Comme si on vivait a contre sens du monde .

     

    Jean 17:13,19.

    Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. Je leur ai donné ta torah; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité: ta Torah est la vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.

     

    La sanctification du temps c’est le temps arrêté durant les heures du shabbat pour donner 

    place a notre grand architecte pour l’édification de notre temple intérieur  notre 

    « Betsaleel » vient oeuvrer a l’édifice  afin de sanctifier l’espace réservé au souffle saint

    qui veut s’installer dans ce lieu préparé et sanctifié.

     

    Le but de la création est d’élever la dimension de la terre et des êtres vers la dimension de 

    la sainteté.

    C’est par la sanctification du monde entier  que la terre sera remplie de la présence de 

    Dieu.

     

    Chaque  détail de la constructions nous amène à la compréhension de la loi de Moïse. 

    Chaque nombre, couleurs, matériaux détaillés est relié aux lois de la Torah.

    C’est pourquoi nous devons construire le temple avec la connaissance (symbole de 

    Betsaleel). 

    Car Dieu lui fit connaitre toutes les lettres sacrées de la Torah.

     

    Yeshoua est le fils de la lumière qui vient nous dévoiler les lettres de la Torah caché à 

    l’ombre de Dieu. Pour que son Esprit vienne résider en nous.  

     

    L’ordonnance du shabbat est la pierre angulaire du temple  

    choisi par Dieu pour construire sa maison.

    Ce shabbat qui fut une pierre d’achoppement pour les 

    rebelles de la Torah.

     

    1 Pierre 2:4-8:

    Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les

    hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; et

    vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous

    pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce,

    afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu

    par Yeshoua le Messie. Car il est dit dans l’Ecriture:

     Voici, je mets en Sion une pierre angulaire,

    choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point

    confus. L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais,

    pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui

    bâtissaient Est devenue la principale de l'angle, Et une

    pierre d’achoppement. Et un rocher de scandale; ils s'y

    heurtent pour n'avoir pas cru à la parole, et c'est à cela

    qu'ils sont destinés.

     

    C’est par le shabbat et les fêtes que s’édifie le temple pour que la gloire de Dieu vienne en 

    nous pour former son royaume sur la terre.

    C’est pourquoi nous espérons que tous les hommes et femmes de la terre reconnaissent le 

    Seigneur Yeshoua dans ses shabbat afin que Son royaume le proclame Roi sur la terre 

    après viendra  le grand shabbat que notre âme espère et languit.

     

    Ce shabbat est une prophétie qui nous demande de proclamer que le Seigneur  Yeshoua 

    est ROI de la terre et que tous le reconnaitront un jour! Alors tous seront sanctifiés par sa 

    présence.

     

    Il dominera sur toute la terre . Et son trône  sera affermi pour toujours dans son royaume.

     

     

    Yeshoua est venu parlant les mots de Torah avec l'autorité absolue. Il n'a fait aucune erreur dans l’enseignement de tous les commandements.Dieu lui-même a voulu agir par cette voie pour que chaque personne reçoive Yeshoua comme Dieu en chair. Ce n’est pas que Dieu est limité à la chair, puisqu’Il peut se manifester sous quelque forme que ce soit  pour accomplir sa volonté. Yeshoua de Nazareth  est la forme dans la chair dans laquelle Dieu était manifeste.

     

     

    Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un

    nom écrit: ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS.

     

    Zacharie 14:9:

    L'Eternel  sera roi de toute la terre;

    En ce jour-là, l'Eternel sera le seul Eternel,

    Et son nom sera le seul nom.

      

     

    Il prophétisa que Yeshoua devait mourir pour le monde. Et ce n'était pas pour le monde 

    seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.

     

    Car l’Eternel nous a laissé une longue lettre d’amour c’est la Torah 

    qu’Il a concrétisé par une alliance éternelle.

    Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous 

    étions encore des pécheurs, Yeshoua est mort pour nous.

     

     

     

    Shabbat shalom

     

     

    Lecture de la parasha: Exode:  Chapitre 35 verset 1 à chapitre 38 verset 20. 

    Lecture de la haftarah: 1 rois: Chapitre 7 verset 13 à 26.

    Lecture Messianique: 1 pierre: Chapitre 2 verset 1 à 17. Ephesiens: Chapitre 2 verset 1 à 22.

    Pekoudei.

    Lecture de la parasha: Exode: Chapitre 38 verset 21 à chapitre 40 verset 38.  

    Lecture de la haftarah: 1 Rois : Chapitre 7 verset 40 à 50.

    Lecture messianique: Apocalypse: Chapitre 1 verset 1 à 8. 

     

    Lydia.B

     

     

     


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  •  

    Un guide.

     

     

    La parasha Ki Tissa est l’une des parasha des plus énigmatiques et des plus prophétiques.

     

    Les enfants d’Israël étaient affaibli depuis leurs sorti d’Egypte par 400 ans de domination. Avec Moïse pour guide ils étaient rassurés et tranquilles, mais ne le voyant pas revenir ils réclamèrent à Aaron un nouveau guide, un défenseur, un sauveur.

     

    Lorsque Moïse descendit de la montagne avec les tables de la loi il entendit les  cris et les danses du peuple  il comprit alors que le peuple n’etait pas prêt pour se soumettre aux commandements que Dieu venait de lui donner. 

    Il brisa les tables de la loi annulant ainsi le pouvoir que la loi pouvait exercer sur eux.

    Il descendit leur dire: Maintenant vous décidez qui vous voulez suivre ou le dominateur de ce monde ou bien Dieu.

     

    Moïse ayant eu connaissance de l’évolution du monde demanda à Dieu d’envoyer un ange pour lui venir en aide pour guider ce peuple.

     

    La parasha Ki tissa  dévoile le nom du messie.

    Dieu lui accorde ce qu’il  demande et lui envoie l’ANGE.

     

    En fait cela révèle le sens prophétique  de l’histoire de notre monde.

     

    La venue du messie par les premières tables de la loi, puis son brisement dans sa mort et la venue de l’Esprit de Dieu sur le peuple de Dieu.

     

     

    Le problème du peuple c’est la faute du veau d’or qui persiste jusqu’à notre génération.

     

    Dieu révèle à Moïse le futur, l’influence du mal sur le monde puis le retour  de toutes les nations par la repentance de leur idolâtrie pour l’unité parfaite pour former Israël au grand complet.

     

    L’idolâtrie commence quand les intermédiaires sont considérés comme les maîtres de la destinée humaine et deviennent ainsi l’objet d’un culte,

    L’idolâtrie est le fait de confondre l’intermédiaire avec la source. C’est l’un des péchés les plus graves. La motivation à pratiquer l’idolâtrie est l’idée fausse selon laquelle on reçoit des bienfaits matériels. Le désir d’une récompense matérielle est au cœur de l’adoration de Baal, comme l’expriment les paroles des idolâtres à Jérémie : « Depuis que nous avons cessé de brûler de l’encens [aux idoles]... nous avons manqué de tout, et nous avons été décimés par le glaive et la famine.

     

     

     La question essentielle adressée aux croyants est : « Jusqu’à quand hésiterez-vous entre deux opinions ? »

     

     

    Cette parasha décrit le lien que nous  créons  avec Dieu.

    C’est ce problème du veau d’or un mauvais  lien avec Dieu.

     

    L’Eternel demande que l’on donne 1/2 shekel pour sa personne.

    Le shekel (monnaie d’Israël) correspond au mot « nephest »  dans le sens l’âme qui attend de façon endormie.

    Ce demi- shekel vient nous dire: cette parti de notre âme qui reste végétative a besoin de sa moitié divine pour être réveillé.

     

    Souvent les  croyants cherchent un intermédiaire pour créer ce lien qui viendra les réveiller. C’est le modele du veau d’or.

     

    Le peuple cherché à remplacer Moïse il avait besoin d’un intermédiaire entre eux et Dieu.

     

    Chercher un intermédiaire capable d’amener la lumière.

     

     

     

     

    Il y a ceux qui  cherchent un intermédiaire conforme a l’ensemble commun pour ne pas paraître archaïques. Ils suivent le mot d’ordre du monde, selon lequel les règles doivent être assouplies, les traditions abandonnées, la Torah ces lois et ces commandements  dépassés  pourvu qu’on adhère au soi-disant « esprit du temps ». Ils sont prêts à vendre temporairement Dieu et leurs âmes en entrainant les autres dans le péché. S’il reniait ouvertement leur croyance, ils perdraient leurs relations avec le milieu croyant.

     

    Mais la révélation de cette parasha tient dans le sens que nous devons chercher la lumière du messie pour réanimer notre âme en lui offrant notre part pour venir s’attacher à lui.

    Moïse demandé à être accompagné par un ange   c’est la mission prophétique qu’il nous donne:  « Après que le messie soit mort son Esprit viendra en nous pour nous conduire ».

     

    Moïse devient éblouissant son visage est devenu rayonnant car l’Esprit est venu habiter en lui  c’est pourquoi il doit porter un voile dans le monde mais devant Dieu il ôte car la présence divine en lui aime à se rapprocher de Dieu mais dans ce monde la présence divine se couvre.

    C’est ce que Moïse prophétisa  que tous soient personnellement conduits par la lumière du messie. Pour que chacun puisse éclairer le monde.

     

    C’est ainsi qu’un conducteur ayant reçu la lumière doit transmettre la lumière aux autres  tels est l’esprit prophétique de cette parasha.

    Ainsi notre conducteur Moïse nous guide vers la lumière de Yeshoua.

     

    Car lorsque l’on reçois la lumière c’est qu’on est enfin arrivé au bout de notre histoire sur terre notre  âme est complète revêtue de lumière qui est le signe que Dieu nous voit de son ciel. Nous éclairons le monde comme des milliers de lucioles qui éclaire ce monde de ténèbres. 

    On parvient à recevoir cette lumière en ayant choisi des guides qui nous conduisent vers la révélation du messie par la Torah car c’est la seule façon unique qui nous garde sur le chemin de la vérité et par le consentement d’être engagé par l’étude de la Torah qui nous instruit sur chaque fête biblique sur chaque shabbat car cet engagement  détruit tous les veaux d‘or que l’on a suivi, toutes les doctrines des religions auxquelles ont a eu part.

     

    L’Esprit de Dieu vient que si Il trouve une maison intérieure propre vider de toutes idoles chrétiennes et autres.

    Cette parasha s’ouvre à notre âme et nous révèle sa lumière  si on lui offre notre part par un réel repentir.

     

    Yeshoua est venu pour nous pardonner nos péchés c’est cela que Moïse prophétisa quand il demande le nom de la divinité que Dieu doit lui envoyer.

    L’Eternel dit lui dit:

    Son nom est miséricorde, lent à la colère riche en bonté  et en fidélité qui garde son amour qui pardonne les péchés. Le nom de Yeshoua lui est révélé c’est pourquoi Dieu dira à Moïse : Que ce peuple ne s’associe jamais avec les religions du monde. « Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère ». ne  mélangez pas le lait avec la viande ne vous mélangez pas avec ceux qui sont encore a boire du lait  dans ces églises à l’esprit du monde.

    Car l’alliance de Dieu est pour ceux qui mangent de la nourriture solide. N’allez pas vers ceux qui mélangent mais aller vers ceux qui respectent mes enseignements.

    Prenez garde de ceux qui croient marcher dans la lumière ne soient ténèbres.

     

    La lumière qui émane de Yeshoua est la vraie lumière qui éclaire le monde. 

     

    Jean 1:9

    Cette lumière était la véritable lumière, qui en venant dans le monde, éclaire tout homme.

     

    1 Thessalonicien 5 : 5 à 7

    Vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit. 

     

     

    C’est par le repentir  et la foi en la vérité que l’on reçoit cette lumière qui élève spirituellement le croyant plus haut que ne l’était son niveau avant d’avoir péché.

    Le besoin est de revenir à Dieu, par l’intermédiaire de Yeshoua  et d’atteindre à nouveau les hauteurs de l’Esprit pour recevoir sa lumière .

    Tous les croyants sont liés les uns aux autres. Et la lumière de ceux qui reviennent à leur source atteindra ceux qu’ils ont induits à pécher. Dieu répondra à cela avec compassion et miséricorde et bonté.

     

    Cette lumière qui émane de nous n’est pas visible à l’oeil nu mais visible par les âmes et par Dieu. Nous avons comme un voile qui cache cette lumière afin que les ténèbres ne  voient pas.

     

    Jean 1:5

    Et la lumière luit dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas comprise.

     

    2 Corinthiens 4:6

     

    Car Dieu qui a dit que la lumière resplendît des ténèbres, est celui qui a relui dans nos cœurs, pour manifester la connaissance de la gloire de Dieu qui se trouve en Yeshoua.

     

     

    Shabbat shalom 

     

     

    Lecture de la parasha: Exode: Chapitre 30 verset 11 à chapitre 34 verset 35.

    Lecture de la haftarah: 1 Rois: Chapitre 18 verset 1 à chapitre 20 verset 39.

    Lecture messianique: Luc: Chapitre11 verset 33 à 54.

    Mathieu: Chapitre 5 verset 13 à 20 .1 Thessaloniciens: Chapitre 5 verset 4 à 8.

     

     

     

    Lydia.B

     

      

     

     


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  • La fête de pourim.

     

    La fête de pourim commence mercredi ce soir est dure toute la journée du jeudi 1er mars 2018.

    Cette fête qui n'est pas associée aux sept fêtes bibliques et quand même une magnifique fête qui rend honneur à notre Seigneur  en commémorant les grands miracles qu'Il nous accorde. C'est pour nous une offrande de gratitude que d’honorer ce jour en essayant de comprendre ce qui se cache derrière cette magnifique fête.

    Sachant que cette fête ne  nous a pas encore dévoilé son mystère.

     

     

    Fait historique.

     

    Il y a environ 2370 ans, le peuple juif commençait à perdre espoir affaibli dans leur foi. Le Temple de Jérusalem avait été détruit, depuis presque 70 ans, les Juifs étaient dispersés sur des terres étrangères. C’est à ce moment que l’ennemi se leva pour mettre en œuvre ses plans. Cette fois, c’était Hamman. Descendant de la tribu d’Amalek férocement anti-juive, il avait conçu le projet de résoudre la “question juive” pour toujours en exterminant tous les Juifs, hommes, femmes et enfants, dans le monde entier, en un seul jour.

     

     

    Résumé de l’histoire.

     

    Le roi Assuérus avait organisé une grande fête  et la reine Vashti avait refusé d'obéir aux ordres. Après une vaste recherche, Esther devint la nouvelle reine sans toutefois révéler qu’elle était juive, Morde’haï, le dirigeant des Juifs, découvre un complot visant à assassiner le roi, ce qui eut pour effet de le placer lui aussi dans une position favorable avec le roi. Tout cela s’avère très utile lorsque Hamman, haut conseiller du roi, obtient de celui-ci un décret selon lequel tous les Juifs devaient être tués.

    En fin de compte Esther obtient que le décret soit inversé. Hamman est pendu , et Morde’haï devient Premier ministre.

     

     

    La fête de pourim se base sur la lecture du livre d’Esther.

    Esther avant de devenir reine s’appelait Hadassa qui veut dire Myrte.La myrte c’est une plante que l’on retrouve sur le loulav pour la fête de souccot.

    Esther correspond à la valeur du prénom Chochana qui veut dire; La Rose.

    Mais le plus surprenant dans cette fête est que la lecture que nous devons faire en plus que de lire le livre d’Esther est le psaume 22 en s’arrêtant plus particulièrement sur le verset 2.

     

    Je le cite écrit sur l’exemple des bibles juives car dans les bibles chrétiennes c’est moins explicite.

     

    Psaume 22 verset 2

     

    Eli, Eli, lama sabachthani. C'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné.

     

    Et ce verset nous le retrouvons exactement avec les mêmes mots.

     

    Mathieu 27 verset 46.

     

    Eli, Eli, lama sabachthani. C'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné.

     

    Qui d’écrit la scène des dernières paroles  prononcés par Yeshoua avant de mourir.

     

    Cet extraordinaire parallèle nous montre le dévoilement du messie qui apportera la délivrance à tous les enfants de Dieu. 

    Si le diable a pour plan  de nous faire mourir, Yeshoua a pour plan de nous sauver.

    Ce fabuleux destin d’Esther sans père ni mère qui par amour pour son peuple est prête à mourir pour les sauver  elle fit un jeûne de trois jours et trois nuits.

     

    Comme Yeshoua par AMOUR pour nous c’est offert à la mort pour nous sauvé. Il passa trois jours et trois nuits dans le séjour des morts  car il a pris sur LUI tous nos péchés.

     

     

    Tous ces parallèles ne font que nous inciter à prendre conscience que la fête de pourim est une commémoration dont la grandeur est sans limite.

     

     

    Lamentations Chapitre 1verset 3 à 6……20 à 22.

     

    Juda est en exil, victime de l'oppression et d'une grande servitude; Il habite au milieu des nations, Et il n'y trouve point de repos; Tous ses persécuteurs l'ont surpris dans l'angoisse.

     

    4Les chemins de Sion sont dans le deuil, car on ne va plus aux fêtes; Toutes ses portes sont désertes, Ses sacrificateurs gémissent, Ses vierges sont affligées, et elle est remplie d'amertume.

     

    5Ses oppresseurs triomphent, ses ennemis sont en paix; Car l'Eternel l'a humiliée, A cause de la multitude de ses péchés; Ses enfants ont marché captifs devant l'oppresseur.

     

    6La fille de Sion a perdu toute sa gloire; Ses chefs sont comme des cerfs Qui ne trouvent point de pâture, Et qui fuient sans force devant celui qui les chasse.

     

     

     

    20Eternel, regarde ma détresse! Mes entrailles bouillonnent, Mon coeur est bouleversé au dedans de moi, Car j'ai été rebelle. Au dehors l'épée a fait ses ravages, au dedans la mort.

     

    21On a entendu mes soupirs, et personne ne m'a consolée; Tous mes ennemis ont appris mon malheur, Ils se sont réjouis de ce que tu l'as causé; Tu amèneras, tu publieras le jour où ils seront comme moi.

     

    22Que toute leur méchanceté vienne devant toi, Et traite-les comme tu m'as traitée, A cause de toutes mes transgressions! Car mes soupirs sont nombreux, et mon coeur est souffrant.

     

    Comme une repentance devant le Seigneur que le temps que nous vivons est semblable au temps d’Esther. Un peuple qui ne reconnaît pas son Dieu un peuple dans la désolation.Un peuple qui ne connait son sauveur qui se tourne vers un dieu sans Torah. La commémoration de cette fête est pour nous une façon de prophétiser qu’un jour tous serons sauvés. 

     

    Pour fêter Pourim on prend le temps d’organiser cette fête comme un repas de shabbat; Et surtout pour marquer le coup et d’être en harmonie avec tous les juifs et les non juifs qui honorent cette fête on confectionne les traditionnels gâteaux en forme de triangle qui honorent cette fête par cette pâtisserie qu’on appelle « Les oreilles d’Amman ».(Pâte sablée étalé, avec un verre faire des ronds remplir d’une cuillère de confiture ou chocolat refermait un peu la pâte en formant trois petites pinces  cuire doucement au four). 

     

    On lie le livre d’Esther en entier et lorsque l’on tombe durant la lecture sur le mot « Hamman » on doit faire du bruit taper des pieds ou bien avec un objet qui fait du bruit.

    Puis on lie le psaume 22 en m’éditant sur le verset 2.

    Puis on lie Exode Chapitre 17 verset 8 à 16.

     

     

    Bonne fête à tous soyez bénis !

     

    Lydia.B 

     

     

     


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  • Le vêtement.

     

    Résumé de la parasha: 

    Dieu commande à Moïse de recevoir des enfants d’Israël de l’huile d’olive pure pour alimenter la « flamme perpétuelle » de la Menorah, qu’Aharon devra allumer chaque jour, « du soir jusqu’au matin ».

    Les vêtements sacerdotaux que les sacrificateurs devaient porter lors de leur service dans le sanctuaire sont décrits.

     

    Tous les sacrificateurs portaient : 

    1.  Une tunique de lin. 
    2.  Un pantalon de lin.  
    3.  Un turban de lin. 
    4.  Une ceinture portée au- dessus de la taille.

         

     En plus de ces habits, le grand sacrificateur portait.

     

    5.    L’ephod .Une sorte de tablier, tissé de fils de laine et de lin              

          teints d’azur, de pourpre et d’écarlate et de fils d’or.

     6.  Un pectoral comportant douze pierres précieuses gravées aux noms des douze tribus d’Israël.

     7.  Une cape de laine bleue, avec des clochettes en or et des ornements en forme de grenade à sa     lisière. 

    8.  Une plaque d’or portée sur le front comportant l’inscription « Saint pour Dieu ».

     

     

     

    Cette parasha nous ramène a notre grand sacrificateur le Seigneur Yeshoua.

    Hébreux 9 :11,12.

    Mais Yeshoua est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; Il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas construit de main d’homme c’est- a- dire  qui n’est pas de cette création. Il est entré une seule fois pour toute dans le lieu Saint  non avec le sang des animaux mais  avec son propre sang  ayant obtenu une rédemption éternelle.

     

    Si Aaron de la tribu de Levy fut le modèle d’un grand sacrificateur ce fut le modele des choses à venir. Yeshoua de par sa généalogie humaine et divine est notre sacrificateur lui-même offrande.

     

    Les vêtements des sacrificateurs avaient pour fonctions de leur accorder une immunité, une protection une sorte de paravant qui les protégeait de la mort occasionnée par leurs corps de pêcheur lorsqu’ils s’approchaient de la présence de Dieu dans le lieu très saint.

     

    Ces vêtements traduisent un revêtement recouvrant le corps.

    Si ce fut le cas pour les sacrificateurs du temple ce fut pour Yeshoua la démonstration que lui fut sacrificateur sans les vêtements car c’est par lui qui nous devenons aussi des sacrificateurs 

    Apocalypse ; 1: 5 à 6

    Yeshoua le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, …

     

    Nous comprenons par là que nous aussi nous devenons des sacrificateurs pour l’Eternel.

    Mais cette compréhension ne s’applique pas pour notre état dans notre corps mortel mais s’accomplira dans notre corps spirituel.

    Car ce vêtement seul Yeshoua nous en recouvre.  Notre âme reçoit pour ce nouveau corps ce vêtement de justice dont nous avons durant notre vie sur terre tissé, coupé, assemblé, teint,  brodé, travaillé artistiquement selon les instructions que nous avons exécutées en s’exerçant à suivre la Torah et la sanctification quelle nous procure par le fait de se conformé a elle en respectant les shabbat  et les fêtes  nous donne de recevoir cette sainteté que Dieu attend de nous.

     

    Le sens caché de cette parasha est dans le fait que depuis la naissance de Moïse  cette parasha est la seule ou  le nom de Moïse n’est pas utilisé, seule l’allusion du texte nous le fait comprendre.

    A lieu presque chaque année  ou les jours qui précèdent cette parasha de Téstavé  la fête de Pourim qui révèle la grandeur du texte.(Cette année la fête de Pourim est le jeudi 1 mars 2018). 

     

    Nous sommes selon le calendrier hébraïque le mois de adar et  cette semaine c’est-a-dire le jeudi 22 février 2018 le 7 adar 5778 la date anniversaire de la mort de Moïse.  Nous voyons maintenant l’allusion entre la parasha et le 7 adar  par l’absence du nom de Moïse.

    Les dates ne sont jamais un hasard car toute l’évolution et tous les événements sont régi selon la science de Dieu et l’aboutissement de Son plan.

    À pourim  c’est la date du grand miracle le 7 Adar qui sauva les Juifs de la main meurtrière de hamman.

    Car si hamman choisit cette date pour le décret de tuer les Juifs il choisit cette date pensant que c’était un jour négatif pour les Juifs mais ne connaissant pas que c’était aussi le jour de naissance de Moïse et que dans  la loi  Dieu dit : Un jour négatif s’annule sur un jour positif. Il en fut que la loi s’est accomplie et que c’est lui qui fut condamné et tous les Juifs furent sauver.

     

    C’est à travers tous ces symboles que nous percevons le sens prophétique de ces faits.

     

    Ce vêtement de justice fourni pour notre corps n’est pas pour notre corps maintenant mais pour notre corps futur celui qui va renaitre après notre mort du corps physique dans une âme purifiée et sanctifier par la loi de Dieu.

    Le but de notre venue  sur terre et pour faire téchouva et revenir se réconcilier avec Dieu en pratiquant les lois de la Torah car Dieu a donné ses lois pour nous permettre de réparer nos fautes d’avant la chute  sans pour autant faire les sacrifices du temple mais en recevant Yeshoua en nous .

     

    Yeshoua est  lié à toutes les âmes et c’est par lui qu’on vient à Israël par son esprit il transmet  le langage de la Torah de façon accessible et dévoilée à tous ceux qui lui donnent leur coeur, c’est ce que nous apprenait la parasha dernière Térouma en lui donnant notre âme sur l’autel. S’ensuit le passage de la mort à la vie, la nouvelle naissance l’âme régénérée.

    C’est là que l’Esprit du seigneur va prendre possession de notre âme et va agir de façon surnaturelle.

     Yeshoua  va manifester en nous la capacité d’adhérer aux commandements de façon surnaturelle comme si c’était une façon devenue évidente de se conduire devant Dieu.

    Notre transformation se fait par  un ressentiment d’être attiré par la Torah  et l’amour d’Israël grandit en nous pour faire ce retour aux racines juives.

     

    Yeshoua fut un homme investi d’une âme divine  et c’est son âme qui nous habille de son vêtement et nous couvre pour nous présenter devant le trône de Dieu.

    C’est par lui que se réorganise notre être pour  renaitre avec son ADN. 

     

    C’est par le Seigneur qui a pris place en nous que nous avons L’huile d’onction celle qui coule sur Aaron l’huile est le symbole de la Torah et qui descend sur sa descende à perpétuité,  durant toutes les générations et jusqu’a la fin de ce monde. 

     

    Que nous ayons de l’huile dans notre vase (l’onction sur notre âme) pour le jour  venu nous puissions être revêtus du vêtement sacré et rentré à la maison.  « Car notre maison n’est pas de ce monde notre maison est auprès de notre Père et notre âme soupirs de cruelles souffrances pour rentrer à la maison  pardonné  et accueilli dans le royaume de  Dieu ».

     

    Mathieu 25 :1 à 13 ….34,46.

    Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages. Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases. Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent. Au milieu de la nuit, on cria: Voici l'époux, allez à sa rencontre! Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Les sages répondirent: Non; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure.

     

     

    Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire? Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu? Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi? Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

     

    Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. Ils répondront aussi: Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté? Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

     

     « Traduction de ces derniers versets:  

    Le seigneur dit: Quand j’ai eu faim et soif ». 

    C’est-à-dire pas à lui mais les gens que l’ont rencontre quand ils avaient faim et soif de Sa Torah, des lois et des commandements  chaque fois que nous les nourrissons de cette manne de vérité nous nourrissons  leur âme affamée et nous les ramenons vers le Père. 

    « Maintenant rentrez et prenez place dans le royaume de mon Père car vous m’appartenez vous êtes revêtu du vêtement des noces ».

     

    Mathieu 22:11,14…..29,32

    Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu le vêtement de noce. Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noce? Cet homme eut la bouche fermée. Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d’élus.

     

    Yeshoua leur répondit: Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu. Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.  

     

     

     

     Apocalypse 19:8,9.

    Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un vêtement d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints.(torah)

     

    Et l'ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

     

    Téstavé vient nous dire préparez-vous a recevoir le vêtement  qui nous justifie par la lumière de l’huile d’onction de  Yeshoua qui nous revêt de Son vêtement pour que l’on puisse se présenter devant Dieu.

     

    Seigneur Yeshoua je reconnais ta Royauté donne-moi ton vêtement  celui qui me couvre de ton onction et me conduit à marcher selon tes voies pour qu’un jour je puisse rentrer à la maison de Dieu pour l’éternité.

     

    Shabbat Shalom .

     

    Lecture de la parasha: Exode: chapitre 27 verset 20 à chapitre 30 verset 10.

    Lecture de la haftarah: Ezechiel: Chapitre 43 verset 10 à 27.

    Lecture messianique: Mathieu: Chapitre 22 verset 1 à 14. 

    Mathieu:Chapitre 25 verset 1 à 13. Apocalypse: Chapitre 19 verset 7 à 9.

     

     

     

     

     

    Lydia.B  

       

     

     

     

     

     

     


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  • Le temple.

     

    La parasha Térouma décrit la construction du tabernacle qui se dit en hébreu Michkan.

    Un sanctuaire mobile pour accueillir la présence de Dieu au temps de Moïse.

    La haftarah décrit le temple de Jérusalem qui se dit en hébreu Beit hamikdach, au temps du roi Salomon.

     

    La parasha commence  par dire.

    L’Eternel parla à Moïse  et dit ; parle aux enfants d’Israël:  Qu’ils m’apportent une  Térouma (une offrande) pour moi qui viens de leur coeur. Selon cette interprétation elle  décrit plutôt pour dire: Apportez- moi ce qui m’appartient. Apportez- moi la Térouma qui est a moi.

     

    Térouma  selon son sens hébraïque veut dire: Échanger, changer, substituer, remplacer,  permuter.

     

    Térouma est un prélèvement  une contribution volontaire .

     

    Car l’Eternel veut que nous lui construisions une résidence pour  venir sur la terre,  Il veut que l’on prépare un lieu à part ou il se sent chez lui.

     

    Ils me feront un sanctuaire et je résiderai parmi eux.

     

     

    1 Corinthiens 6:19

    Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes.

     

    ****************************************************************************************

     

    Éphésiens 1 :7

    En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce.

     

    La rédemption c’est la délivrance de notre âme retenue captive par les péchés. Le Seigneur Yeshoua est venu redonner la vie à nos âmes mourantes.

    Pour comprendre le sens de la rédemption qu’apporte le messie Yeshoua; C’est comme si on vivait une grande famine un jeune, un Kippour qui n’en finit pas  et que Yeshoua vienne arrêter cette famine spirituelle.

    Il faut savoir que la famine spirituelle est la pire des souffrances.

    Si on reste sans manger sans boire  on souffre c’est comme un jour de jeûne qui durerait des années.

    Cette famine spirituelle entraine des désordres que nous n’arrivons pas à détecter; alors survient la dépression sous diverses formes, un mal être- terrible, des dépendances alimentaires, d’alcool, de drogues, des dépenses excessives, des jeux addictifs, une sexualité dépravée, ou tout autres dépendances par lesquels on essaie de combler ce manque intérieur.

     

    Mais Yeshoua est venue comme un rédempteur pour arrêter notre famine et donner à notre âme languissante la nourriture dont elle a besoin.Remplir le manque que notre âme réclame depuis si longtemps.

     

     

     

    Notre Térouma c’est ce qu’il y a de Dieu en nous c’est pourquoi le début de cette parasha a commencé en disant;  apportez-moi ce qui est à moi comme une offrande de votre bonne conscience.

    Dieu nous demande qu’on lui offre notre âme (notre coeur) pour venir la remplir de LUI.

     

     

    Construire un temple pour que son Esprit y réside est un choix de notre propre volonté .

     

    Pour construire ce temple comme une maison merveilleuse c’est d’après sa description suivant les indications précises des pièces conçues et décorées comme il la décrit à Moïse  dans les textes bibliques.

     

    Dans la liste d’inventaires on compte:   

    48 planches, 96 socles, 10 tentures latérales, 100 agrafes pour ces tentures, 50 crochets pour ces agrafes, 11 tentures en peau de chèvre pour le toit du tabernacle, 100 agrafes pour ces tentures, 50 crochets pour lesdites agrafes, 15 poutres, 96 anneaux, 1 rideau intérieur, 4 piliers supportant ce rideau, 4 socles pour ces piliers, 4 crochets, 1 panneau masquant l’entrée du tabernacle, 5 piliers pour suspendre ce panneau, 5 socles, 5 crochets, une arche sainte, 1 couvercle pour cette arche, 1 paire de chérubins , 1 table, 1 lampadaire, 1 autel pour l’encens, 1 autel pour les sacrifices, 1 vasque pour les ablutions.

     

     

    Cela fait au total 613 éléments ! Très précisément. Correspondant aux 613 commandements de la Torah.

     

    Dans ce sanctuaire il y a l’arche contenant les tables de la loi, la menorah, la table avec les pains, un autel pour bruler les parfums et un autre autel pour bruler les offrandes animales.

     

    Donc en fait notre âme qui constitue une maison pour Dieu doit être décorée comme cela, s’il ni à pas ça le Seigneur ne viendra pas.

     

    Construire notre temple c’est rétablir l’ordre à l’intérieur pour faire descendre la présence divine et faire régner le Seigneur en nous.

    Dans le temple Cinq éléments importants nous dévoilent son mystère. 

     

    Yeshoua est dans l’arche dans le lieu le plus impénétrable de notre être. Il vit dans cet espace complètement à part du monde et de ces organisations du temps où règne le désordre Il vient ou l’ordre est rétabli.

    1 L’arche de l’alliance nous enseigne que la Torah est la vie en Yeshoua par la sanctification des commandements.

    L’espace- temps est régi pas le cycle de 2 la menorah qui nous enseigne le calendrier divin avec les sept fêtes marquées et célébré chaque année dans le rythme du calendrier de Dieu.

     

    C’est intéressant de comprendre que la fête de Rosh Hachana qui est la fête du début de l’année biblique  révèle par sa guematria sa valeur en nombre hébraïque la même valeur que le mot temple en hébreu. 

    Beit Hamikdash = 861      Rosh Hashanah = 861  ces indices ne sont jamais un hasard mais des révélations très précieuses pour nous faire comprendre la volonté de Dieu.

     

    3 La table des pains c’est la table qui représente le shabbat car à chaque shabbat les pains étaient apportés et poser sur cette table.

    4 L’autel des parfums était alimenté pour faire élever les prières et l’adoration envers Dieu. 

    5 L’autel des sacrifices pour l’expiation des péchés.

     

     

    Cette magnifique description vient nous dire comment édifier le temple pour faire descendre l’Esprit de Dieu en nous.

     

     

    —Devant l’autel des sacrifices c’est notre repentance envers nos péchés que nous venons apporter devant le Seigneur Yeshoua lui qui s’est fait offrande unique.

     

    —Devant l’autel des parfums c’est notre adoration devant la vérité que nous proclamons que nous faisons de Dieu notre Seigneur nous venons lui donner notre âme pour que la vérité puisse venir en nous.

     

    —Devant la table  des pains nous proclamons que Yeshoua est Seigneur et maitre du shabbat en désirant suivre ses voies en honorant chaque shabbat.

     

    —Devant la menorah nous proclamons Yeshoua qui accomplit les sept fêtes de la Torah.

     

    —Devant l’arche nous proclamons que Yeshoua est la Torah vivante qui vient s’installer dans notre âme, pour être nourri de la nourriture qui donne la vie.

     

     

    C’est par notre décision d’offrir à Dieu ce qui lui revient que l’on soumet notre conscience humaine vers la conscience divine,  c’est cette substitution  ce changement qui est le sens de notre don de notre Térouma.

     

    Le seigneur Yeshoua nous dit que le temple ne se construit pas avec des pierres  mais avec des âmes vivantes purifiée revêtues d’or pur.

    Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Yeshoua.

     

     

     

    Cette parasha nous invite à réaliser que c’est de notre volonté que Dieu viendra résider en nous. Notre décision de lui offrir notre âme est maintenant l’occasion de saisir cette chance  en venant de façon symbolique s’humilier devant l’autel reconnaissant que nous avons péché en ayant marché depuis toujours dans le désert  sans avoir alimenté notre âme qui réclamait sa nourriture spirituelle mais en l’ayant nourri de chose impurs. Puis c’est devant l’autel des parfums que l’on vient s’offrir en proclamant que Yeshoua est Seigneur et en déclarant que désormais nous suivrons le rythme des lois des fêtes et shabbat en accomplissant les lois de justice et morales de la Torah; et devant l’arche le désir d’accueillir l’Esprit du seigneur.

     

    Que Dieu vienne s’établir en nous  pour toujours.

     

     

    Lecture de la parasha : Exode : Chapitre  25 verset 1 à chapitre 27 verset 19.

    Lecture de la haftarah : 1 Rois : Chapitre 5 verset 26 (12) à chapitre 6 verset 13.

    Lecture messianique : 1 Corinthiens : Chapitre 3 verset 10 à 23 ,

    Ephesiens : Chapitre  2 verset 1 à 22. 1Pierre : Chapitre 2 verset 4 à 12.

     

     

    Shabbat shalom.

     

     

     

     

     

     

     

     

     


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  • Le voyageur. 

     

     

    La parasha Michpatim est la parasha  qui renferme les mystères les plus élevés du royaume de Dieu.

    Michpatim veut dire les lois, les décrets mais de manière cachée c'est pourquoi il est difficile de traduire cette parasha.

    Ce texte nous parle de la justice que nous devons exercer sur terre les uns envers les autres sans discrimination quelconque.

     

    Mais dans le sens totalement spirituel nous pouvons comprendre que cette parasha nous parle de l’évolution qui cache le plus grand des mystères c’est: « le secret des âmes ».

    Les 6000 ans d’errance sur la terre pour réparer la faute originelle afin de retrouver l’Eden pour l’éternité.

     

    Si par un seul  homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort. Est qu’ainsi la mort s’est  étendue sur tous les hommes parce que tous ont péché. Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

     

    Car comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs ainsi la grâce est venu par la justice pour la vie éternelle, par notre Seigneur Yeshoua.

     

    Le péché d’Adam a produit du poison qui  circule depuis toujours dans nos veines.  Ce poison a contaminé la relation directe que nous avions avec Dieu. Notre errance dure depuis 6000  ans  .

    Notre voyage sur terre pour réparer nos fautes par la justice qui sont les lois de la Torah.

    La justice de Dieu est destiné à sanctionner. 

     

    Yeshoua par sa mort  a accompli l’acte  qui a rendu  nos corps libres du péché. Nous avons par la grâce de la justice divine le moyen  de saisir la résurrection de nos âmes. Par la foi en Yeshoua  le moyen d'exercer notre obéissance maintenue à la loi qui nous est proposée par l'Esprit de Dieu la loi devenue une grâce pour nous, nous donne le moyen d'accéder à Dieu. 

     

    Car lorsque nous étions esclaves du péché nous étions libre à l'égard de la justice de Dieu.

     

    Mais maintenant affranchi du péché on est devenu esclave de Dieu par l’obéissance a la loi qui produit en nous  la sanctification pour la fin la vie éternelle.

     

    Car la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit

    Par la loi nous soumettons nos membres à ce qui est bon et le péché qui habite en nous meurt par notre volonté de suivre la loi du bien les lois de la justice divine.

    Car nos membres luttent sans cesse entre la loi divine et la loi du péché. Le péché perd son pouvoir puisque nous somme sous la grâce.

    La grâce étant l’Esprit de Yeshoua qui vie en nous,  devenant esclave de la justice de Dieu.  Notre sincérité a suivre la loi nous aide a ne plus être esclaves  par nos membres qui étaient livré a l’impureté  et a l’iniquité,  mais maintenant  nous livrons notre corps esclave pour la sainteté . 

     

    Ce corps ayant été nettoyé le Seigneur vient par son Esprit ranimer notre âme pour la vie éternelle. C’est pourquoi il est donné a chacun durant sa vie de faire tout son possible pour retrouver Dieu et renaitre  par l’Esprit afin d’en finir avec cette errance qui  nous met en souffrance sur terre  et parfois  dans des conditions difficiles pour nous faire stopper cette marche sans Dieu.

     

     

     

     

     

    C'est pourquoi notre lutte est bien avec les armes de la loi Seul capable de soumettre la chair à la volonté de Dieu car c'est par la chair que nous sommes  esclave.

    La loi s'accomplit en nous pour recevoir l'Esprit de vie Yeshoua .

    L’Esprit de vie c’est le souffle de Dieu sur nous qui vient ressusciter notre âme afin que nous vivions plus selon la chair mais selon l’esprit. 

    Cette parasha justice de Dieu c’est Yeshoua qui apporte la grâce par sa mort nous donnant de nous conduire selon la justice des commandements.

     

     

     

     

     

    Notre errance c’est pour nous le moyen de réparer le péché qu’Adam  a transmis aux hommes  en laissant penser que nous pouvions nous passer  de Dieu, être comme Dieu. Ce venin qui est toujours en nous a souillé nos âmes .

     

    Le moyen unique que Dieu nous a donné c’est d’enlever  ce venin par l’unique moyen de la sanctification des lois de justice les lois de la Torah. Ainsi nous  adhérons à cette sanctification nous trouvons le moyen de guérir de ce poison dans le sang sachant que l’âme est dans le sang qui circule dans tout notre corps, nous comprenons que les lois divines nous donnent de guérir du poison  qui circule dans tous nos membres sachant que les 613 lois de la Torah correspondent aux 613 membres que composent notre corps,  nous comprenons maintenant que nos corps sont empoisonné du venin du serpent .

     

    Ainsi les écritures nous montrent l’évolution des âmes depuis le commencement qui sont régénérées par les voies de Dieu. C’est pourquoi quand ce fut le temps de Moïse la loi nous fut donné  en vue d’accueillir le seigneur Yeshoua dans un corps propre  guéri du venin du serpent. C’est pourquoi cette parasha a la dimension élevée  nous révèle pourquoi nous devons nous sanctifier par les lois de justice les lois de la Torah qui ont les pouvoirs sur notre corps.  C’est pourquoi un corps non sanctifié par les oeuvres de justice ne peut pas recevoir l’Esprit de vie  Yeshoua. 

    Sans Torah pour sanctifier nos corps aucune illusion à avoir le seigneur Yeshoua ne pourra pas venir demeurer en nous.

     

     

     

    Conclusion simplifiée.

     

    Si par le péché d’Adam nous somme devenu tous pécheurs.  Mais par un seul homme  Yeshoua nous est donnée la grâce de la vie éternelle.  C’est seulement en acceptant de suivre les lois de la Torah seul possibilité que Dieu nous est donné pour  sanctifier nos corps afin de mériter cette grâce pour que l’Esprit de vie puisse venir en nous.

    Le mystère de cette parasha  c’est le mystère de l’iniquité est: que sans Torah le Seigneur ne vient pas,  nos corps  étant sale.

    Ce n’est que seulement après s’être sanctifié par les lois de Dieu que le Seigneur  vient habiter en nous.

     

    Car après avoir nettoyé nos corps  Yeshoua vient  par l’Esprit de vie et plus aucune condamnation ne vient nous accuser.  Yeshoua devient le maitre de notre corps et cela afin que la justice de la loi  soit accompli en nous qui marchons non selon la chair mais selon l’Esprit.

     

    Afin d’en finir avec ce voyage terrestre qui devient de plus en plus difficile. De cet exil loin de Dieu.

     

    Repentons nous donc d’avoir rejeté Dieu et la sanctification par la loi que Dieu nous a donné et revenons chercher  en Lui la vie qui nous conduit à la vie éternelle.

     

     

    La mission de l’homme sera terminé  pour finalisé le Projet de Dieu  pour le grand shabbat !!!

     

     

     

     

    Shabbat shalom 

     

     

    Lecture de la parasha : Exode : Chapitre 21 verset 1 a chapitre 24 verset 18.

    Lecture de la haftarah : Jérémie : Chapitre 34 verset 8 à 22 et chapitre 33 verset 25 ,26.

    Lecture messianique : Romains : Chapitre 5 et chapitre 6.

     

     

     

    Lydia.B  

     

     

     

     

     


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  • Savoir écouter les bons conseils !

     

    La parasha Jethro  du nom du beau-père  de Moïse peut être considéré comme relatant le plus grand évènement qu’est reçue l’humanité.

    « LA TORAH ».

     

    Si le peuple de Dieu accepte la Torah le monde continuera d’exister !

    « Torah » veut dire enseignement.

    La Torah est l’enseignement que Dieu a bien voulu délivrer au monde par l’intermédiaire  du peuple juif.

    Il y a quatre niveaux de compréhension.

    Pchat, Remez, Drach, Sod.

    Le pchat: C’est le sens littéral, le narratif conté a travers toutes les histoires bibliques.

    Le Remez : C’est le sens allusif contenu derrière les mots qui se dévoile après une étude.

    Le Drach : C’est ce que l’on veut faire dire au texte, une interprétation qui peut être parfois éloigné du sens du verset.

    Le Sod : C’est la face cachée du texte révéler aux enseignants qui l’interprètent  et la dévoile dans leur sens profond du texte biblique.

     

    La Torah ne doit pas se lire comme un livre délivrant des concepts et des bons conseils, mais comme la parole du Dieu vivant. C’est - a -dire comme un enseignement oral qui se renouvelle continuellement chaque jour en permanence par interaction entre Dieu et les hommes, provoqué par l’étude du texte.

    L’homme a l’image de Dieu, un livre, la Torah, un corps.

    La Torah nous est donnée chaque jour pas pour en faire une accumulation de connaissances mais comme la création d’un lien avec la source infinie qui nous maintient en vie.Se rapprocher de la racine pour adhérer à elle, s’imprégner d’elle. 

    La Torah est la trace de Dieu dans ce monde. Elle vient nous apprendre comment Dieu dirige le monde.

    La Torah nous donne un éclairage instantané de ce que l’on a besoin de comprendre au moment précis de notre vie. Et pour s’approcher de la volonté de Dieu.

    La Torah c’est le moyen incontournable de recevoir et de faire une place en nous pour Yeshoua le messie juif

     

    Moïse reçut les paroles de la loi sur  la montagne fumante.

    Les sages disent  : Or il vit des voix écrivent sur les tables de pierre, des voix de feu qui taillait les pierres. Les commandements ont été taillé par le doigt  de Dieu comme des flammes figées .

     

     

    Nous avons par la foi en Yeshoua  l’avantage de comprendre ce sens.

    La fête de Shavouot (Pentecôte) est la célébration du don de la Torah. Nous fêtons la venue de la Torah  et nous lisons le chapitre dans Actes 2 :2,3,4

     

    Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s’exprimer.

     

    Ces langues de feu décrivent l’Esprit Saint qui descend. Cette extraordinaire révélation vient remettre les choses à leur place place : L’ Esprit Saint qui descend c’est les paroles des commandements  qui s’inscrivent en chacun d’eux,  c’est la Torah qui se grave dans leur coeur. Jeremie 31 : 33

    Après ces jours-là, dit l'Eternel: Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur coeur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

     

     

    Cette parasha qui délivre les commandements se nomme Jéthro et nous savons que le titre indique une importante source d’enseignement:

    Jethro veut dire en hébreu « PLUS » sa valeur numérique  enseigne : »Etablir l’unité ».

     

    Jethro c’est l’unité du monde à la Torah;

    Jethro symbolise l’ère du commencement messianique établi par Yeshoua !

    Il y a une dimension humaine et  pratique et il y a une dimension spirituelle. Moise c’est la dimension spirituelle. Jethro c’est  celle qui est humaine.

    Moïse c’est les fondements de la loi la racine pure. Jethro prêtre de Madian convertit à Dieu de Moïse intervient pour lui soumettre une idée. Il propose à Moïse de déléguer sa charge et de  former des groupes  de dix, de cinquante, de cent. Jethro va vers Moïse avec sa fille Sephora la femme de Moïse et ses deux fils.  Ces symboles nous font voir une reforme du système de fonctionnement. La répartition en divers groupes hommes, femmes, enfants ensemble. C’est une réforme que Moïse retient comme bonne, des groupes de croyants gérés par des prédisposés qui enseignent les fondamentaux des lois de Moïse.

    Ici nous voyons le type d’assemblée que Dieu agrée.

    Jethro c’est  ce qui vient des non juifs leurs sens pratique de  la communauté est une bonne pratique. Jethro ne vient rien changer dans les prescriptions de Moïse, il intervient dans un sens pratique. La grandeur de Jethro c’est qu’il intervient sans changer le contenu de la loi.

    Jethro c’est la porte ouverte aux nations.

    C’est l’enseignement de Yeshoua pour ses enfants l’ouverture de groupes sans nominations religieuses.

    Jethro c’est le plus  c’est l’unité rétablie avec les nations par Yeshoua.

     

    L’Eternel donna à Moïse les tables de la loi écrites sur des plaques de pierre: En hébreu pierre se décompose en AV et BEN qui veut dire PERE et FILS. C’est tables de pierre renferme le souffle de Dieu, c’est dix paroles sont le concentré de toute la Torah.C’est le Père et le fils.

    Ces paroles c’est Dieu qui les graves en nous lorsque l’on reconnaît le fils de Dieu en la personne de Yeshoua, la Torah incarné en chair et notre justification est dans notre conduite à suivre les lois de Moïse.

     

     

    Cette parasha  est le don de la Torah diffuser pour le monde par Yeshoua c’est le principe de la nouvelle naissance.

    Dans cette nouvelle vie la Torah vient nous apprendre ce qu’il convient de faire ou ne plus faire.Toute la dimension divine tient alors dans notre nouvelle façon de vivre pour se purifier de notre ancienne vie souillée par nos anciennes croyances qui nous  ont éloigné de Dieu par des coutumes a l’aspect religieux contraire à Dieu. Ces commandements nous rappellent: Qu’il ni à qu’un seul Dieu.Qu’il ne faut jamais mais vraiment jamais posséder des représentations de saints  et surtout jamais leurs adresser des prières ni leur confier  nos guérissons,  ni jamais utiliser le nom de Dieu faussement dans une quelconque religion. Il nous est demandé de respecter le shabbat ( Les bibles chrétiennes ont changé le mot shabbat en repos ). Toutes ses prescriptions sont éternelles il ne faut jamais changer les ordres de Dieu.  L’Eternel nous a ordonné de l’aimer de tout notre coeur ce sont SES premiers commandements, puis de nous aimer les uns les autres.

     

    Je souhaite à tous d’avoir une bonne compréhension  de la parasha et je recommande vraiment de lire chaque semaine les parasha car c’est le lien de démonstration de notre foi en Yeshoua qui nous donne  chaque semaine des révélations pour notre sanctification. Même si on ne comprend pas tout  Dieu agit par vocation a notre obéissance. Et de se positionner dans une sincère repentance si l’ont à adhérer jadis dans le choix de suivre un Dieu sans loi et de s’être confié à des saints qui ne sont que des statues ou des représentations bibliques que Dieu interdit formellement.

     

     

     

     

    Shabbat shalom.

     

    Lydia.B  

     

     

     


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  • Shabbat !

     

    Le peuple d’Israël désirait sortir de l’Egypte pour est libre.

    Cette liberté tant désiré les ont poussé a suivre leurs désirs.

    Moïse vint leur soumettre les lois divines,  il leur fit connaitre le saint Shabbat.

    Mais leurs désirs de liberté les empêchèrent de se soumettre aux lois de Dieu.

     

     

    Dans notre lecture de la parasha nous lisons en résumé: A leur sortit d’Egypte Dieu ouvrit la mer, les conduisît par la colonne de nuée, Il envoya la manne du ciel et l’eau du rocher. Dans cet ordre là.

     

     

    Dans Néhémie, dans le psaume 78 et d’autres versets, les textes s’accordent pour nous dire dans cet ordre:  Dieu les fit sortir de l’Egypte, puis Il ouvrit la mer, les guidât par la colonne de nuée.—  Moïse leur fit connaitre les lois du shabbat, les lois de vérité et les ordonnances justes. 

    Puis pour les éprouver il leur donnât la manne et l’eau du rocher.

    On distingue que l’orde a changé, la manne a été donné après les instructions des lois divines.

     

    Mais le peuple se rebella contre ces lois voulant a tous prix garder leur précieuse liberté.

    L’Eternel les éprouva en leur envoyant la manne du ciel et l’eau du rocher.

     

     

     

    La manne a été donné pour les éprouvé, afin que l’Eternel  distingue ceux qui obéissent et ceux qui sont lui sont rebelle.

    La manne leur a été donné pour les obliger a faire le shabbat. Ils pouvaient aller la ramasser pendant six jours et le septième jour leur imposé le jour du repos le shabbat, ainsi le vendredi ils devaient prendre une double portion et en plus préparer le repas  pour le shabbat. Là on trouve déjà deux commandements. Premièrement:Dès le vendredi se procurer la nourriture pour les deux jours et deuxièmement la préparer pour les deux jours !!!!!!!!!!!!

     

     

    Le shabbat est toujours notre distinction devant Dieu; cinq jours pour nos occupations et obligations  le sixième jour et le jour des préparations,  s’occuper des courses et préparer les repas en vue du shabbat  le septième jour shabbat repos de toutes activités et pas d’achats.!!!!!

    (Ou faire de tout son possible si on a pas le choix, même a sacrifier quelques gains).

     

    C’est ce signe qui nous distingue des nations.

    Par les événements de cette parasha l’Eternel nous instruit: La main de l’Eternel fut sur Moïse, il fendit la mer en deux traduit plus exactement par il déchira en deux la mer pour laver le peuple de leurs péchés. 

     

    Par là le Seigneur voulait nous montrer que Yeshoua a la Pâque a déchiré le voile du temple. Il  est  entré pour nous dans le  lieux saint.

     

    Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Yeshoua est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.

     

     

    Luc:23:45,46.

    Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu. Yeshoua s'écria d'une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.

     

     

    La vérité c’est Yeshoua qui descend du ciel comme la loi descend du ciel.  Après la Pâque les lois nous ont été donné mais seul Israël est resté fidèle aux lois. Les nations se sont rebellé. Dieu nous a envoyé Yeshoua pour nous instruire directement sur les lois divines pour faire le shabbat.

    Yeshoua nous a libéré du péché  mais cette liberté est a protéger  toute notre  vie par nos actes d’obéissances.

     

     

     

     

    Jean 6;41

     

    Yeshoua dit:  « Je suis le pain qui est descendu du ciel ».

     

    47;51

    En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

     

     

    Hébreux 10 19 à 22

    Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Yeshoua, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.

     

     

    Yeshoua est notre Manne il a déchiré le ciel;  nous a lavé de nos péchés,  car il nous a aimé le premier et par l’acte de sa mort il nous a prouvé son AMOUR. En déchirant le voile du sanctuaire, Il nous a  ouvert le lieux saint  pour ce faire une place en nous . Mais ce qu’Il désire maintenant c’est que nous ne soyons plus rebelle a la loi de Dieu  mais obéissant  en accomplissant les lois  du shabbat pour qu’on lui ouvre la porte de notre coeur et qu’Il vienne y  demeurer, c’est ainsi que nous lui prouvons notre Amour.

     

    Ceux qui comprennent ces paroles ont reçu l’Esprit de Dieu, car Son Esprit est vie.

    Le shabbat c’est la plus importante façon de montrer a Dieu notre  Amour.  

    Cette parasha nous a été donné pour exemple pour toutes les nations du monde qui se rebelle toujours à la loi de DIEU.

     

    Shabbat c’est la plus grande preuve d’amour que nous donnons a Dieu. On pourrait faire n’importe quoi de bon sur cette terre si  on fait pas shabbat  c’est comme si on avait rien fait.

    « Celui même qui a toute la connaissance de la bible, mais dont les ordonnances du shabbat il les négligent, sa connaissance ne durera que sur terre.

    Celui qui  pratique les lois du shabbat même sans avoir toute la   connaissance biblique ses actes dureront après sa mort ».

     

    La Manne est une nourriture céleste de la sorte que nous puissions nous élevé spirituellement.

    La manne c’est la torah, c’est la parasha que nous lisons chaque shabbat : Nous connaissons qu’il y a 7 lectures dans la parasha de la torah de la semaine ce qui veut nous instruire que chaque jour nous prenons notre portion afin de nourrir notre être spirituel. A partir du dimanche nous prenons notre première portion, pendant cinq jours, puis le vendredi deux portions afin que le samedi jour du shabbat la nourriture est prête  pour la comprendre et nous sanctifier. 

     

    Le peuple qui honore Dieu se tient au repos le jour du Shabbat ! Son repas déjà acheté et préparé (tant matériel que spirituel)  pour n’être occupé qu’a des occupations spirituelles comme méditer sur la parasha qui ce jour nous sanctifie par nos repentances.

     

     

    En ce sens, les mots : “Le peuple sortit” est une allusion au fait que les hommes quittèrent leur enveloppe matérielle, au point que leur corps se purifia comme les anges… »

    C’est une nourriture qui nous lie au Créateur, et influe sur nous. Mais sur ce point, le shabbat se distingue des autres commandements de la Torah : Ce jour sacré ne se résume pas seulement à cesser d’exécuter des travaux, il est également un 

    « jour de sérénité et de sainteté », comme nous le disons dans nos prières. Il imprègne le peuple  d’une sainteté suprême:

    « Le shabbat n’est pas davantage que le fait de chômer. Dans la mesure où ce jour se définit comme une alliance, il véhicule une valeur intérieure, un “lien entre Dieu et les hommes” – C’est-à-dire qu’une dimension divine pénètre dans les hommes, à l’intérieur de leur âme. (…) 

    Le Shabbat, l’homme devient un sanctuaire pour Dieu. »

     

     

    Que ce septième jour, nous puissions accueillir Sa Sainteté  Yeshoua !!

     

     

    Shabbat shalom !!!

     

     

     

     

    Lecture de la parasha : Exode : Chapitre 13 verset 17 chapitre 17 verset 16. 

    Lecture de la haftarah : Juges : Chapitre 5 verset 1 à 31.

    Lecture messianique : Jean : Chapitre 6 verset 26 à 40.

    Hébreux : Chapitre 10 verset 7 à 23.

     

     

    Lydia.B

     

     


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  •  

    Libéré délivré.

     

     

    La parasha BO qui veut dire: Va ou VIENT nous emmène vers plusieurs réflexions.

     

    Dieu dit à Moïse de venir vers le Pharaon, et déclenche les trois dernières plaies, à savoir les sauterelles, les ténèbres et la mort des premiers-nés. Il prescrit aux enfants d’Israël de compter ce mois comme premier mois, ainsi que le sacrifice de la Pâque, dont ils marqueront de son sang les linteaux de leurs portes afin que Dieu les épargne, et la consommation des pains sans levain pendant une semaine.

    Après la mort des premiers-nés au milieu de la nuit, Pharaon décrète l’expulsion des Hébreux, lesquels empruntent des vases d’or et d’argent. Les enfants d’Israël quittent l’Égypte. Dieu ordonne de Lui consacrer les premiers-nés de leurs enfants mâles et de leur bétail. Et de garder sur leur bras et sur leur front le souvenir de ces événements jusqu’a perpétuité.

     

    Les enfants d'Israël opprimés par l'esclavage ont oublié d’ou ils venaient.

    Asservie par les Égyptiens et leurs manières de vivre.

     

     

    L'Eternel vient délivrer son peuple mais pour y parvenir il va se montrer l'Eternel des armées. Il va infliger a l’Egypte de terribles plaies pour les détruire.

     

    Les 10 plaies d'Égypte font références aux 10 grands dieux de l'Égypte antique.

    Chaque  plaies détruit le dieu et ses légions. La puissance de l'Égypte c'est réalisé par les dieux et les déesses vénéré par des offrandes et des sacrifices humains.

     

    Prière plaie : L’eau du Nil rempli de sang: 

    Son dieu: Hâpy dieu donnant la puissance pour gouverner un pays. Il reçoit favorablement des offrandes de nouveaux né. Il est représenté mi homme mi femme  il envoie ses légions homosexuels.

     

    Deuxième plaie: Les grenouilles:

    Son dieu Heket : Déesse représenté avec une tête de grenouille. Elle donne le pouvoir sur la fécondité,  la naissance des dieux et leurs légions.

     

    Troisième plaie: Les poux:

    Son dieu : Thot.  Représenté par un homme a la tête d’un faucon.Ce dieu donne le pouvoir sur la science, les formules magiques; les bâtisseurs  architectes.

     

    Quatrième plaie : Les essaims d’insectes.

    Son dieu :Khepri. Représenté comme un homme avec une tête de scarabée.

    Son pouvoir est la résurrection des morts.

     

    Cinquième plaie: Mort du bétail :

    Son dieu :Hathor. Représenté avec un corps humain et une tête de vache; Déesse donnant le pouvoir de la séduction envoutante,  la musique et les danses ,maris de nuits. 

     

    Sixième plaie: Les ulcères.

    Son Dieu Imhotep. Représenté par un homme assit tenant des manuscrits; dieu de la médecine, scribes des écritures et des lois .

     

    Septième plaie: La grêle.

    Son dieu Horus.  Représenté avec une tête de faucon  donne le pouvoir sur les sortilèges, la magie, les miracles. 

     

    Huitième plaie: Les sauterelles.

    Son dieu Min. Représenté avec un organe sexuel masculin. 

    Donne le pouvoir sexuel et la fortune.

     

    Neuvième plaie :  Les ténèbres.

    Son dieu Amon Rê.  Représenté avec une tête de belier: Il régit sur le temps, son calendrier,  ses lois  ses oracles et a le pouvoir de créé pour son monde.

     

    Dixième plaie: Mort des premiers nés.

    Son dieu Osiris.  Représenté  par un homme ayant un spectre  a la main.

    Donne le pouvoir sur l’immortalité.

     

    Tous ont en commun le culte des offrandes humaines, ou des offrandes sexuelles.

     

    Ces dieux portant beaucoup d‘autres noms et d’autres pouvoirs  pour ce dissimuler et tenté de faire croire a la civilisation  du moment que ce n’est que de la mythologie ancienne,  des rêveries pour les fragiles.

    Mais sous quelques noms changeant ils sont de vrai démons charger de nous détourné de Dieu.

     

     

    Lorsque Dieu vient nous appelé depuis notre Egypte Il vient premièrement nous libérer de esclavage dans lequel ont c’est laissé séduire.  

     

    L’oppression de leurs chaines par lesquels ils  nous assaillent de toutes part, travaillant sans relâche  sur tout les terrains tentant de chercher nos faiblesses pour nous tenir  bien ferme entre leurs mains.

     

    Dieu vient détruire toutes les divinités de l’Egypte qui retient son peuple.

     

     

    Le seigneur dit aux peuple des qu’ils sortent d’Egypte de sortir a la hâte avec empressement c’est un enseignement important a retenir, cet empressement se dit en hébreux la zérizout  c’est une disposition de coeur et d’esprit  que d’agir avec empressement  a suivre l’appel de Dieu sans se poser des questions de logique ou de raisonnement  en se disant « je vais attendre, on verra ».  Cette inertie du corps nous fait perdre le temps pour d’agir, la zérizout est nécessaire car elle vient faire obstacle a nos mauvaises pensée qui veulent nous stopper.

     

    Quand Dieu appelle on le suit tout de suite sans chercher le pourquoi du comment ! C’est pour cette raison que beaucoup n’arrivent pas a venir vers Dieu manquant de Zèle.

     

    Devant l’influence de ces terribles dieux  et de tous leurs efforts pour nous éloigner de DIEU,  notre obéissance a la parole de Dieu est l’espérance que nous possédons comme une ancre de l’âme sûre et solide. Car tout ce qui est du monde est dirigé par ses démons et leurs légions tous très impliqué dans leurs taches pour faire tombé les appelés de Dieu.

    Voila pourquoi Dieu nous a donné la torah avec son calendrier ses lois et ses commandements demandant de ne  jamais y changer une seule lettre  car c’est par cela que Dieu reconnait les enfants qui lui appartiennent.

     

    Si la loi a été  précurseur de Yeshoua, c’est par  la loi que nous sommes distingué entre ceux du monde et ceux de Dieu. Yeshoua étant venu pour détruire tout le royaume des ténèbres,  Il est mort comme le premier né de Dieu, Il est le premier né des hommes a qui l’immortalité a été donné pour  celui qui croit et vit selon les commandements et la loi de Dieu. 

     

    L’ordonnance de cette parasha  est de prouver a Dieu que l’on est plus sous la coupe de satan en fêtant la Pâque au calendrier de Dieu car tout autres pâques sous  un autre  calendrier   célèbre la pâque de Satan et sa maison.

     

    La bible mentionne la célébration de la Pâque comme étant le commandement le plus important qu’il est donné.  Celui qui ne célèbre pas la  Pâque a la date de Dieu est retranché du peuple.  Tous les autres commandements sont très important mais celui là est capitale pour être sauvé. 

     

    L’intérêt de faire la Pâque selon les instructions bibliques nous donne le signe et nous marque du sang de Yeshoua et aucune forces des ténèbres ne pourra nous reprendre pour nous emmener dans son feu d’éternité.  Mais l’obéissance de cette Pâque nous garanti la vie éternelle  avec Dieu.  Le commandement de cette parasha est de porter la marque sur notre bras et sur notre  front c’est le signe des commandements et des lois de Dieu. Ce signe montre publiquement que nous sommes libéré des lois du temps et des calendriers de nos dieux anciens. 

     

     Tous les hommes devraient porter les teffilines pour la protection de leurs familles.

     

     

    HAFTARAH extrait:

     

    Jérémie 46:25.

    L'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, dit: Voici, je vais châtier Amon de No, Pharaon, l'Egypte, ses dieux et ses rois, Pharaon et ceux qui se confient en lui. 

     

    Esaïe 19 ;  1 à 4  

    Oracle sur l'Egypte. Voici, l'Eternel est monté sur une nuée rapide, il vient en Egypte; Et les idoles de l'Egypte tremblent devant lui, Et le coeur des Egyptiens tombe en défaillance.J'armerai l'Egyptien contre l'Egyptien, Et l'on se battra frère contre frère, ami contre ami, Ville contre ville, royaume contre royaume.

    L'esprit de l'Egypte disparaîtra du milieu d'elle, Et j'anéantirai son conseil; On consultera les idoles et les enchanteurs, Ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l’avenir.

    Et je livrerai l'Egypte entre les mains d'un maître sévère; Un roi cruel dominera sur eux, Dit le Seigneur, l'Eternel des armées.

     

    Que ce shabbat soit encore pour nous une grande délivrance sur tout les dieux que l’ont a servi  afin que nous puissions véritablement être de vrai adorateurs en obéissant a la cérémonie de la Pâque biblique cette année sans remettre a plus-tard en prenant la décision ferme que maintenant c’est la Pâques de Yeshoua que nous servons de tout notre coeur.

     

    Shabbat shalom .

     

    Exode : Chapitre 1O verset 1 à chapitre 13 verset 16.

     

    Lecture de la haftarah : Jérémie :Chapitre 46 verset 13 à 28.

    et Esaïe : Chapitre 19 verset 1 à 25.

     

    Lecture messianique : Colossiens :Chapitre 2 verset 1 à 23.

     

    Lydia.B

     

     

     


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