-
Fête de Chemini Atseret, Sim’hat Torah.
Ce dimanche 30 septembre 2018 en fin d’après-midi se termine la fête de Souccot. Et dès la tombée de la nuit commence la dernière fête de Dieu la fête qui clôture le cycle des fêtes de chaque année.
Samedi 29 septembre il ni à pas de lecture de parasha.
Mais pour la fête à partir de dimanche soir nous terminons la lecture du dernier chapitre de la Torah dans le Deutéronome, et nous lirons le début de la Genèse afin que le cycle ne s’interrompt pas.
Cette fête est appelé Chemini Atseret qui est la fête du huitième jour.
Cette fête se combine ou se prolonge par une invitation à la joie et à la fête et ce dit Sim’hat Torah.
Depuis souccot (fête des cabanes) nous avons expérimenté pendant sept jours une approche de Dieu inhabituelle, manger dans une cabane en automne n’est pas forcément courant.
Chaque jour nous a donné une dimension élever, une mis a part exceptionnel.
Ce temps de souccot c’est le temps de la connaissance, s’approcher de Dieu pour le connaitre.
Le plus grand problème de ce monde c’est qu’il ne connaît pas Dieu.
Ou alors à une connaissance très erronée.
Dans un idéal commun que nous nommons l’inconscience collective on s’est fabriqué Dieu (où on nous a fabriqué un Dieu).
Cette stratégie influencée par satan ou l’esprit d’amalek c’est la guerre spirituelle qui est toujours à l’oeuvre. En utilisant l’arme de notre inconscient où se crée l’imaginaire pour fonder un archétype de Dieu, pour ce faire il va chercher la partie refoulée de notre esprit pour donner ses informations venant d’un héritage antérieur à notre civilisation, en donnant à notre coté imaginaire des symboles rencontrés dans les croyances religieuses, et dans les mythes. Profondément ancrées dans notre mémoire, ces données ont faussé notre réelle vision que Dieu nous avait donnée de Son existence.
L’archétype le plus profond chez l’individu la relié à l’inconscient collectif et a donné une interprétation de Dieu suivant comme on veut l’imaginer; ce phénomène antique a ouvert le tunnel des religions et de leurs entités attribuées, et a faussé l’interprétation des écritures bibliques.
C’est pour cela qu’il est très très difficile de sortir de ces archétypes. Et d’accepter d’autres théories que celle que l’on a envie d’entendre.
Tant c’est inscrit dans le psychisme de l’humanité et conditionné pour ne pas recevoir de nouvelle information qui pourrait faire tomber toute la structure spirituelle sur lesquelles ont aurait fondé notre foi.
C’est pourquoi seul Yeshoua a le pouvoir de lutter contre cette guerre en allant dans les plus obscures profondeurs de notre être pour nous sanctifier et nous nettoyer en nous faisant mourir de notre esprit collectif et nous faisant renaitre par son Esprit de vérité. Lui seul peut faire tomber toute cette structure spirituelle sur lequel le monde entier a construit sa propre stèle.
Mais si notre archétype de Dieu a su crée un dieu selon que cet amalek nous donné de croire, il a aussi travaillait a nous fabriquer un messie sauveur a notre image. Donnant cette interprétation des écritures séparées de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament.
Bien sur que personne ne peut décrire Dieu car c’est seulement Dieu qui se révèle à nous si nous décidons de le connaitre vraiment. Nos coeurs sont devant lui, iI nous éprouve pour soumettre notre désir réel de le connaître.
On pourrait penser que ce discours est philosophique et contraire à Dieu mais là aussi c’est un archétype religieux qui nous interdit ce genre d’analyse de penser selon que notre âme connaît la vérité et qu’elle languit comme une biche assoiffée de retourné à la source de Dieu chercher Dieu dans son unique vérité.
Durant tous les siècles d’existences de ce monde Dieu a toujours permis qu’il y ait quelques personnes qui puissent témoigner de Dieu. L’Eternel enlève quelques personnes jusqu’à Lui de façon surnaturelle et les fait monter dans les lieux célestes puis les renvoie pour qu’is puissent témoigner de la vérité pour qu’ils racontent ce qu’ils ont vu, entendu ou ressenti, pour qu’ils décrivent l’enveloppement et l’immersion totale dans le Seigneur qu’ils ont vécu, et qu’ils témoignent de garder la Torah.
2 Corinthiens 12 : 2 ,6.
J'en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur.Je connais un homme uni au Messie qui fut, il y a quatorze ans, enlevé jusqu'au troisième ciel.Je ne sais pas si c’était dans son corps ou en dehors de son corps. Mais je sais que cet homme était dans son corps ou sans son corps je ne le sais pas Dieu le sait, fut enlevé dans le paradis, et qu'il entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis à un homme d’exprimer.
Jean:14,21.
Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui.
Tout ce discours pour nous amener à la fête de Chemini Atseret qui reste la fête la plus mystérieuse et cachée, alors que c’est la fête des fêtes celle de l’aboutissement de l’humanité.
De façon simple cette fête a pour symbole la joie de se retrouver dans le Seigneur. Comme une épouse qui est avec son époux. Une fête de RÉjouissance.
Cette fête c’est l’osmose qui se crée entre Dieu et nous par un échange d’influence réciproque et en l’occurrence la sainteté que nous avons acquis par Yeshoua qui nous a renouvelés en Esprit et par la Torah qui nous permet de continuer notre parcours terrestre afin de poursuivre notre Sainteté durant notre vie active.
Le grand symbole de cette fête c’est de serrer la Torah contre soi et danser comme un homme danse avec sa femme.
Le point essentiel de la vision de cette fête est cette union des âmes qui ne formera plus qu’une seule âme.
C’est la fusion des âmes revêtues d’un corps céleste.Ces interprétations prophétiques viennent nous encourager à chercher le véritable Amour et non cet amour que nous connaissons car l’amour de Dieu n’a rien de semblable à l’amour charnel et cette recherche nous conduit à Chemini Atseret.
L’amour de la vérité nous donne accès à l’agenda de Dieu et dimanche soir il y a un rendez-vous important avec lui et si aujourd’hui nous somme à ses rendez-vous comme a ses autres rendez-vous ayant planifié a l’avance notre emploi du temps ce n’est pas un simple fait anodin que de fêter les 7 fêtes de Dieu, car nos actions dans ce monde profane servent à rendre sacrée les lieux que nous sanctifions à chaque fois que nous les honorons les fêtes ou bien les shabbat, libérant ainsi l’action de Dieu pour livrer bataille à l’ennemi et c'est cette guerre qui va anéantir les forces du mal et prépare la terre pour l’accomplissement des plans de Dieu.
Dans cette dimension qui nous dépasse cherchons à connaitre Dieu non selon nos envies mais selon comme il veut se révéler à nous afin d’arriver au but final.
A cette fête il est coutume de se dire: Ayons confiance et soyons fort !
Hazak, Hazak vénit hazek !
Sois fort, sois fort, et que nous nous renforcions !
La fête commence dimanche soir 30 septembre 2018 et se termine le lundi soir et se prolonge mais uniquement si on veut jusqu'au mardi soir.
On partage le vin prière comme à shabbat
On parage le pain prière comme à shabbat
Sans faire le lavage des mains.
Organiser le repas festif avec musique et chacun prendra sa bible la serrera sur lui et dansera avec.
Les lectures sont:
Deutéronome : Chapitre 33 verset 1 à chapitre 34 verset 12.
Genèse : Chapitre 1 verset 1 à chapitre 2 verset 3.
Josué : Chapitre 1 verset 1 à 18.
Apocalypse : Chapitre 22.
Jean : Chapitre 7 verset 37 à 4O.
Que cette union fasse parti de notre vision afin qu’un jour nous puissions vivre cet état de joie infinie et connaitre le véritable bonheur d’être unis a Dieu pour l’éternité.
Que le Messie Yeshoua se révèle a tous ceux qui le cherche !
L.B
votre commentaire -
De la parasha Haazinou à la fête de Souccot.
Ce dimanche soir 23 septembre 2018 dés la tombée de la nuit commence la fête de Souccot la sixième fête de l’Eternel.
Mais avant cela samedi c’est la parasha Haazinou qu’il faut essayer de disséquer.
La parsha Haazinou est comme le dernier appel que Dieu envoie à l’humanité. La lecture commence en disant: Ecoutez cieux je vais parler, et que la terre entende les paroles de ma bouche.
L’interprétation de ses versets dit:
Voici maintenant je m’apprête à sortir et l’univers entier va me reconnaitre comme Dieu de tout l’univers.
Car il faut une continuité de l’alliance.
Dieu vient prévenir de l’enjeu capital qui se joue à ce moment-là. Ce texte sous-entend ce moment-là comme un moment prophétique qui arrivera obligatoirement. Il donne cette prophétie pour prévenir d’une fin catastrophique pour ceux qui n’auront pas gardé les saintes paroles de la Torah. Les paroles du cantique de Moïse qui confirme que le livre de la Torah n’est pas un simple livre des lois mais qu’elle est le principe vital des enfants d’Israël.
Car le peuple de Dieu est la part du Seigneur et Jacob est son lot d’héritages. Comme un aigle veuille sur son nid, il plane sur ces jeunes aiglons, déploie ses ailes pour les recueillir, les portes sur ses plumes robustes pour qu’aucune puissance étrangère ne les domine.
Ces versets se traduisent:
Ainsi comme la Torah veuille sur les enfants d’Israël, elle les protège et les recueille sous ses plumes car la Torah les dirige et les conseils pour qu’aucune doctrine étrangère ne viennent les endoctriner.Yeshoua nous donne la vie, la Torah nous porte et nous guide toute notre vie.
La continuité vers la vie éternelle dépend de nous.
Comme une balance d’un côté il y a les fils d’Israël la postérité de Jacob et ceux-là se reconnaissent car ils se sentent concernés par l’appel de la Torah. iIs ont en eux un amour pour Israël, qu’ils soient juifs de naissance ou d’adoption.
Et il y a la postérité Esau toujours rebelle à la Torah.
Mais les écritures nous disent que tout est déjà écrit alors pourquoi on peut changer les choses ?
Car ce qui est écrit en vérité c’est que nous devons combattre le mal.
Si la postérité de Jacob se compose des enfants d’Israël en grande parti dispersé et perdu dans les nations, c’est par Yeshoua qu’ils vont revenir se greffer sur la Torah l’origine de toutes choses. C’est cela qui fera le poids sur la balance et c’est par Yeshoua que se gagnera la guerre finale.
Dieu dit : Ce peuple est la part du Seigneur et nos ennemis sont une race à part.
C’est pourquoi cette parasha nous dit que seul ceux qui auront gardé le cantique de Moïse auront la victoire sur la vie éternelle. Ce cantique est un chant de reconnaissance envers la Torah
32:7 ……Souvient toi des jours antiques, médites le calendrier d’autrefois de chaque siècles interroges les anciens et les vieillards et ils te diront : Lorsque que le Dieu Très Haut donna son héritage à chaque nation, lorsqu’Il partagea la race humaine, il établit les limites des peuples selon la population d’israël, mais la part d’Adonaï était son peuple Jacob l’héritage qui lui fut échu etc…
Le cantique va garantir la continuité de l’histoire qui scelle les enfants d’Israël à leur Roi.
Sur ces paroles Il établit l’alliance par ce chant ce sera la reconnaissance parmi les peuples qui seront séparé . Ceux qui ont gardé ce chant de la Torah le chanteront pour la vie éternelle.
La parasha se termine en disant oui l’Eternel sauvera son peuple des guerres et des tourments, ceux qui auront gardé les paroles de la vie (la Torah).
Et finalise sur la mort de Moïse pour signifier ce temps particulier qui s’arrête et un temps nouveau qui va commencer.
Là se rejoint la révélation de la fête de Souccot.
Souccot est une fête prophétique qui préfigure l’union entre Dieu et nous.
La particularité de cette fête est qu’il faut se fabriquer une cabane pour exprimer la prophétie à venir, faite de branche pouvant recevoir une table, des chaises et surtout décorer de façon festive.
Souccot c’est l’état d’accomplissement de l’être humain, toute une vie pour être un réceptacle accompli passé de l’état actif à un monde ou l’on reçoit, l’état de finalité.
A souccot on se munit d’un Loulav représenté par 4 espèces de végétaux voulant représenter les 4 espèces de comportement humain.
Il y a la branche de Saule: C’est l’homme loin de Dieu.
Il y a la branche de palmier : C’est l’homme qui fait le bien mais comme ça l’arrange sans la Torah.
Il y a la branche de myrte : C’est l’homme qui étudie les écritures de la bible mais ne les mets pas en pratiques car disant la Torah est abolie.
Il y a le fruit du cédrat: C’est l’homme qui étudie la Torah et qui la met en pratique.
La Souccat représente la Jerusalem qui descend et les genres de personnes qui pourront y avoir accès.
Car tous ne seront pas admis dans le sanctuaire de Dieu.
Ces démonstrations prophétiques nous enseignent :
Cette fête qui dure sept jours a pour tradition symbolique que chaque jour un invité y descend.
Ainsi le premier jour c’est Abraham, le deuxième c’est Isaac, le troisième c’est Jacob, le quatrième c’est Moïse, le cinquième c’est Aaron, le sixième c’est Joseph, le septième c’est David.
Tout ça pour nous révéler qu’à travers chaque étape nous sommes revêtus des Attributs de Dieu pour qu’en finalité nous soyons totalement sanctifiés par Yeshoua qui nous couvre de son vêtement blanc le vêtement des noces celui qui nous unit à Dieu pour toujours.
Durant l’époque du temple ils apportaient les 70 offrandes pour le bien à venir du monde afin de prophétiser sur les nations désunies qui reviendront vers Israël. Ces offrandes étaient appelé offrande de Paix.
A Rosh Hachana on s’est préparé pour voir Dieu. A Kippour on a cherché à se rapprocher de Dieu avec le pardon. A Souccot on est avec Dieu, c’est l’intimité absolue, l’amour absolu, Dieu nous ouvre les portes de son trésor là ou personne ne peut nous séparer de son Amour car son Amour pour nous s’ étant consommé nous somme liés avec lui pour l’éternité.
Ces démonstrations prophétiques nous apprennent que tous ne seront pas dans le royaume de Dieu s’ils persistent à se rebeller contre la Torah de Dieu.
Yeshoua est venu réconcilier les nations avec la Torah, Il est mort et ressuscité pour nos ouvrir la porte de la maison de Dieu pour nous revêtir du fin lin éclatant pour réunir la postérité de Jacob.
Cette fête de Souccot se fête comme un shabbat (mais dans la Soucca si on en a pu en faire une).
Elever la coupe de vin, comme à shabbat se laver les mains, puis le pain comme a shabbat .
Le commandement de cette fête c'est qu'il faut prendre tous ces repas dans la soucca,pendant les sept jours si possible.
Prières:
Le partage du vin :
Barou ata Adonai élo hénou mélèr haolam boré péri haguéfen;
Béni sois-tu l'Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui a fait sortir le vin de la vigne.
Lavage des mains;
Barou ata Adonai élo hénou mélèr haolam acher kidetchanou vetsivotav vetsivanou al netilat yadaiim;
Béni sois- tu l’Eternel notre Dieu Roi de l'univers qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a prescrits de nous laver les mains;
Le partage du pain ;
Barou ata Adonai élo hénou mélèr haolam hamotsi lé rem min aaretz.
Béni sois- tu l'Eternel notre Dieu Roi de l’univers qui a fait sortir le pain de la terre.
Entrer dans la cabane (la soucca),la personne désigné pour officier récitera la prière pour la Soucca:
Barou ata Adonai élo hénou mélèr haolam acher kidetchanou bemitsvotav vestivanou léchev bassoucah;
Béni sois-tu l'Eternel notre Dieu Roi de l'univers qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a ordonné de nous asseoir dans la Soucca.
Puis prendra le Loulav entre ses deux mains en serrant les 4 espèces réunit les agiter vers le haut vers le bas et sur les côtés comme pour les présenter à Dieu.
Prière du Loulav:
Barou ata Adonai élo hénou mélèr haolam acher kidetchanou bemitsvotav vestivanou al netilat Loulav.
Béni sois-tu l’Eternel notre Dieu Roi de l'univers qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a ordonné d’agiter le Loulav.
(Tout le monde hommes femmes enfant s’ ils le veulent peuvent agiter le Loulav).
Ces actes sont prophétiques et nous signalent que si nous sommes en train de faire cela c’est que nous ressemblons à l’espèce du cédrat représentant l’homme qui a compris que la foi se vit par les lois de la Torah.
C’est la finalité du monde terrestre qui s’achèvera par l’union nuptiale qui se célébra à la dernière fête ordonnée par Dieu, la fête de Chemini Atseret la fête du huitième jour dite aussi Simha’ Torah.
La lecture de la parasha est: Deutéronome Chapitre 32 entier.
La lecture des haftarah est: 2 Samuel : Chapitre 22 verset 1 à 51.
La lecture messianique est: Mathieu : Chapitre 25 verset 31 à 46. Apocalypse : Chapitre 3 verset 20 à 22.
Les lectures de Souccot Sont :
Lévitique: Chapitre 22 verset 26 à Chapitre 23 verset 44.
Nombres: Chapitre 29 verset 12 à16.
zacharie: Chapitre 14 entier.
Jean : Chapitre: 7 et Apocalypse: Chapitre 22 verset 9 à 21.
Je souhaite que toutes les nations éloignées de Dieu reçoivent le message de Souccot afin qu’ils réalisent que la finalité est proche et que les douleurs de la terre ont déjà commencé, le Seigneur a promis que ceux qui auront gardé le cantique ils seront garder et qu’ils chanteront ce cantique dans les lieux célestes.
Bonne fête
Shabbat shalom
L.B
votre commentaire -
Yom Kippour.
La fête de Yom Kippour est la cinquième fête selon le calendrier biblique. Elle commence ce mardi soir 18 septembre 2018 à 19H40 et se termine mercredi soir le 19 : à 20H 43 par le son du shofar.
C’est un jour de jeûne absolu dernier repas pris mardi soir dernière
bouché 19 H 4O.
Jeûne complet jusqu’à mercredi soir 20 h 43.
5 interdit y sont prescrits: 1 Ne pas travailler. 2 Ne pas boire ni manger. 3 Ne pas se laver ni mettre une crème sur la peau. 4 Ne pas porter des chaussures en cuir. 5 Ne pas avoir de relation conjugale. (Sont abstenus les personnes malades).
Cette fête est appelé fête du grand pardon.
La référence biblique de la fête est lorsque Moïse était remonté sur la montagne pour demander à Dieu le pardon des péchés du peuple. Il redescendit leur annonçant que leurs péchés étaient expiés mais il ne redescendit pas les mains vides mais avec les secondes table de la loi et avec un message , « Une condition » .
Selon ceux qui étudient les textes le terme hébraïque évoquant « la condition » est « Torah ».
En d’autres termes : Moïse vint leur dire : Dieu pardonne vos péchés en ce jour de Kippour pour que vous reveniez vers LUI en accomplissant la Torah.
C’est a partir de là que Kippour fut fixé, afin que le peuple mérite le pardon.
Le pardon se dit en Hébreu « TECHOUVA » et veut dire « RETOUR ». Le sens de la fête est une deuxième chance de revenir vers Dieu par un profond repentir en faisant un jeûne. La reconnaissance de ses erreurs et son entêtement pour avoir résisté aux ordonnances de Dieu se répare a Kippour. Toutes nos faiblesses et nos erreurs peuvent être pardonnées en ce jour.
« L’erreur est humaine, mais le pardon est divin ».
Au temps du temple seul le grand sacrificateur avait la possibilité de rentrer dans le saint des saint à Kippour pour demander le pardon du peuple, mais auparavant il devait porter des vêtements sacrés qui le rendait pur.
Mais Yeshoua est venu abolir les prescriptions du temple liés aux holocaustes, car lui-même est un holocauste pur et par notre foi en Lui nous qui suivons la Torah de Moïse nous avons la possibilité de nous rendre purs . C’est par le principe de la loi que nous obtenons la purification de notre corps, ainsi Yeshoua nous a purifié l’âme et la Torah nous purifie le corps tant que nous vivons notre vie sur terre.
Et cette loi nous étant si nécessaire lorsque nous sommes vivants nous continuons à la suivre et en ce merveilleux jour de Kippour nous sommes lavés et nettoyés si nous demandons pardon en s’humiliant par ce jeûne.
« Kippour c’est comme une formule suractivité de Mr propre qui nous rend pur jusqu'a rendre notre âme super brillante ».
Car en réalité Kippour nous annonce prophétiquement qu’un jour nous aurons un autre corps. C’est l’essence d’un nouveau corps, débarrassé de notre corps actuel et de ses besoins charnels. Notre âme pur revêtu du vêtement céleste qui nous ouvre l’accès prés de Dieu pour l’éternité.
C’est une vision céleste de notre retour vers Dieu quand dépouillé de notre nature de pécheur et par la reconnaissance de la Torah nous atteignons le coeur du Seigneur qui nous reconnaît car nous portons la marque de la Torah accepte notre pardon et nous revêt du vêtement de fin lin celui que l’on a pu acquérir lors de notre vie sur terre en acceptant le Messie Yeshoua qui nous fait renaitre pour nous revêtir de SON VETEMENT
LE VETEMENT QUE NOUS DONNE YESHOUA EST LE VETEMENT DE LA SANCTIFICATION DE LA TORAH QUI A LE POUVOIR DE NOUS LAVER L’AME;.
Kippour fait aussi référence au livre de Jonas.
Le rav Gaon de Vilna nous enseigne que le voyage de Jonas est en réalité notre voyage. Nous venons au monde avec le sentiment profond que nous avons une mission à accomplir, mais en fait nous cherchons à lui échapper parce que cette mission va dans le sens contraire de nos ambitions.
Jonas devait aller à Ninive approcher les villes de Yaffo et Torshish qui sont les lieux actuels de Yaffa et Tarsis qui signifie « Beauté « et « Richesse » et ces lieux sont « Yeshoua et Torah ».
C’est après beaucoup de tempête dans la vie agitée par les vagues que nous sommes prêts à revenir vers Dieu, rencontrer Yeshoua et la Torah.
Yom Kippour est le jour où tout peut basculer en faisant de ce jour de jeûne un repentir qui nous conduit sur le chemin de la vie Eternel avec Dieu.
Les lectures sont:
Lévitique chapitre 1I :1à 34.
Lévitique chapitre 18 verset 18 verset 1à 30.
Le livre de Jonas.
Hébreux Chapitre 7 et chapitre 8.
Bonne fête et soyez bénit
L.B
votre commentaire -
Revenez à moi dit l’Eternel !
La parasha Vayélehk cette année tombe un shabbat chouva c’est un shabbat de repentance.
A la veille de kippour qui tombe cette année à partir de mardi soir 18 septembre 2018 et durera jusqu’à mercredi 19 au soir.
La lecture commence en citant ces versets:
Moïse adressa encore ces paroles à tout Israël: Aujourd'hui, leur dit-il, je suis âgé de cent vingt ans, je ne pourrai plus sortir et entrer, et l'Eternel m'a dit: Tu ne passeras pas ce Jourdain. L'Eternel, ton Dieu, marchera lui-même devant toi, il détruira ces nations devant toi, et tu t'en rendras maître. Josué marchera aussi devant toi, comme l'Eternel l'a dit.
Les 120 ans de Moïse symbolisent un avertissement pour tout le monde, et corresponde à : Genèse 6: 3 lorsque Dieu dit à Noé : je vois l’homme perverti dans ses pensées à ne pas me suivre, je les exterminerai…. Mais Dieu voyant Noé (le juste) Il se reprit de sa colère et donna une seconde chance aux hommes de la terre, mais maintenant avec une existence plus de vie plus courte de 120 ans
Alors l'Eternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.
Dieu ayant prévu le temps de la grâce en envoyant Yeshoua portait le message de la loi, c’est ce que nous révèle le titre de la parasha car Vayélèhk a pour sens littéraire ; Aller de lieu en lieu.
C’est ce que Yeshoua a laissé pour mission à son peuple d’aller de lieu en lieu proclamer le message de la Torah afin qu’ils se repentent d’avoir ignoré sa Torah, celle que Dieu a mise en chacun de nous. Car en chaque âme vivante vit la Torah.
« Tant que vous serez en vie sur la terre, vous vivrez par la Torah et transmettez le cantique à vos enfants pour qu’ils vivent par lui ». Le cantique c’est le témoignage de la Torah.
Dans cette parasha nous est enseignée une loi qui dit qu’il faut écrire sa propre Torah.
-Le grand maitre Ktav sofer zatsal enseigne que cette mitsva est qu’il faut écrive notre propre histoire avec Dieu créant de nous-même notre lien avec L’Eternel en ne suivant pas la voie tracée par la famille.
Et ces durant ces 10 jours qui sont entre Rosh Hachana et kippour qu’il faut écrire notre histoire et chercher la volonté de Dieu en cherchant à anéantir notre propre volonté.
Chercher sa raison d’être, le but de notre existence c’est vivre pour Dieu; durant les années de vie que Dieu nous a donnée.
Cela nous apprend dans cette parasha que toute la loi a été donné à chaque âme.
L’homme de sa naissance à sa mort a toute sa vie pour retrouver l’existence de Dieu qui vit en lui .
En ce sens Moïse c’est très bien exprimer dans le sens ou il faut que l’homme meure à lui-même pour retrouver l’Esprit divin qui est en lui. Moïse l’exprime en parlant de Josué qui sera leur guide.
La mort de l’être n’est nullement physique dans ce texte mais spirituelle; l’homme doit naitre de corps puis il doit naitre d’Esprit mais cette naissance est enfantée par la Torah.
-Le monde est malade les êtres humains ont leur cerveau qui est atteint du trouble de la pensée.
Sa manifestation est qu’ils pensent qu’ils sont maitres d’eux-mêmes, maitre de leurs actions, maitre de leur destiné, car leurs contagions de la philosophie les ont dépossédé de leur réelle volonté celle qui était à l’origine de Dieu.
Ce que le monde a besoin c’est un traitement efficace qui est la « Thorapie ».
Une séance de Thorapie et déjà le virus se stabilise puis les séances sont plus nombreuses et le mal commence à se désintégrer puis cette Thorapie devient si fréquente qu’elle irradie de lumière tout l’ensemble du corps qui était affecté.
Yeshoua est venu apporter la guérison, mais le mode refuse de prendre le traitement.
Le monde connaît le grand Médecin qui leur parle depuis plus de 2000 ans mais refuse de prendre l’ordonnance qui donne la guérison.
——Yeshoua avant sa mort nous a montré qu’il vivait avec la loi mais savait que l’iniquité devait aussi arriver car les rebelles seraient nombreux . Il a dit qu’Il fallait qu’Il meurt car après sa mort il enverrait son Saint Esprit pour nous guider dans la vie. Son Esprit nous instruirai et nous guiderai selon la loi.
Il ni à que les rebelles qui lui résistent. Lui aussi a prédit l’apostasie Il savait qu’après sa mort beaucoup allaient se laisser détourner de sa loi. C’est la technique de satan détourné le peuple de la loi .
Car le péché qui nous condamne c’est le péché d’iniquité c’est faire croire aux gens que la loi en Yeshoua est aboli que nous n’y sommes plus soumis.
Le mystère de l’apostasie c’est que l’adversaire s’élève au-dessus de Dieu pour qu’on l’adore jusque dans son temple. Alors l’apostasie doit agir pour que l’impie ne paraisse qu’en son temps et qu’a l’avènement de Yeshoua il soit détruit.
L’apostasie c’est pour ceux qui n’ont pas cru ceux qui sont séduits car ils n’ont pas voulu croire à la vérité mais qui ont pris plaisir à l’injustice en reniant la loi de la Torah. Ceux qui auront vécu selon la loi cela seront déclaré heureux car l’iniquité leur sera pardonnée.C’est pourquoi entre Rosh Hashanah et cette parasha nous comprenons que c’est un temps pour revenir à Dieu pour se repentir d’avoir commis l’iniquité en ayant vécu sans les codes des lois que Yeshoua nous a transmises.
Car par la foi en Yeshoua nous marchons par l’Esprit et nous savons que la loi est bonne mais que la loi des sacrifices n’a plus de raison d’être, nous comprenons c’est choses car nous sommes née en Esprit et donc la loi inscrite en nous produit son effet et renaît aussi en nous c’est pourquoi nous la comprenons.
Ce shabbat chouva nous est donné pour que l’on fasse techouva sur ce qui est spirituel car les choses cachées nous sont révélées chacune en leur temps nous ne savons pas toujours ce qui est bon et agréé de Dieu, dans la loi de Moïse que nous devons pratiquer en Yeshoua.
C’est pourquoi nous devons nous repentir d’avoir fait des choses que Dieu n’agréér pas et les choses que l’ont a pas fait alors que Dieu les agrée.
Demander qu’Il nous enseigne cette année à bien distinguer ce qu’il agrée et ce qu’Il n’agrée pas dans les lois.Car le temple c’est nous!
Car ce sont les jours qui précèdent kippour qui prophétise le jour de l’avènement où les âmes rebelles se seront repenti de leurs fautes et reviendront a Dieu en reconnaissant que la Torah était l’Esprit de Vérité.
Osée 14 : 2.
Israël, reviens à l'Eternel, ton Dieu, car tu es tombé par ton iniquité.
Apportez avec vous des paroles, Et revenez à l'Eternel. Dites-lui: Pardonne toutes les iniquités, Et reçois-nous favorablement! Nous t'offrirons, au lieu de taureaux, l'hommage de nos lèvres.
2 Thessalonissiens 2: 11,17.
Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir au mal, soient condamnés.
Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâce à Dieu, parce que Dieu vous a choisi vous en premier pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et la fidélité qui est né de la vérité. C'est à quoi il vous a appelés à la bonne nouvelle, afin que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Yeshoua le Messie. Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et gardez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par écrit.
Que notre Seigneur Yeshoua le Messie lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, consolent vos coeurs, et vous fortifient en toute bonne parole et action.
Shabbat shalom
Lecture de la parasha : Deutéronome : Chapitre 31 verset 1 à 30.
Lecture de la haftarah : Osée: chapitre 14 verset 2 à 10 :Joël: 2:15,27. Michée: 7:18,20.Lecture messianique : 2 Thessaloniciens : Chapitre 2 verset 1 à 17.
L.B
votre commentaire -
Parasha Nitsavim et Rosh Hashana.
FAIRE LE BON CHOIX ET TOUT IRA BIEN.
La parasha Nitsavim est toujours lue juste avant Rosh Hashana et se lie de façon très simple, on comprend tout de suite ce que Dieu veut exprimer. Il met devant nous le choix le plus important de notre vie.
« Vois-j’ai placé devant toi aujourd’hui la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Tu choisiras la vie ».
Mais pour la Torah choisir la vie c’est accomplir la volonté de Dieu.
Mais la volonté de Dieu c’est de choisir d’accomplir la Torah.
Ceux qui veulent faire la volonté de Dieu sont conduit par la Torah et chacune des lois et chaque commandement crée comme en lui le renouvellement de son être.
Cette parasha est comme un cri qui vient du ciel la voix du Seigneur qui fait écho sur la terre afin que tous les habitants entendent l’appel de Dieu.
Il crie aux nations de venir se repentir. Il crie à tous les chrétiens de la terre de sortir de leurs religions car les chrétiens sont encore sous la domination de l’église romaine.
Quand Yeshoua a bâti son assemblée Il a bâti selon la Torah et les premiers croyants ont fait le choix de suivre la Torah. C’est la vision qui fut donnée à Pierre,
afin que les non juifs viennent se greffer sur l’arbre de la Torah avec les Juifs comme conducteurs.
Et pour preuve car cela est véritablement dans les écrits historiques « en 320 après Yeshoua quand l’ère messianique eut commencé un homme nommé l’Empereur Constantin qui fut élevé par une puissance satanique sous couvert d’homme de Dieu institua la première religion « catholique », afin de détourner tous les croyants de l‘assemblée que Yeshoua avait établies.
L’église catholique est la mère de toutes les églises qui pratique les rites anti-Torah.
La basilique Du Latran à Rome (vatican) fut construite vers l’an 320 selon les rites maçonniques que l’Empereur Constantin avait établis, et tous les symboles maçonniques y sont inscrits afin que la volonté maçonnique puisse continuer durant les siècles.
Ainsi à la basilique Du Latran est honoré chaque président de la république du titre honorifique du chanoine de la Basilique du Latran. Ceci sous couvert d’une honorable distinction pour le grand public mais qui en fait est un titre de haute fonction maçonnique. Le symbole qu’ils reçoivent lors de la cérémonie est une croix étrangement ressemblante à une croix de nazi.
Sur le fronton de la basilique à l’entrée est inscrit en latin mais que je traduis ici en Français:
« Mère et tête de toutes les églises de la ville et du monde ».
ici se situe aussi le centre de toutes les réunions oecuméniques.
Celui qui a les yeux ouverts comprend qu’il n’a rien à faire avec ces religions qui non que le but de détourner les gens de Dieu.
Toutes doctrines d’églises filles de l’église catholique qui s’oppose à la volonté de suivre la Torah est lié aux forces sataniques.
Ainsi les croyants innocents et sincères mais suivant les églises ne faisant pas le shabbat et les fêtes se prosternent sans se rendre compte devant l’idole maçonnique.
C’est pourquoi cette parasha crie du haut du ciel à toutes les nations de la terre de faire le choix de venir devant le Roi des Juifs Yeshoua qui lui seul préfigure les fêtes bibliques, Il est notre avocat qui négocient nos transgressions devant Dieu.
Le choix de suivre les shabbat et les fêtes nous appartient
La volonté divine c’est que c’est le monde qui doit s’adapter à la Torah et non l’inverse.
Décider de faire shabbat ou bien les fêtes c’est décider que c’est le monde qui doit s’adapter et non nous qu’on doit s’adapter au shabbat ou aux fêtes.
Cette parasha à un message pour Rosh Hashana et commence comme cela:
-«Vous vous présentez aujourd'hui devant l'Eternel, votre Dieu, vous tous, vos chefs de tribus, vos anciens, vos officiers, chaque citoyen, vos enfants, vos femmes, et l'étranger qui est au milieu de ton camp, depuis celui qui coupe ton bois jusqu'à celui qui puise ton eau. Tu te présentes pour entrer dans l'alliance de l'Eternel, ton Dieu, dans cette alliance contractée avec serment, et que l'Eternel, ton Dieu, traite en ce jour avec toi, afin de t'établir aujourd'hui pour son peuple et d'être lui-même ton Dieu, comme il te l'a dit, et comme il l'a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
Ce n'est point avec vous seuls que je traite cette alliance, cette alliance contractée avec serment. Mais c'est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents en ce jour devant l'Eternel, notre Dieu, et avec ceux qui ne sont pas ici parmi nous en ce jour.
Ce jour fait référence à Roch Hashana.
Cette quatrième fête biblique marque le symbole du renouvellement. C’est pourquoi on fait référence à la nouvelle année !
Durant les 48 heures de la fête Dieu va nous faire passer un par un devant Lui.
Le texte selon l’analyse de l’écriture hébraïque s’exprime dans ce sens.— Dieu va compter comme les moutons qui rentrent dans sa bergerie.
A Rosh Hashana Dieu ouvre trois livres.
Dans le premier livre y sont inscrits les noms de ceux qui sont là au rendez-vous de Rosh Hashana.
Dans le deuxième livre y sont inscrits les noms de ceux qui attendent dehors ils ont entendu la parole de la vérité, mais ne sont pas aux rendez-vous de Rosh Hashana.
Dans le troisième livre y sont inscrits les noms des incroyants ceux qui ne savent même pas que Dieu a donner un rendez-vous biblique.
On comprend alors que cette fête est le grand rendez-vous que Dieu donne à tous les habitants de la terre. L’homme est jugé sur ses actions de l’année qui vient de finir et si on réalise l’ampleur de la fête on devrait se lamenter plutôt que de faire la fête. Chaque personne va être devant Dieu pour être jugé de ses actions. Dieu va nous appeler chacun suivant notre nom et va examiner nos faits et gestes durant l’année et suivant le compte rendu Il va mettre en place les circonstances pour l’année qui vient: la vie, la mort, l’argent, la santé, l’amour, le bonheur, le malheur, le travail, le chômage, etc.
C’est pourquoi on appelle cette fête nouvelle an car c’est le renouvellement et de notre vie et de notre être, ayant travaillé tous les jours de l’année à s’élever dans la sainteté, tous nos efforts et persévérance à étudier la Torah, lue les parasha, d’avoir honoré chaque shabbat, chaque fêtes, d’avoir mis en pratique les commandements que le Seigneur nous a instruits de faire aboutissent a Rosh Hashana.
En guematria Rosh Hashana correspond à «Temple sacrée ».
Dans le premier livre sont inscrits ceux qui ont construit le temple et ils sont invités au repas du Roi, ils se réjouissent par une belle fête car leurs noms sont inscrits dans le livre de vie.
Dans le deuxième livre ceux qui se lamentent et font repentance et espèrent pour l’an prochain être inscrit dans le livre de vie.
Et dans le troisième livre les moqueurs.
Mais il est toujours temps pour ceux qui lisent et entendent les messages de venir se repentir et d’être au rendez-vous cette année car le Seigneur a dit :
Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.
La trompette sonne ; Le Seigneur fait entendre sa voix afin que les vrais brebis reconnaissent sa voix et rentrent dans la bergerie. Si aujourd’hui à cette veille de Rosh Hashana vous entendez sa voix repentez vous car nous n’avez pas adorer le seigneur mais vous avez adoré des dieux étrangers.
Rosh Hashana c’est le grand rendez montrant au seigneur qu’on l’attend en montrant sa joie dans la préparation de cette fête . On se revêt de ses beaux habits blancs on dresse une belle table fleurie .
Si chaque année nous vivons le renouvellement de notre être espérant de tout coeur que chaque nouvelle année sera meilleure que la précédente.
Le vrai Rosh Hashana s’accomplira par Yeshoua qui se déclarera Roi pour tout le monde, les Juifs premièrement et deuxièmement les autres.
Yeshoua nous conviera au noce de l’agneau l’union entre Yeshoua et son épouse qui est l’âme de tous les croyants de la terre qui formera un seul corps uni par la Torah.
Ce nouvel an c’est le départ de toutes choses et tout peut arriver pour ce nouvel an 5779 !!!!
La fête commence dimanche soir 9 septembre 2018 et se terminera mardi soir .
Prévoir des vêtements blancs, fleurs, repas festif et pâtisserie.
On commence par allumer les bougies,
Ecouter le son du shofar. (internet).
Prendre la coupe de vin : Prière du vin comme à shabbat.
Se laver les mains: Prière comme à shabbat.
Prendre les deux pains, couper des morceaux le tremper dans le miel : Prière comme à shabbat.
Seder de la fête. (Qui sert à prophétiser nos actions et à réaliser nos actes ).
Sur un plateau on disposera les aliments nécessaires !
On aura coupé des morceaux de pomme qu’on trempera dans le miel chacun des convives doit en manger et dira :
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu de nous donner une année douce comme du miel.
Nous nous souhaitons tous une bonne année douce comme du miel. Et que nos noms soit inscrit dans le livre de vie.
Prendre les dattes: Dire
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu qu’il y est une fin de nos ennemis.
Prendre les grains de grenade: Dire
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu que tu puisses compter nos mérites pour que l’on soit inscrit dans le livre de vie.
Prendre la Courge: Dire:
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu d’annuler tous nos mauvais engagements.
Poireau: Dire:
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu de retrancher tout ceux qui nous veulent du mal.
Blette: Dire:
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu de faire disparaitre ceux qui désirent notre malheur.
Jujubes ou haricots blancs: Dire:
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu que nos mérites soient multipliés pour cette nouvelle année qui commence.
Tête d’un poisson: Dire:
Qu’il te soit agréable Seigneur notre Dieu de nous multiplier et que nous soyons a la tête .
Prendre le repas dans une ambiance festive, puis préparer la table avec divers pâtisseries comme pour signifier un grand jour de douceur et de bienfaits à venir.
Les lectures de Rosh Hashana :
Le premier jour de la fête:
Genèse chapitre 21 verset 1 à 34.
Nombre chapitre 29 1 à 6.
1 Samuel chapitre 1 verset 1 à chapitre 2 verset 10.
Mathieu chapitre 24: 21 à 51.
Deuxième jour de la fête :
Genèse chapitre 22 verset 1 à 24
Jérémie 31 verset 1 à 20
Mathieu chapitre 25:1à 13.
Je souhaite à tous d’être inscrit dans le livre de vie et que votre année soit douce comme du miel.
Bonne année 5779 !
Les lectures de la parasha pour le shabbat Nitsavim ce samedi 8 septembre sont:
Lecture de la parasha : Deutéronome : Chapitre : 29 verset 9 (10) à chapitre 30 verset 20.
Lecture de la haftarah : Esaïe : Chapitre 61 verset 10 à chapitre 63 verset 9.
Lecture messianique : 2 Pierre : chapitre 3 verset 1 à 18.
Shabbat shalom !
L.B
1 commentaire
Suivre le flux RSS des articles
Suivre le flux RSS des commentaires