Donner ce qu’il y a de meilleur.

 

La parasha terouma c’est une offrande, un prélèvement.

 

Et voici l’offrande qu’ils m’apporteront:

De l'or, de l'argent et de l'airain; des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux. Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.

 

 

La parasha Terouma c’est le don de soi.

Terouma exprime la demande que Dieu nous fait a chacun individuellement: « Prélevez pour moi une part de vous ».

Sans un don volontaire personnel il n’y à pas la présence divine!

 

A shabbat nous préparons le pain tressé, mais ce qui est important de faire c’est un petit prélèvement de pâte à pain encore cru. Ce petit morceau de pâte est appelé Terouma elle se place à côté du pain pour la cuisson et sera sur le plat du pain cuit de la table du shabbat.

 

Ce pain symbolise le corps du messie formé par les croyants.

Ce petit prélèvement à part symbolise notre âme, il y a donc un corps et une âme, c’est cette petite part que nous réservons à Dieu.

 

Le pain de vie qui est la chair et le sang du Fils de l’homme.

 

 

Jean 6; 50  C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.

Jean 6; 51  Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

 

La manne est comme l'enseignement de nos pères et le pain de vie est l'enseignement du Fils de l'homme qui a en plus offert son corps et son sang en sacrifice tel un agneau.

 

Ap 2;17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.

 

Dieu a caché sa manne, il a couvert sa parole d'un voile (écritures, bibles). Et  les croyants recevront cette manne cachée qui leur dévoilera la Vérité sur les écritures.

 

 

-Au sommet de la montagne (du rocher) Moïse reçoit les instructions détaillés sur la façon de construire un tabernacle pour Dieu.

Le tabernacle modele de l’espace réservé à Dieu.

Le tabernacle symbolise la protection contre les fléaux.

Psaume 27; 5.

Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, Il me cachera sous l'abri de sa tente; Il m'élèvera sur un rocher.

 

Le tabernacle est dressé sur le rocher, il protège aux jours du jugement.

 

Hébreux; 8; 1 à 9. Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices; d'où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter. S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne. Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.

 

 

 

-Le tabernacle selon Moïse est un lieu pour recevoir la présence de Dieu le tabernacle composé de trois pièces pour y placer tous les ustensiles, à l’extérieur était placé par rangé tous le peuple de Dieu.

 

 

Ce tabernacle c’est Yeshoua il est  au centre dans l’arche, entouré des 12 tribus qui forment son Israël. 

Le tabernacle c’est aussi  la réunion des croyants, des hommes et des femmes dans le même but, la même conscience envers Dieu.

Le tabernacle empêche l’infiltration des faux croyants, c’est dans le tabernacle que nous pouvons sonder les uns les autres, se protéger des imposteurs.

 

 

Yeshoua nous a laissé une image du Tabernacle nouveau.

 

Marc;  6. 35 à 40.

 

Comme l'heure était déjà avancée, ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert, et l'heure est déjà avancée; renvoie-les, afin qu'ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs, pour s'acheter de quoi manger. Yeshoua leur répondit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils lui dirent: Irions-nous acheter des pains pour deux cents deniers, et leur donnerions-nous à manger? Et il leur dit: Combien avez-vous de pains? Allez voir. Ils s'en assurèrent, et répondirent: Cinq, et deux poissons. Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte, et ils s'assirent par rangées de cent et de cinquante. Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous.

 

 

Yeshoua réuni les croyants autour de lui  comme un berger qui nourrit ses brebis sur l’herbe verte. Il veut les nourrir d’une nourriture qui nourrit l’âme.

 

Le tabernacle est appelé témoignage.

Le tabernacle du témoignage.

Actes 7; 44.

Nos pères avaient au désert le tabernacle du témoignage, comme l'avait ordonné celui qui dit à Moïse de le faire d'après le modèle qu'il avait vu.

 

 

L’arche est appelé le témoignage

L’arche du témoignage.

 

Exode 30;6.

 

Tu placeras l'autel en face du voile qui est devant l'arche du témoignage, en face du propitiatoire qui est sur le témoignage, et où je me rencontrerai avec toi. 

 

 

Apocalypse 15;5.

Après cela, je regardai, et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel.

 

 

Le tabernacle et l’arche sont les deux témoignages.

 

 

Les témoignages sont les témoins de l’existence de Dieu.

 

Ces deux témoignages sont les écritures qui témoignent de Dieu. Ces deux témoins indissociables représentent l’ancien testament et le nouveau testament.

 

Il n’y a vraiment que les écritures qui témoignent de Dieu, nous n’avons rien d’autre de  solidement concret qui témoigne de Dieu.

 

Yeshoua prit 2 poissons et les distribua à tout le monde.
 C’est la parole de Dieu qui nourrit notre âme. 

 Ce texte veut nous dire que seul les écritures peuvent nous nourrir 

 Il est indispensable pour nous de se nourrir des écritures  comme nous devons le faire régulièrement. Les 2 poissons, les 2 témoins, les 2 livres.

 

Yeshoua prit 5 pains, le symbole de ses 5 pains c’est l’enseignement de la Torah, car le livre de la Torah est composé de 5 livres.

 

Le tabernacle c’est le lieu ou ou est est invité par Yeshoua, lieu où l’on se nourrit que l’on soit seul, 2,10, 50, où 100 c’est la bonne adresse pour trouver  la bonne nourriture.

 

Le tabernacle réunis les âmes qui, groupés et serrés, forment pareillement un seul corps et un seul esprit auquel tous obéissent.

 

Une communauté composée de familles indépendantes, solidaires et fraternelles.

 

Le tabernacle de Yeshoua distribue la parole cachée, ce tabernacle nourrit les âmes, car le tabernacle de Yeshoua a révélé les choses cachées quand le voile du temple s’est déchiré.

 Par cette déchirure le voile de la vérité sur les écritures s’est levé, l’ancien testament à révéler le fils de Dieu, caché dans l’ancien testament, sachant aussi que le nouveau testament véritable se dévoile si on adhère à l’ancien.

 

Moïse fut revêtu d’un voile sur son visage,  un voile sur sa parole avec Dieu. Il fut transfiguré comme Yeshoua sur la montagne car il comprenais la volonté de Dieu.

 

Du tabernacle au premier temple fait de main d’Homme la parole du fils est restée cachée car c’est par le temple de Yeshoua que la construction de Dieu se matérialise pour construire  la Jérusalem céleste.

 

C’est le sens de la parasha Terouma.

Pour construire le temple de la cité céleste c’est par notre don volontaire et personnel notre Terouma qui est notre âme que nous offrons volontairement à Dieu que s’élève la cité de Dieu.

Cette parasha nous invite à la table du Seigneur devant l’instant du pain et du vin afin d’offrir notre âme à Yeshoua pour que  nous puissions faire partie de l’édifice céleste et éternel.

 

L’Eternel dit: « Prélevez pour moi une part de vous ».

 

Bénis-Soit-Tu Eternel notre Dieu.  En ce jour je t’offre mon âme afin que je puisse faire  parti de TOI ETERNELLEMENT AU NOM DE YESHOUA 

 

 

SHABBAT SHALOM

 

L.B

Lecture de la parasha : Exode: Chapitre 25 verset 1 à chapitre 27 verset 19.

Lecture de la haftarah : 1 Rois: Chapitre 5 verset 26 (ou 12 bible ch) à chapitre 6 verset 13.

Lecture messianique : Hébreux: Chapitre 8 verset 1 à 6. Chapitre 9 : 23,24.et 10 :1.

 

 

 

Curriculum vitae

 

 

Cette semaine la parasha Vayakel va nous dévoiler sa face.

 

Vayakel veut dire: Rassemblement: Le grand rassemblement du peuple.

 

Depuis que Moïse est descendu de la montagne le visage illuminé et voilé quand il devait s’adresser au  peuple, nous commençons avec Vayakel qui enseigne sur le shabbat. 

 

Le texte commence par :

 

Exode 35: 1 à 2;

 

Moïse convoqua toute l'assemblée des enfants d'Israël, et leur dit: Voici les choses que l'Eternel ordonne de faire.

 

On travaillera six jours; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte; c'est le shabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là sera puni de mort. 

 

 

-Puis toute la parasha énumère les travaux pour le sanctuaire.

Les détails très précis nous donne d’imaginer le tabernacle.

 

Moïse demande au peuple que chaque personne de bonne volonté d’apporter ce qu’il a et ce qu’il sait faire.

Le sens caché du texte ici traduit: Le don que chacun a reçu, le travail qu’il sait faire. 

Moïse demande à chacun, en quelque sorte leur C.V. Et lettre de motivation.

 

-Le travail de chacun par sa diversité est utile pour faire tourner le monde.

Chacun dans sa tâche comble le manque pour quelqu’un.

 

-Le travail premièrement rémunéré, et aussi l’entraide, les services, le bénévolat, et le travail familial.

 

-Quelque soit le travail chacun est utile à l’oeuvre de la société.

 

-La parasha nomine les travaux d’oeuvres pour construire le temple.

Ce Michkan doit être fabriqué pour rassembler le peuple, et c’est par la totalité du travail apporté par tous que va se construire ce tabernacle.

 

-Chaque oeuvre avait son utilité, pour le temple, mais, il y avait la construction de la cuve d’airain.

-La cuve d’airain servait aux sacrificateurs les Cohanim pour qu’ils aillent se laver les mains et les pieds.

 

-Plus de précisions sur la cuve d’airain sont indiqué pour la cuve du Temple de Salomon, que nous lisons dans la haftarah.

 

-La cuve d’airain était circulaire, d'un diamètre de 10 coudées (4,40 m), d'une circonférence de trente (13,20 m), et d'une hauteur de cinq (2,20 m), et avait une contenance de 45 tonnes d'eau. Elle reposait sur 12 bœufs de bronze, tête tournée vers l'extérieur. Déposé sur un soubassement en pierre.

 

2 chroniques: 4: 4,5.

Elle était posée sur douze boeufs, dont trois tournés vers le nord, trois tournés vers l'occident, trois tournés vers le midi, et trois tournés vers l'orient; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans. Son épaisseur était d'un palme; et son bord, semblable au bord d'une coupe, était façonné en fleur de lis. Elle pouvait contenir trois mille baths.

 

Apocalypse 21.

-Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël: l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau.

 

 

-La cuve d’airain était fabriquée avec les miroirs des femmes, qui allaient à la tente d’assignation, celles qui voulaient être en contact avec Dieu, cette précision vient nous instruire.

 

Les miroirs évoquent le reflet de l’âme. L’oeil c’est le miroir de l’âme.

Et la valeur numérique de « miroir » est « Ayin » seizième lettre de l’alphabet hébraïque et c’est à travers cette correspondance que l’on va découvrir un enseignement.

 

La particularité de cette lettre c’est qu’elle a le pouvoir de matérialiser les choses. Dieu dit et par la lettre « Ayin » l’univers c’est créer.

Ainsi il est dit que par la première lettre Aleph la lumière fut ajoutée à Ayin pour créer.

La lumière de l’âme universelle créa le monde, « Aleph = lumière ».

« Ayin = oeil ».

Par le processus créatif de « Ayin » l’oeil qui a vu et la lumière du fondement, la matérialisation de ce qui était premièrement spirituel est devenu réel.

Ainsi si nous construisons le temple c’est avec ces deux fondations.

 C’est les colonnes qui tiennent toute la base de la foi en Yeshoua.

 

Yeshoua c’est la lumière et c’est l’oeil aussi.

 C’est par ces étapes de matérialisation que Yeshoua se fait en nous, il devient un corps vivant. Appelé le miroir de l’âme.

 Le miroir des  âmes qui forme l’âme du grand temple qui est le Messie.

 

L’oeil du Messie veut dire que « AYIN » est aussi la force qui nous aide à y voir clair sur les idées fausses qui sont dans le monde des  religions.

C'est le symbole de : vision, perception, point de vue, révélation, théorie, réflexion de l'âme, passage de l'invisible au visible.

 

L'oeil qui reçoit est une source permettant à la lumière de nous illuminer intérieurement, de même Ayin est la source par laquelle nous parvient la lumière divine. L'oeil est un microcosme résumant la création, par lequel l'âme perçoit le monde matériel et s'y manifeste.

 

C’est par le fondement de la loi des shabbat, que l’on fait vivre en nous le Messie, c’est par les fondements qu’il se ressuscite en nous.

Et c’est ainsi que notre regard manifeste la présence de Yeshoua.

Les personnes étrangères à la foi, doivent voir en nous la présence du Messie; pas par un comportement délicat, gentil, poli, mais par notre regard qui reflète une différence.

 

 

 

Jacques: 1: 22, 26;

 

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

 

Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine

 

 

Presque tout le texte de la parasha décrit les travaux.

-Donc pour la construction du tabernacle, il fallait que chacun y participe tout corps d’états actifs, tout travailleurs.

 

Tous apportez leurs travails, leurs savoir faire, leurs qualifications, leurs niveaux; hommes et femmes, ouvriers, manutentionnaires, transporteurs, tous ceux qui s’occupaient de la logistique, les secrétaires, les comptables, les architectes, les coordinateurs, les réceptionnistes, les couturiers, les brodeurs, les fileurs, les teinturiers, les graveurs, les décorateurs, les artistes, les parfumeurs, les bijoutiers, les mouleurs, les ferronniers, les menuisiers, les fondeurs, les sculpteurs, les peintres, les maçons, sans compter les éleveurs de bétail, les agriculteurs, les boulangers, les bouchers, les restaurateurs, sans oublier les agents de sécurité, les agents ‘d’entretiens, les banquiers, les médecins, et les enseignants qui avaient la garde des paroles divines. etc….. 

 

Toutes ces activités existent dans le monde  selon les époques.  Ce texte relatif à la parasha souligne le message.

 

C’est que ces activités devaient se pratiquer pendant les 6 jours mais jamais le septième jour du shabbat. Tout travaux est prohibé.

 

Toutes les activités rémunérées où non devaient s’arrêter, à part celles  qui étaient des obligations médicales ou porter secours à quelqu’un.

 

A shabbat on ne doit pas travailler, ni acheter, ni vendre, il faut prévoir à l’avance. On ne fait pas son ménage ni de la création, ni de la broderie, couture, peinture, réparation, préparation, jardinage etc… C’est le repos. 

Shabbat shalom c’est le repos dans la paix. Loin de toutes activités du monde, on évite d’aller dans les lieux où se regroupe le monde. 

 

 

C’est cela Vayakel  le grand rassemblement du shabbat.

 

Le peuple de Dieu doit arrêter toute activité le jour du shabbat. 

Moïse ordonnait le travail durant les 6 jours mais dés la venue du vendredi soir car le jour commence le soir comme au jour de la création Il fut un soir il fut un jour.  Donc dés la tombée de la nuit du vendredi soir le shabbat commence et le peuple de Dieu est rassemblé. Et il ordonnait que toute activité pour le tabernacle  cesse.

 Signifiant ici que le shabbat est plus grand que le temple.  Sans le temple nous pouvons faire shabbat mais sans shabbat il n’y a pas de temple.

 

Le shabbat c’est la sanctification, une matérialisation temporaire de ce que nous vivrons quand le temps sera fini et que nous serons rassemblés dans la Jérusalem céleste, le shabbat continuel.

 

Moïse crie au peuple; celui qui ne fait pas shabbat est mort. C’est pourquoi il est rajouté « tu ne feras pas entrer de feu le jour du shabbat, signifiant que celui qui n’est à shabbat dans le repos, ne connaîtra pas le repos éternel, mais le feu de l’enfer, sa mort définitive.

 Parole violente, mais efficace pour déroger aux mensonges du monde qui profane le jour Sacré; ils ont changé le mot dans les bibles, le mot shabbat a été changé en « repos » ce qui entrave la compréhension directe suggérant que ce n’est pas le samedi le shabbat. 

Vivre sa vie spirituel suivant ce concept biblique peut paraître   compliqué, mais c’est un choix de vie, un choix de coeur. Un choix de bonne volonté, un choix de foi.

 

Le miroir de l’âme c’est le regard de Dieu sur ceux qui sont rassemblés à shabbat, c’est ceux qui ont matérialisé Dieu sur terre. Ceux qui sont à shabbat font resplendir Yeshoua dans ce monde.

 

La matérialisation de ce qui est divin. Le miroir de notre âme qui reflète le Messie Yeshoua. La cuve d’airain c’est d’avoir été pardonné par Yeshoua, c’est aller à sa rencontre pour le glorifier à shabbat. Il n’y a pas plus grand honneur que l’on fait à Dieu que de refléter Yeshoua en bas sur la terre.

 

Travailler pour l’oeuvre de Dieu c’est matérialiser notre vie. 

 Ce que nous faisons est le miroir de notre âme.

Matérialisé le shabbat sur terre c’est cela la vérité de Vayakel.

 

Quiconque transgresse le shabbat est un imposteur.

On peut être né dans une religion, mais si notre volonté est de glorifier Dieu, alors soyons sûr que Dieu va nous conduire à l’enseignement du shabbat. Et si votre offrande de coeur plaît à Dieu, il va tout arranger pour vous amener à shabbat.  Le « Ayin » et « l’Aleph » vont vous révéler tous les secrets des écritures.

 

- A la cuve d’airain nous sommes lavés, purifiés, pour comprendre ces choses.

A ce stade, plus besoin de temple terrestre, juste ce mettre au repos du shabbat.

 

 

Ainsi c’est cela le pardon, c’est cela la sanctification que Yeshoua est venu nous donner.

La cuve d’airain c’est que lorsque l’on a compris l’importance du shabbat et que l’on cesse les activités, c’est alors là le vrai sens du pardon que Yeshoua nous accorde.

 

 

 

 

 

Jean :13:5,11;

 

Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds! Yeshoua lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Yeshoua lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Yeshoua lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. 

 

 

 

 

-Heureux ceux qui ont un coeur sincère, car Dieu va leur  révéler le mystère de la sainteté. Dieu va faire refléter le miroir de leur âmes 

 

Ce shabbat 26 février est dit shabbat cheqalim ça veut dire donner sa part. Présentons à Dieu notre C.V et notre motivation, afin d’être utile pour donner notre part à ce monde qui a besoin de voir le reflet de Yeshoua dans le regard de tous les croyants.

 

 

Et cette lumière, c’est l’âme de Yeshoua qui illumine le shabbat.

 Afin que maintenant nous commencions une vie avec de nouvelles qualifications qui matérialiserons nos activités durant les 6 jours. 

Participons tous en donnant notre part pour construire le temple constitué des âmes des saints qui resplendissent la gloire du fils de Dieu le messie Yeshoua les jours de shabbat. Participons au grand rassemblement de Shabbat.

 

 

Shabbat shalom

 

 

Lecture de la parasha 

Exode : Chapitre: 35 verset 1 à chapitre 38 verset 20.

Lecture de la haftarah: 1 rois: Chapitre 7 verset 13 à 26.

Lecture messianique: Hébreux: chapitre: 9 verset 1 à 14. 2 Corinthiens: 9: 1, 14. 

Apocalypse: Chapitre 11 verset 1 à 13.

 

L.B

 

 

 

 

 

 

 

Donner sans compter.

 

 

 

La parasha terouma c’est une offrande, un prélèvement, un don.

 

 

Et voici l’offrande qu’ils m’apporteront:

De l'or, de l'argent et de l'airain; des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux. Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.

 

Ils feront une Arche de bois d’acacia…..

 

Tu feras un propitiatoire d'or pur……le propitiatoire c’est un couvercle pour l’Arche. Avec deux anges qui le recouvrent avec leurs ailes.

 

 

Propitiatoire veut dire: Qui a pour but de rendre la divinité propice.

S‘attirer les faveurs de Dieu, le pardon de Dieu.

 

Propitiatoire se dit en hébreux: Kapperet qui exprime:  expier kapperet c’est une expression de Kippour la fête de kippour la fête des expiations des péchés.

 

Une fois par an le propitiatoire était aspergé de sang expiatoire par le souverain sacrificateur pour la purification des péchés du peuple.

 

 

Le propitiatoire c’est un couvercle et c’est là au-dessus du propitiatoire que Dieu parlait.

 

Moïse entendait la voix de Dieu qui lui parlait sur le haut du propitiatoire.

 

La présence Divine ne pouvait pas descendre en dessous de dix palmes, 1 palme mesurant environ 12 cm ce qui fait environ 120 centimètres en l’air, entre les deux anges.

 

 Ce propitiatoire mesurait 125 cm de longueur sur 75 cm de largeur.

 

 

Cette parasha nous demande de donner pour Dieu un prélèvement.

 

Donner une part de nous pour faire le temple. Donner à Dieu sa part.

 

Ce que nous devons lui donner c’est ce pour lequel nous  sommes venus dans ce monde.

 

 En fait Dieu veut ce qui lui appartient.

 

Chacun  de nous est né avec une mission.

 

Il nous faut  comprendre  notre place dans ce monde et que nous acceptions cette place, ainsi chacun pourra apporter sa meilleur part.

 

Cette part pour la construction du temple c’est une part de sainteté.

La sainteté c’est  la spiritualité de la matière.

 

Rendre Saint  ce qui ne l’ait pas, pour y faire venir Dieu.

 

 Il feront pour moi une maison de sainteté, un lieu pour que Dieu puisse y poser ses pieds. 

 

Comment faire ce temple dédié à Dieu?

 

Depuis la parasha Ytroh Dieu nous a donné les commandements. Ensuite avec la parasha Michpatim nous avons compris que pour entreprendre la construction du temple il fallait vivre pour la Torah et maintenant avec Terouma tous les  détails nous sont donnés, et chacun doit apporter sa contribution.

 

Dans le tabernacle de Moïse il y avait l’arche contenant les tables de la loi, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et le vase rempli de manne. Le tout caché par le propitiatoire chaque année pour la fête de kippour ils abattaient les animaux et aspergeaient de ce sang le propitiatoire en guise d’expiation des péchés pour le peuple.

 

Car le pardon des péchés ne peut être que par le don du sang.

 

Yeshoua dit qu’IL est le propitiatoire.

 

Romains : 3: 25,26.

 

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Yeshoua.

 

 

Il est donc objectif de croire que Yeshoua a fait don de sa personne, Il a donné sa personne, IL a donné son sang pour nous.

 

Ainsi nous aussi nous devons donner notre vie, donner notre corps, donner notre sang qui est notre âme à Dieu. Donner notre vie pour vivre par le Messie, donner notre corps pour dévoiler la spiritualité  de la matière.

 

Car le  corps  est un réceptacle pour les démons, en l’offrant à Dieu  pour qu’il rende notre corps Saint.

 

Donner notre âme à Dieu pour créer un temple terrestre.

 

La notion de prélèvement veut dire alors « séparer », lorsque nous prélevons quelque chose nous le séparons. A shabbat, lorsque nous préparons les pains de shabbat avant la cuisson des pains nous prélevons une petite part de pâte à pain, et nous la mettons à part sur la plaque de cuisson avec les deux pains. Ce prélèvement de pâte s’appelle terouma nous prélevons la terouma.

 

Quand nous prélevons la dîme nous prélevons qu’une toute petite part de nos revenu que nous mettons à la disposition de Dieu.

 

Le shabbat est un prélèvement de la semaine nous nous mettons à part pour être sanctifier en ce jour.

 

Chacun comme une grande équipe vient donner sa personne pour y faire venir la présence divine.

 

Et pour que Dieu y vienne il devient évident que sa présence ne se manifeste qu’au dessus de l’arche, contenant les commandements de la Torah avec son vase de manne qui est la mise en pratique d’une vie fondées sur la sainteté des commandements et par la foi en la mort et la résurrection de Yeshoua symbole du bâton mort qui refleuri. 

 

Yeshoua ainsi vient   comme un propitiatoire nous laver de nos péchés et c’est pour signifier qu’il réside au-dessus de l’arche de ceux qui ont gardé les commandements.

 

 

Et le verset dans Romains 3:31  confirme cette analyse.

 

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

 

 

 

Donner à Dieu sans compter, c’est faire notre mission car en fin de compte nous avons tous la même mission, que l’on soit grand érudit des écritures ou simple croyant, riche ou pauvre, jeune ou vieux nous devons être à notre place, chacun utile là ou il est, chacun devient donc une pierre vivante qui élève l’édifice du temple.

 

Un édifice qui grandit dans le monde. 

Et là nous comprenons que notre corps est une maison pour Yeshoua car en nous il pose ses pieds sur la terre par nos pieds.

Car là où ses pieds se pose la sainteté marque son territoire.

 

Josué:1: 3

Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.

 

-Ainsi tout lieu ou nous sommes est à nous. Tout lieu ou nous résidons sur cette terre est donc sanctifié car nos pieds qui sont les pieds du Messie.

Tout lieu où nous faisons résider la Gloire de Dieu, est un lieu qui n’est plus à satan mais un lieu réservé pour notre Seigneur.

 Son sang à délibérément ôter tous les droits du diable.

 

 

 

 

-Yeshoua a donné sa vie, il a versé son sang  sur le bois et a coulé jusque sur la terre, sur le sol d’Israël. C’est par ce don de sang que nous pouvons marcher   en vainqueur sur cette terre car l’empreinte de son sang la marqué légitime. Satan a été vaincu  et a perdu ses droits fondamentaux de la terre.

 

-Ainsi nous qui sommes des temples ayant accepté la mission de porter en nous la gloire de Yeshoua.

Nous sommes des ambassadeurs qui relevons le défi de faire croître le territoire de Dieu partout dans ce monde.

 

 

-Notre mission est alors comprise nous somme des tabernacles des temples portatifs qui formons l’âme de Mashiah.

Nous avons fait don de notre corps, de notre âme  et notre vie afin de faire résider Dieu sur la terre. C’est à travers nous que Dieu se déplace, agit, parle, guérit, fait des miracles; nous sommes des réceptacles pour que Dieu agisse sur la terre.

 

-Notre corps  est devenu spirituel la matière sanctifiée.

 

-Yeshoua peut vivre en nous; il peut être le propitiatoire car dans notre sang coule la vie. Notre arche cache la Torah sans laquelle la vie de Yeshoua ne peut être.

 

-Car nous savons que là où il y a la marque du sang de Yeshoua, satan ne peut plus y venir. 

 

-Notre mission: être une part du temple sur la terre, quelle que soit notre position si nous avons une arche sainte nous bâtissons le temple.

 

 -Donner sa vie à Dieu pour que l’arche soit diffusé dans le monde entier.

Telle est notre mission.

Etre des transporteurs des commandements.

 

 

Romains 10:15, à 18.

Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!

 

16Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Esaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication? 17Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

 

18Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. 

 

 

 

-Ainsi donc Terouma nous invite à donné notre corps, notre vie, et notre âme à Dieu afin que la terre soit remplie de sa gloire.

 

 

 

Jeremie:32:22.

De même qu'on ne peut compter l'armée des cieux, Ni mesurer le sable de la mer, De même je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, Et les Lévites qui font mon service.

 

Osée 1:10.

Cependant le nombre des enfants d'Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter; et au lieu qu'on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! on leur dira: Fils du Dieu vivant!

 

 

 -Et alors toute la terre appartiendra à Dieu, et tous seront sauvés.

 

 

-Que nous soyons tous une terouma qui formons l’arche avec pour dessus notre propitiatoire Yeshoua le Messie d’Israël.

 

Que ce shabbat soit comme une gigantesque maison qui s’agrandit et qu’un jour toute la terre soit remplie de la gloire du Seigneur.

 

Shabbat shalom. 

L.B

 

Lecture de la parasha : Exode: Chapitre 25 verset 1 à chapitre 27 verset 19.

Lecture de la haftarah : 1 Rois: Chapitre 5 verset 26 (ou 12 bible ch) à chapitre 6 verset 13.

Lecture messianique : Hébreux: Chapitre 8 verset 1 à 6. Chapitre 9 : 23,24.et 10 :1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Le peuple de Dieu n’existe que pour Le glorifier.

 

 

Cette semaine nous entrons dans une phase de grande bénédiction avec la parasha BO.

« Bo » veut dire : « Va ». Va trouver Pharaon .

 

Toutes les consignes sont données pour que le peuple soit prêt  pour participer à l’institution de Pessah.

Car dans la nuit du 15 Nissan l’Ange de l’Eternel passant au-dessus de toutes les maisons d’Egypte sème la mort et la consternation.

Avant cette dernière plaie, l’Eternel ordonne aux enfants d’Israël de sacrifier un agneau  afin d’enduire leurs portes et leurs linteaux  de son sang. Puis de manger la chair de l’agneau.

Et de manger des herbes amères.

Dieu ordonna aussi de préparer des pains sans levain et d’en manger durant 7 jours.

Et à chaque année à la même date pour toutes les générations à perpétuité, jusqu’à la fin du monde.

 

Le peuple sorti d’Egypte au milieu de la nuit, ils récupèrent les biens et toutes les richesses que leurs avaient pris les Egyptiens.

 

Mais avant tout ça Dieu menaça Pharaon des trois derniers fléaux.

 

1 L’invasion des sauterelles qui décime tout le Pays.

2 L’obscurité totale pendant trois jours.

3 La mort de tous les premiers nés.

 

Les sauterelles ne laissent plus rien après leurs passage, elles désherbent toutes les mauvaises semences qui ont poussé dans nos vies, toutes les croyances, les engagements religieux, les fausses paroles prophétiques, les esprits en tous genres, les aliénations religieuses.

Pour laisser un vide.

 

L’obscurité  est un espace vide, un espace pour repenser à sa vie, s’interroger, se laisser guider par Dieu, lui faire confiance, le laisser faire, le laisser nous guider  vers ce qui nous effraye.

 

C’est un retour vers la case départ.

Et c’est le temps de faire mourir nos premier nés, pour renaître de nouveau.

 

C’est notre véritable conversion.

 

Il y à un lien entre les trois derniers fléaux et les trois ordonnances de la Pâque.

 

 

Les premiers nés de Dieu naissent à Pessah. Les premiers hébreux ont été sauvés de la mort  le soir de Pessah.

 

 

Même si le premier Pessah c’est notre conversion, notre naissance spirituelle, Dieu nous demande  de ne jamais oublier cette Fête.

La cérémonie de la Fête sert à enseigner nos proches, nos enfants car la mémoire retient toujours les actes, la transmission est plus facile.

 

Les trois ordres de Pessah.

L’offrande de l’agneau. Les herbes amères, les pains sans levain.

 

Les trois fléaux.

Les sauterelles, l’obscurité, la mort.

 

1 Le sacrifice de l’agneau de Pessah c’est le korban

Le mot « korban", sacrifice de l’agneau( est dérivé du mot : "karov", se rapprocher.

 

 

Elever la coupe de vin de la Pâque  se dit:( Un kross )  c’est utilisé afin de proclamer la grandeur de Dieu.

 Psaume 116:13.

J'élèverai la coupe des délivrances, Et j'invoquerai le nom de l’Eternel.

 

 La guematria du mot Kross est 86 qui est celle du nom de Dieu Elohim.

 

Le sacrifice du sang nous rapproche de Yeshoua.

 

2

L’esclavage est amer, pénible. Les herbes amères servent de rappel de ce temps où nous étions sans Dieu, dans l’obscurité nous avons souffert loin de Dieu, dans le silence de Dieu sans lumière,  la dureté de l’esclavage qui nous à empêché de servir Dieu c’est cela qui nous mène à l’obscurité de la solitude .

 

 

Psaume 115:17

Ce ne sont pas les morts qui célèbrent l'Eternel, Ce n'est aucun de ceux qui descendent dans le lieu du silence;

 

 

Le mot: Maror en hébreux pour (herbes amères) à la même guematria que le mot (mort) « mavét » 446. Dans  le lieux des morts, lieux obscure.

Même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

 

 

3 Le pain sans levain;  Matsa en hébreux

Le mot : מצה (matsa) à la même guematria que le mot : 'haï (חי).

 

Haï (ou Hayi) est un mot hébraïque signifiant « vivant", « Vie »

 

 

 

Yeshoua notre Korban nous à délivré de l’esclavage plus rien ne nous retient, Il a dominer sur tout les démons il ne reste rien qui puisent nous dominer .

Il a mis à mort tous les premiers nés pour nous donner la vie éternelle.

 

Yeshoua par son offrande de sacrifice nous a relié à Lui en faisant mourir notre vieille nature pour nous donner la vie éternelle.

 

 

 

Il nous a délivré pour qu’on puisse l’adorer 

 Le peuple de Dieu n’existe que pour le glorifier. Elevé par la Torah, la pratique des commandements nous élève et nous donne de recevoir une énorme lumière. Chaque action de la Torah nous accorde une sorte de bouclier devant l’adversité qui voudrait nous faire flancher.

 

Cette lumière c’est Dieu qui pénètre et qui éblouit comme un énorme lustre resplendissant,

Cette lumière  c’est Yeshoua qui entre et qui va au plus profond de chacun de nous dans notre grande détresse obscure et vient nous délivrer. Il fait de nous de vrais adorateurs,

 et un vrai adorateur rempli de zèle de la foi  est présent les soirs de Pessah.

 

 

Il n’existe qu’un Pessah celui du calendrier hébraïque.
Un vrai converti né de nouveau à réaliser ce qu’est la loi.

Il a compris que la loi c’est le lien qui nous rapproche de Dieu.  Et c’est à ces occasions de Fête que l’on vit le grand miracle de la Vie.

 

 

 

 

Les sauterelles sont capables d’éliminer toutes les semences de ces fausses pâques chrétiennes qui consistent  en une date autre que celle biblique de partager des oeufs de pâques et des lapins en chocolats, (franchement c‘est ridicule), arranger avec quelques notion de messe, ding, dang, dong et les cloches de Rome sonnent. Franchement, rien de Dieu dans ce cérémoniel.

Il est temps de venir et se préparer à fêter la vraie Pâques de Yeshoua,  afin de Lui prouver notre foi.

afin que nous recevions Sa Vie en nous.

 

 

Shabbat Shalom

 

Lecture de la parasha: Exode: Chapitre 10 verset 1 à chapitre 13 verset 16.

Lecture de la haftarah: Jérémie: Chapitre 46 verset 13 à 28.

Lecture messianique: Luc: 2/22,24. Jean:19:31,37; 1 Corinthiens: 5 : 2 à 8. 

1 Pierre  1: 18 à 25.

 

L.B

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour la gloire du Père.

 

Dans ces derniers jours de Souccot nous passons par la parasha Haazinou et terminons par la dernière fête de L’Eternel  la septième fête nommée Chemini Asteret qui commence juste le soir de la fin de souccot: Le lundi soir 27 septembre 2021.

 

 Cette parasha  vient nous dire «  Ecoutez et retenez le cantique jusqu’à la fin des temps car c’est là que je veux vous révéler le nom de Messie.

 

 C’est par ce cantique que vous survivrez  de siècle en siècle jusqu’au jour messianique. Ce cantique c’est l’Esprit de Yeshoua qui est répandu comme une ondée de pluie dans le coeur de l’Homme.

 

Cette parasha est comme un résumé de toute l’histoire d’Israël.

 Un condensé des événements qui était, qui est, qui est à venir.

 

Si le peuple de Dieu écoute avec Sagesse il pourra tout comprendre, le présent et le monde à venir.

 Et ainsi ne jamais tomber dans les pièges de ceux qui viennent séduire avec leurs autres dieux si bien imités, qu’on pourrait si m’éprendre.

 

 

Cette parasha constitue le rétablissement de toutes les âmes unis à Israël.

L’Eternel vient annoncer qu’après toutes les errances des rebelles à sa voix, Il va parler à leur âme et à leur coeur pour les rétablir, tous ceux qui ont rejeté Israël!   Et tous ceux qui ont rejeté Yeshoua.

 

 

Car ces peuples sont malades à force d’aller dans leurs assemblées religieuses boire le vin qui vient  des plans de vigne de Sodome et du  pain  du territoire de Gommorrhe. 

Leurs raisins sont empoisonnés, leurs grappes amères, leurs vins du venin des serpents, c’est le poison cruel des aspics.  Leurs pains sont enflés de l’orgueil de leurs péchés, gonflés par leurs levains de la désobéissance.

 

Car ils n’ont pas voulu connaître le vrai NOM de Rocher du Salut.

 

-Ce qui nous amène à comprendre cette dernière fête, qui résume toute l’expérience humaine.

 Toute une vie pour pour arriver à Chemini Atseret.

 De kippour  le pardon qui  nous a fait renaître de nos cendres en nous donnant la nouvelle naissance.

 

A Souccot  nous nous perfectionnons. Chaque jour de Souccot révèle un perfectionnement de l’être humain dans son ensemble corps et âme.

 

 A Chemini nous devrions atteindre la condition du dépassement, atteindre un idéal spirituel.

 A Chemini c’est la vision de la fin de vie terrestre pour une vie céleste tant attendu.

 

Chemini Atseret  c’est le huitième jour comme une circoncision de notre excroissance corporel, une coupure d’avec le mal, un retour vers Dieu dans un état de sainteté absolu. 

Depuis les sept jours de Souccot nous somme prêt pour une circoncision éternelle. 

 

 Si Haazinou nous prévient de garder précieusement ce que nous avons au fond de nous, cette connaissance de Dieu afin d’en préserver la pureté en suivant toute sa vie la Torah, afin qu’un jour le tout Israël soit réunis comme au jour de la création, tous uni par une seule et même âme régénéré en Yeshoua le Messie.  C’est par la force de ce collectif que tous les Amalecks du monde qui  nous ont poursuivi durant ces siècles ne pourront plus nous nous attaquer.

  

 

La force messianique c’est notre cohérence dans l’unité! Car l’union fait la force et la force fait tomber tous nos ennemis.

 

Cette force n’est pas acquise par une communauté impliquant du monde.  La force est acquise par tous les croyants unis à Israël, tous  les croyants de la terre, sans pour autant être réunis en un seul lieu ni en une communauté, mais par une union cachée dispersé sur toute la terre, que seul Dieu peut délimiter.

 

La force cosmique de Yeshoua dans sa grandeur qui contient toute l’humanité. 

 

 A Chemini Atseret  fête de la joie on fait une fête digne de sa valeur, on se réjouit de ce que l’on vit, l’on danse avec la Torah , on est heureux d’être arrivé à ce stade de la vie qui nous a fait  comprendre que l’on a suivi la voie de la sagesse en écoutant la Torah nous parler de Yeshoua.

 

 A Chemini Atseret on ne va plus dans la soucca. 

 

On organise la fête en commençant le soir  du lundi 27 septembre, par le pain et le vin. 

 

La vision prophétique veut que l’on prenne un rouleau de la Torah enlacé dans ses bras et que l’on danse avec; Ou si on n’a pas de rouleau on danse avec sa Bible. Comme pour concrétiser notre union avec Yeshoua.

 

 

 

 

Les sages disent: « La Torah elle-même se réjouit de danser et qu’un jour la Torah aura des jambes pour danser. »

 

Oui la Torah c’est transformer en Homme. Le Messie est venu sous le nom de Yeshoua. Sa vie sur terre fut le sacrifice promis par Dieu par son acte il nous a sauvé pour toujours. 

 

 

Cette fête c’est un hymne à la joie; une reconnaissance éternelle car Il est mort pour nous donner la vie.

CELEBRER cette fête c’est admettre que Yeshoua c’est celui qui est sorti du rouleau de la Torah et que notre âme vit par Lui et cette fête c’est notre  reconnaissance unique, aucune autre fête ne nous offre ce privilège de Le célébrer, L’Honorer, lui montrer notre amour et notre reconnaissance et notre obéissance.

 

 

A cette fête nous finissons la lecture de la Torah et nous commençons la lecture de la Genèse,  comme pour nous rappeler qu’au commencement nous étions déjà là, unis à notre créateur sans péché; depuis le commencement……

 

 Yeshoua a tout accompli afin que nous soyons accomplis.

 

 La fête de Chemini Atseret commence Lundi 27 septembre 2021 au soir. 

 

Prière d’ouverture de la fête 

 

« Barou’r Ata Ado-naï Elo-hénou Mélè’h Haolam Chéhé’héyanou Vekiyemanou Vehiguianou Lizmane Hazé » -

 « Béni sois-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi du monde, qui nous a fait vivre et exister et parvenir à cet instant ».

 

 

 

 

On partage le vin prière comme à shabbat 

On partage le pain prière comme à shabbat 

 

 

 

 

 

Les lectures sont pour la fête.

 

Deutéronome: Chapitre 33 verset 1 à chapitre 34 verset 12. 

Genèse : Chapitre 1 verset 1 à chapitre 2 verset 3.

Josué : Chapitre 1 verset 1 à 18.

Mathieu: Chapitre: 5: 17,20. 

Apocalypse: Chapitre 21:1.22:5.

Jean:1:1,14.

 

 

Les lectures de la parasha pour samedi 25 septembre 2021 sont;

Parasha: Deutéronome: Chapitre 32 verset 1 à 52.

Haftarah: 2 Samuel: Chapitre 22 verset 1 à 51. 

Messianiques: Romains: Chapitre 10 verset 14 à 21.

Hébreu: Chapitre 12 verset 28,29.

 

 

Bonne fin de fête heureuse, soyez bénis.

 Shabbat shalom 

L.B 

 

 

Deux commandements, deux parasha!

 

Cette semaine les deux parasha A’haré Mot et Kedochim se rejoignent pour nous enseigner la sanctification.

 

On pourrait faire simple et résumé qu’on pourrait vivre selon les plus strictes lois de Dieu, vivre comme des religieux toute la journée, si on n’a pas compris la simplicité de ce que Dieu nous demande on tournera en rond toute sa vie.

 

Dieu nous a laissé deux commandements au-dessus des autres. Et ses deux ordonnances définissent notre union avec Lui.

 

Bien sur personne ne peut prétendre respecter toutes les lois. Mais nos transgressions ont été pris en charge par Yeshoua si nous lui demandons pardon.

 

Si chaque jour est aussi pour nous un jour de repentance pour les fautes que nous faisons, il est un Jour spécial qui nous est accordé, un  jour où Yeshoua se porte garant de tous nos manquements de non-respect de la Torah. Car ce Jour propice au pardon ne sera jamais aboli, car Dieu connaît nos faiblesses. Ce jour de grand pardon Yom kippour c’est le grand Jour du pardon de non-respect des lois de la Torah! Si tous las autres jours il nous est donné de nous repentir pour nos fautes et transgressions quotidiennes de la vie le jour de Kippour c’est le jour ou l’iniquité est pardonné. L’iniquité c’est vivre sans Torah.

 

Et ça c’est important de le comprendre, par-ce-que celui qui se présente à Kippour pour être pardonné à compris qui est Dieu, qui est Yeshoua le juif qui est mort pour nous sauvé de nos péchés. Celui qui n’est pas présent à Kippour  c’est qu’il adore un autre dieu.

 

Ce que Dieu nous demande c’est simple;

-Tu aimeras l’Eternel Ton Dieu et Tu aimeras ton prochain comme toi même.

 

Ces deux commandements résument toutes les lois.

 

Tu aimeras l’Eternel ton Dieu; c’est être présent à ses rendez-vous, chaque fête chaque shabbat sont des rendez-vous d’Amour avec Dieu.

 

_Aimer son prochain c’est aimer l’Eternel car si on agit mal envers quelqu’un on agit mal envers Dieu car Dieu vit en chacun de nous; 

Son prochain est premièrement celui qui fait partie du peuple de Dieu, puis celui qui fait partie de notre chemin de vie, puis celui avec qui on doit être bienveillant, puis il y a aussi celui que l’ont doit fuir.

 

907 est la guematria de ces deux commandements :

« Tu aimeras l’Eternel ton Dieu » = 907

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Je Suis l’Eternel » =907

 

Voilà toute la Torah le reste n’est que commentaire dira Rabbi AKIVA;

 

Dans la première parasha nous est expliqué qu’il ni avait que le Grand sacrificateur le Cohen Gadol qui pouvait entrer  dans le Lieu très Saint une seule fois par an à la fête de kippour faire les offrandes de pardon.

Le Cohen devait se repentir pour lui et sa femme. Comme pour couvrir les fautes de sa femme; 

Dieu n’est pas seulement présent dans les moments spirituels de nos vies, Dieu veut être présent dans tout ce que l’on fait d’ordinaire  car Dieu veut résider dans de monde à travers nous; Et Il veut que ça se voie par tous.

 

Tel que Yeshoua qui est comme notre époux qui prend sur lui notre condamnation, pour nous rendre pur et saint.

 

Dans La deuxième parasha Kedochim Dieu dit: Soyez saint car moi Je suis Saint, s’ensuivent les lois qui permettent de se sanctifier: elles comprennent l’interdiction de prier un autre Dieu, l’interdiction absolue de consulter les médiums.

Et nous enseigne le principe d’égalité devant la loi, le shabbat, la moralité, l’honnêteté, l’honneur, le respect, et la valeur de la vie.

 

 

Là se déclare l’Amour que Dieu a pour Nous et dans Kedochim c’est nous qui déclarons notre amour à Dieu a travers l’amour que nous donnons à notre prochain.

 

C’est une grande histoire d’amour que nous vivons quand on est croyant. Aimer Dieu c’est quelque  chose de grand , mais se savoir aimer de Dieu c’est géant.

Nous avons la chance de pouvoir démontrer notre amour en aimant les autres par nos comportements bienveillants, mais pour prouver notre amour à Dieu il n’y a qu’une seule et unique façon en respectant la Torah.

La vie serait simple si tout le monde comprenait cela.

Mais le diable rodant toujours là où il y a des gens sincères qui veulent croire en Dieu, il va tout faire pour les détourner de la voie convenable.

 

Toute la chrétienté a été dupé par la charte de Constantin qui a imposé avec violence son décret de ne plus suivre les lois de la Torah et les siècles faisant leurs chemins on en est là. Un monde perdu, et obscur.

 

Pourtant Dieu nous a donné la Torah comme un cadeau, les mots de la Torah citant les lois sont des mots suprêmes qui cachent des sublimes secrets.

Le récit de la Torah n’est que son manteau et  celui qui le porte se nomme Yeshoua.

 

Car si Yeshoua quand Il  est descendu dans ce monde ne se serait pas revêtu  de ce vêtement personne n’aurait  pu supporter de le voir.

 

 

David dira à travers le psaume:119:18. Dessille mes yeux pour que je contemple des merveilles en ta Torah. 

C’est-à-dire ce qui est sous le vêtement, celui qui est dans le vêtement. Car la valeur du vêtement c’est le corps et la valeur du corps c’est l’âme.

 

Ce corps c’est l’épouse du Messie sanctifier par les les pratiques de  la Torah.

Ce corps formé en un peuple Israël.

 

Le peuple de Dieu se reconnaît en celui qui qui se plie aux commandements c’est cette spécificité qui le distingue des autres. La guematria le confirme 

Israël = 541  mitsvots  (commandement) =541.

 

 

 

 

On aura beau dire celui qui veut s’unir à Dieu doit préalablement accepter les fiançailles avec la Torah.

 

Aimons-nous les uns les autres c’est la preuve de notre amour pour Dieu;

Soyons saint en vivant dans la sainteté de la Torah à chaque rendez-vous avec Dieu.

 

Shabbat shalom 

L.B

 

 

Lecture de la parasha

Ah’aré Mot: Lévitique:

Chapitre:16 verset 10 à chapitre 18 verset 30.

Kedochim: Lévitique:

Chapitre: 19 verset 1 à chapitre 20 verset 27.

Lecture de la haftarah:

Amos: 9: 7 à 15.

Ezechiel: 20: 2 à 20.

Lecture messianique: Romains: 6: 1 à 23; 1:8 à 10;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vivre la vraie liberté!

 

 

 

La fin de Pessa’h est symbolisée par l’ouverture de la mer par le bras puissant de Moïse, car c’est en ce jour qu’a eu lieu le grand miracle de l’ouverture de la mer.

 

La liberté de ne plus être poursuivi par les Egyptiens qui nous mènent la vie dure.

Ces égyptiens là se sont bien des démons, des esprits méchants, des forces diaboliques, qui vivent et cohabitent en nous, autour de nous, squattent nos corps, nos pensées, nos maisons, nos objets, notre nourriture, etc…

Tout est lié aux les démons, tous nos malheurs viennent d’eux, toutes nos galères, nos ennuis, nos maladies, nos problèmes ce sont eux qui les causes.

Dieu permet à ces forces d’agir mais en faîte ça ne les sert pas car c’est en les laissant agir qu’on peut les cerner et les combattre.

 

Les mauvaises choses qui nous tourmentes sont l’expression de leurs existences encore en nous.

Durant Pessah nous a été donné l’occasion de faire le point sur nos faiblesses, mais la fin de Pessah c’est la révolution spirituelle car Dieu à inverser les rôles c’est plus les démons qui ont de l’autorité car elle leur a été enlevée dans la mer mais c’est le peuple qui est sauvé qui prend le pouvoir.

 

Et la définition de ce changement de rôle c’est de le savoir et d’en prendre conscience.

Bien sur que  les démons feront tous pour nous faire croire le contraire.

 

La fin de Pessah c’est la vraie liberté.

 

Le sens de ce huitième jour depuis la mort de Yeshoua le Messie  ressuscité est revenu le huitième jour,  pour donner à tous ce qui ont cru en lui  le pouvoir et l’autorité sur tous les démons, les esprits impurs, les autorités spirituelles, les mauvais esprits afin de les soumettre à Dieu.

 

Car les esprits doivent se soumettre à l’autorité divine ce sont des esprits qui nous tourmentes,  rebellent à la Torah  des esprits qui nous épuisent et nous contraignent à faire ce que l’on ne veut pas faire.

C’est pourquoi la puissance et la force que nous avons en Yeshoua on la puise dans la Torah, car la Torah nous donne l’attestation de l’autorité, (le cachet faisant foi). 

 

 

Yeshoua sur le bois  a donné sa vie pour que tous les démons lui soient soumis.  Et cette autorité nous la recevons, nous qui croyons qu’il est le Sauveur le Messie le Fils de Dieu.

Ce dernier jour est le symbole de l’autorité sur les démons.

C’est pour nous que Yeshoua a subi l’humiliation d’une mort public pour nous donner la puissance. 

 

 

 Hébreux :2:14

 

-Par sa mort il a rendu impuissant celui qui avait la puissance sur la mort, c’est-à-dire le diable ainsi Il délivre  tous ceux qui par crainte de la mort, étaient toute leur vie dans l’esclavage; car assurément ce n’est pas à des anges que Yeshoua vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.

 

En conséquence Il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères,  afin qu’Il soit  un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu pour faire l’expiation des péchés du peuple.

 

Par cet acte il a ramené l’autorité divine sur la terre  il a rétabli l’ordre originel de la création .

Non pas que les forces du mal ne sont plus agissantes mais elles sont maintenant soumises sous l’autorité de Dieu.

 

Cette autorité est  seulement agissante en nous, si on se place sous l’autorité de la Torah qui est sans conteste la seule référence sur terre qui atteste bien que l’ont fait partie du  peuple de Dieu

 

Yeshoua le verbe qui parle ordonne et soumet toutes choses à sa volonté. C’est aussi par La Torah le verbe écrit que cette autorité est transmise, donnant à ceux qui sont ressuscités en Yeshoua l’autorité et la puissance pour soumettre les démons  à leurs paroles  les obligeants a quitté des corps ou des lieux ou à se soumettre.

 

Pessa’h c’est la force de la délivrance, c’est la force de la vérité qui se dévoile. Cette vérité c’est par le sang de Yeshoua  qui agit dans le monde, par la permutation de l’autorité divine qui anéantit l’autorité de satan.

 

Pessa’h ou Matsa (pain sans levain) on l’a même valeur numérique hébraïque qui veut dire: « Couper les forces sataniques »  de même que le nom satan  décline le verbe hébreu  qui veut dire: « Dévier, celui qui dévie ou détourne l’humain du programme de Dieu ».

 Les forces de pessa’h c’est les forces libératrices qui rétablissent la vérité  dans le coeur de l’Homme ressuscité.

 

La clôture de Pessa’h est un commandement de Dieu très important mais souvent est négligé, car  c’est  à ce moment précis que tout se joue, que s’opère le plus grand miracle de la vie. 

  

Jean: 20 :26 à 29.

Huit jours après, les disciples de Yeshoua étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux.Yeshoua vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-là dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Yeshoua lui dit: Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru!

 

 

Ce dernier jour de Pessa’h c’est la gloire messianique qui se révèle au monde Yeshoua a vaincu les ténèbres.  

 

 

 

 

 

 

Fin de Pessa’h samedi soir  jusqu’à dimanche soir, la  coutume veut que l’on termine par un repas de fête.

 

 

 Lecture 

(Deutéronome 15:19-16:17, suivis de Nombres 28:19-25 et Esaïe 10:32–12:6

 

 

Shabbat shalom Soyez Bénis.

L.B

L’arche.

 

La parasha terouma c’est une offrande, un prélèvement.

Et voici l’offrande qu’ils m’apporteront:

De l'or, de l'argent et de l'airain; des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux. Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer.

 

Ils feront une Arche de bois d’acacia…..

 

Tu feras un propitiatoire d'or pur……le propitiatoire c’est le couvercle de  l’Arche. Avec deux anges qui le recouvrent avec leurs ailes.

Ces deux anges debout sur leurs pieds ( et pas à genoux comme c’est souvent représenté). 

Leurs ailes étendues en avant face à face se touchant recouvrant tout le propitiatoire faisant comme une ombre sur l’Arche. 

 

 

Propitiatoire veut dire: Qui a pour but de rendre la divinité propice.

S‘attirer les faveurs de Dieu, le pardon de Dieu.

 

Propitiatoire se dit en hébreu: Kapperet qui exprime:  expier kapperet c’est une expression de Kippour la fête de Kippour la fête des expiations des péchés.

 

Une fois par an le propitiatoire était aspergé de sang expiatoire par le souverain sacrificateur pour la purification des péchés du peuple.

 

Dieu dit: 

Tu mettras le propitiatoire sur l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te donnerai. C'est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te « communiquerait » tous mes ordres pour les enfants d’Israël.

 

Ce  terme « communiquerai » ou « parlerai » écrit en Araméen selon la traduction la plus appréciée selon les scribes se dit: Memra dont le sens approfondi donne le sens exact de l’écriture.

 Memra: signifie « le verbe » « la divinité dans le verbe » « La parole du fils de Dieu ».

Contrairement à « PARLER » quand Dieu s’adresse à Moïse précisément pour lui dire quelque chose comme par exemple : Ainsi  la parole de l’Eternel lui fut adressé:  La parole ici s’écrit « daban » comme discourt.

 

 

On saisit la différence d’expression sur le propitiatoire de l’arche l’Eternel veut parler (Memra) par le « verbe » par le fils Yeshoua.

Memra devient la parole vivante. 

Le verbe Memra est devenu chair et il a établi sa tente parmi nous 

Yeshoua se substitue au tabernacle où au temple.

 

 Jean:2:18,22.

 

Les Judéens, prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte? Yeshoua leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Judéens dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras! Mais il parlait du temple de son corps. C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Ecriture et à la parole que Yeshoua avait dite.

 

 

Au-dessus du propitiatoire c’est là que tout se passe.

 

C’est dans cet espace que l’expiation des péchés est réalisé.

 

Mais ce qui est encore plus magnifique c’est de comprendre cette correspondance.

La plus grandiose des correspondances!

 

Luc:24:1,8.

 

Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu'elles avaient préparés. Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre; et, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Yeshoua. Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur apparurent, en habits resplendissants de lumière. Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage contre terre; mais ils leur dirent: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? Il n'est point ici, mais Il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière Il vous a parlé, lorsqu'Il était encore en Galilée, et qu'Il disait: Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'Il soit crucifié, et qu'Il ressuscite le troisième jour. Et elles se ressouvinrent des paroles de Yeshoua.

 

 

Les deux anges qui veillaient le tombeau de Yeshoua attestant l’accomplissement de la prophétie du propitiatoire. 

 

L’Arche se dit en hébreu « TEVAH », qui veut dire: « COFFRE », « CAISSE ». et par extension « TEVAH » c’est aussi « LE MOT ».  « LE VERBE ».

 

Pour l’Arche de Noé Dieu lui dit :Fais toi un Tevah; Dieu vient lui dire: Fais toi « UN MOT », UN VERBE ».

Cela se confirme par les dimensions cette arche qui donne une dimension de 380 coudées donnant la valeur numérique correspondant à « Lachone » mot hébreu qui veut dire  « La langue », « le verbe qui parle ».

 

 

Toutes ces fabuleuses correspondances qui donnent le sens de la plus grande des vérités.

 

 

Yeshoua est sortie de l’arche. « Du tombeau, (coffre, caisse) ». 

L’arche a été ouverte, la pierre a été roulé. Le propitiatoire fut ouvert, qui auparavant s’ouvrait qu’une seule fois par an pour Kippour, pour le service expiatoire.

Mais l’expiation des péchés s’est réalisé par la mort et la résurrection du Messie Yeshoua; Ce pardon unique est offert à tous ceux qui croiront que Yeshoua est le fils de Dieu descendu sur terre pour nous sauver de la perdition auquel nous étions destinés.

 

 

Cette parasha Terouma qui quantifie une multitude de révélations nous donne aujourd’hui une révélation de l’arche de l’alliance qui préfigurait la résurrection de Yeshoua pour nous donner la vie Eternelle.

 

Mais cette vie éternelle c’est la vie de l’âme qui chemine son exil pour retrouver le Père.

Ce cheminement pour notre réparation, séparation, qui eut lieu par le péché d’Adam dont nos âmes étaient en lui et ayant péché avec lui.

 

L’exil que Dieu nous proposé c’était de poursuivre 6OOO ans d’existence en vivant avec la Torah et ses lois et commandements; afin de nous sanctifier car il fut prévu qu’à la fin des temps nous serions sanctifiés pour la venue du messie qui devait nous purifier totalement, car le troisième temple devait se construire par les âmes sanctifiaient des êtres humains.

 

Il devient alors évident de comprendre que ce troisième temple se construit par la reconnaissance du seul fils de Dieu La Parole, Le Verbe, (Le Mot) qui fut la Torah qui devait devenir un homme avec du sang pour faire l’expiation des péchés.

Cet  Homme  le fis de Dieu Yeshoua est bien mort et ressusciter à la Pâque,(Pessah). 

C’est pour cela que le miracle de la résurrection qui nous est offert pour la vie éternelle fût de reconnaitre Yeshoua lors d’une fête biblique.

 

La gravité de se rebeller contre ces enseignements et continuer et persister dans le blasphème du fils de Dieu Yeshoua lui donnant un culte de paque version étrangère de paque catholique ou évangélique résulte de la plus grande des abominations devant Dieu.

 

Celui qui se prosterne et honore un paque de cette façon est mort devant Dieu.

 

Car si Dieu nous a ordonné de lire de méditer et de ne jamais oublier la Torah jusqu’à  la fin des temps c’était bien pour que l’on fasse cette distinction entre Yeshoua mort et ressusciter à la Pâque biblique (Juive), qui nous permet de distinguer le vrai du faux Pâque en prenant des références avec l’alliance du Sinaï qui est notre preuve que Le Verbe, La Parole qui est Yeshoua est bien celui qui fut dans l’arche entre les deux anges, qui sur l’arche avec leurs ailes ils voilaient la prophétie comme une ombre des choses à venir.

 

Romains 3:25,26.

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Yeshoua.

 Lire hébreux 9 en entier.

 

 

Shabbat shalom 

L.B

 

 

Lecture de la parasha : Exode : Chapitre  25 verset 1 à chapitre 27 verset 19.

Lecture de la haftarah : 1 Rois : Chapitre 5 verset 26 (12) à chapitre 6 verset 13.

Lecture messianique : Hébreux: Chapitre 9 verset 1 à 28.