Fête de Rosh Hashana et parasha Nitsavim.

 

La fête commence dimanche soir 29 septembre 2019 et se terminera mardi soir 1 octobre.

 

 

Les comptes sont faits!

 

La lecture de la parasha Nitsavim commence en disant: Vous êtes placé aujourd’hui en présence de votre Dieu.

Nitsavim vient comme une préparation à la fête de Rosh Hashana. Nitsavim veut dire: « Debout » avec un pluriel particulier.

Premièrement un sens pluriel personnel c’est-à-dire chacun d’entre nous se prépare à passer devant la cour  céleste à l’image d’un grand sanhédrin un tribunal avec juges et avocats. 

Ce shabbat Nitsavim nous permet de demander à Dieu Sa Miséricorde.

 

Le second sens du pluriel c’est que chacun de nous n’est pas tout seul quand il passera devant Dieu.

A côté de nous se trouvera Yeshoua qui  va plaider en notre faveur, sachant qu’il y a aussi la partie adverse qui va tenter de nous accuser. Et si tous les habitants de la terre passent devant Dieu, tous ne seront pas défendus.

Car l’argument de défense c’est la Torah. Il est certain et assuré que seule la Torah définit l’innocence. Car si les juifs ne sont pas encore avec le Messie Yeshoua car ils ont été retranché pour que le reste du monde vienne à Dieu, Ils ont comme argument la loi, la Rigueur de la Torah   qui avec Yeshoua est devenu  Torah Miséricorde ayant privilégié l’Amour à la Rigueur.

Mais cette Miséricorde n’en faisons pas un abolissement mais  une continuité selon Yeshoua,  un moyen d’en sauver un maximum , et cette Miséricorde inclut l’obligation des fêtes bibliques, des shabbat, et des oeuvres qui l’accompagnent.

 

Et seulement si nos coeurs se sont tourné vers la Torah de Yeshoua Il pourra  être miséricordieux envers nous, car l’ennemi n’aura plus aucun argument accusateur.

 

Mais la grande vérité de Nitsavim c’est de faire techouva (repentir) devant Dieu, avant Rosh Hashana.

La vrai téchouva n’est pas simplement de se pardonner les uns les autres c’est de demander pardon à Dieu de ne pas avoir suivi le chemin des justes en obéissant à la Torah.

Notre passage sur terre n’est utile que si on fait téchouva et que l’on s’impose désormais de suivre les fêtes et les shabbat.

L’alliance que Dieu valide c’est le retour à la Torah car seule cette alliance reconnaît Yeshoua.

Yeshoua le Maître sera notre défenseur qui pourra plaider nos fautes, nos péchés.

Sinon il dira: « Ceux-là je ne les connais pas, car à mes rendez-vous ils ne sont jamais venu. 

Etaient-ils en train de fêter des fêtes païennes ? Glorifiaient-ils un dieu du dimanche? Etaient-ils occupés le jour du shabbat?

Et l’ennemi n’aura qu’à présenter ses requêtes de malédictions!

 

Il est encore temps de se repentir, d’arrêter de suivre les conseils des méchants.

Car c’est le temps de Rosh Hashana et tout peut changer!

 

Vois, J’ai placé devant toi aujourd’hui la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction : tu choisiras la vie ! » (Deutéronome 30, 19).

« Choisir la vie » signifie  vivre une vie avec les valeurs de la Torah, 

 

 

 

Rosh hashana 

Rosh hashana délimite le commencement du temps. Cette fête a la particularité de se décrire sous plusieurs noms pour en dévoiler tous les aspects cachés: Fête du nouvel an, du commencement, de la tête, anniversaire de la création, du premier homme, fête du shofar, fête du souvenir.

 

En ce jour nous passons devant Dieu comme un troupeau de brebis, compter, et examiné.

Car en ce jour est décrété « qui vivra ou qui mourra, qui s’appauvrira ou qui s’enrichira, qui tombera ou qui s’élèvera. C’est un jour pour demander de nous accorder une année de paix, de prospérités, de santé, de bénédictions.

 

 

Cette fête de Rosh hashana se réfère au nom biblique de « Yom Terouah » Le jour de la sonnerie du Shofar. Se dit aussi fête du souvenir qui fait référence à la corne du bélier lorsque Abraham voulut sacrifier son fils Isaac alors apparut un belier les cornes coincées dans les branches d’un buisson, qui fut donc le sacrifice.

Les secrets du shofar c’est un souffle émanant de la bouche qui monte comme un souffle de Miséricorde qui s’élève vers Dieu.

 

 

Rosh hashana portes les plus beaux symboles qui révèle le Messie.

Yeshoua n’est-il pas le commencement?

Yeshoua n’est-il pas la tête?

Yeshoua n’est-il pas le sacrifice?

Yeshoua n’est-il pas le souffle qui nous relie à Dieu?

Yeshoua n’est-il pas le premier homme ?

 

 

Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.

 

Rosh hashana la tête c’est la couronne!

La couronne c’est l’épouse vertueuse qui couronne son mari!

 

 

Yeshoua c’est l’incarnation de Rosh hashana  c’est pourquoi il est important d’écouter en ce jour le son du shofar. Ce souffle vient réveiller l’étincelle divine que Dieu a placée en tous. Le shofar a la fonction de réveiller les consciences, il vient détruire les oeuvres mauvaises de satan qui tient endormi les êtres humais. Comme des murs qui s’écroulent au son du shofar,  afin que la vérité se libère, l’âme emprisonnée se rappelle son état primaire ou la Torah était inscrite dans sa mémoire.

C’est pourquoi partout dans le monde sonnera le souffle du shofar et son souffle réveillera ceux qui dorment. 

 

Et que puisse être le réveil de milliers de personnes qui feront téchouva.

Et pour tous ceux qui sont déjà en partie réveillé, commencer une nouvelle année promise aux bénédictions. Le shofar vient réveiller les forces divines pas encore exploiter.

 

A Rosh hashana le livre de la vie est ouvert espérant de tout coeur que nos noms y soient inscrit!

 

A Rosh hashana on se dit; Shana tova ! Bonne année et qu’elle soit douce comme le miel. Et que ton nom soit inscrit dans le livre de vie.

 

 

 

La fête commence dimanche soir 29 septembre 2019 et se terminera mardi soir 1 octobre.

Pour l’année hébraïque on sera en 5780.

 

Prévoir des vêtements blancs, fleurs, repas festif et pâtisserie.

 

 

On commence par allumer les bougies,

Ecouter le son du shofar. (internet).

Prendre la coupe de vin: Prière du vin comme à shabbat.

Se laver les mains: Prière comme à shabbat.

Prendre les deux pains coupé des morceaux les tremper dans le miel: Prière comme à shabbat.

 

Plateau du seder. (Qui sert à prophétiser nos actions pour l’année à venir, réalisé par nos actes).

Sur un plateau on disposera les aliments nécessaires !

 

Chacun des convives dira « Amen » après que l’officiant eut  récité la prière sur chaque aliment.

 

On aura coupé des morceaux de pommes  qu’on trempera 

dans le miel.

 

Pomme et miel.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu de nous donner une année douce comme du miel.

Amen!

 

 Les dattes.

 —Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu qu’il y est une fin de nos ennemis.

Amen!

 

Les grains de grenade.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu que tu puisses compter nos mérites pour que l’on soit  inscrit dans le livre de vie.

Amen!

 

 

La Courge.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu d’annuler tous nos mauvais engagements.

Amen!

 

Poireau.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu de retrancher tout  ceux qui nous veulent du mal.

Amen!

 

Blette.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu de faire disparaitre ceux  qui désirent notre malheur.

Amen!

 

Jujubes ou haricots blancs.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu que nos mérites  soient multipliés pour cette nouvelle année qui commence.

Amen!

 

Tête d’un poisson.

—Qu’il te soit agréable  Seigneur notre Dieu  de nous multiplier et que nous soyons à la tête .

Amen!

 

—Puis nous nous souhaitons tous une bonne année douce comme du miel. Et que nos noms soient inscrits dans le livre de vie.

 

Que la miséricorde de Yeshoua soit avec nous.

 

 

Prendre le repas dans une ambiance festive, puis préparer la table avec diverses pâtisseries  comme pour signifier un grand jour de douceur et de bienfaits à venir.

 

 

 

Les lectures de Rosh Hashana :

 

Le premier jour de la fête:

Genèse chapitre 21 verset 1 à 34.

Nombre chapitre 29 1 à 6.

1 Samuel chapitre 1 verset 1 à chapitre 2 verset 10.

Mathieu: 24

Mathieu chapitre 24: 21 à 51.

 

Deuxième jour de la fête : 

Genèse chapitre 22 verset 1 à 24

Jérémie 31 verset 1(2) à 20

Mathieu chapitre 25:1à 13.

 

Je souhaite à tous d’être inscrit dans le livre de vie et que votre année soit douce comme du miel. 

 

 

Bonne année 5780 ! 

Shabbat shalom.

 

Les lectures de la parasha pour le shabbat Nitsavim ce samedi 28 septembre sont:

Lecture de la parasha: Deutéronome: Chapitre : 29 verset 9 (10) à chapitre 30 verset 20.

Lecture de la haftarah: Esaïe: Chapitre 61 verset 10 à chapitre 63 verset 9.

Lecture messianique :  2 Pierre: Chapitre 3 verset 1 à 18. 

 

 

 

Shabbat shalom ! Bonne Année !

 

L.B

 

Son du shofar.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les premier fruits.

 

La parasha Ki Tavo commence en disant :

« Quand tu seras entré au pays que l'Eternel ton Dieu te donne en héritage, et que tu le posséderas et y demeureras; Alors tu prendras des prémices de tous les fruits de la terre, et tu les apporteras du pays que l'Eternel ton Dieu te donne, et les ayant mis dans une corbeille, et tu iras au lieu que l'Eternel, ton Dieu, aura choisi pour y faire habiter son nom;

 

 

 

 

Cette parasha est la 50ème parasha! C’est le symbole de la sagesse. C’est la  50ème porte de la connaissance, la porte de la finalité, de l’aboutissement.

La diffusion de la Sagesse est appelé Shofar.

Le Shofar par lequel la connaissance est annoncé au monde entier.

 

Les prémices des fruits d’Israël sont compté 7 fruits. La mitsva qui s’accompagnait à l’époque du temple c’était d’accrocher un fil rouge dés que le premier fruit de la récolte apparaissait, afin qu’au jour destiné à cela, arrivait ils apportaient bien les premiers fruits, dans un panier.

Panier: vient de la racine « Tisser ».Tisser chaque étape de la vie.Un cheminement qui nous a conduits à connaitre Dieu.

 

Les prémices sont ce qui sort de l’arbre d’Israël. Le peuple juif est  le prémice, seul peuple qui connait Dieu.

 Le prémice ce dit en hébreu « reshit » le chef, la tête, le commencement. 

 

Car le but c’est  le dévoilement de Dieu, à travers la Torah, dans tout le monde entier.

La reconnaissance du Nom de Dieu c’est par l’alliance des 7 fêtes qui concrétise la finalité du Nom. La finalité pour ce monde c’est la septième fête qui est sur le niveau terrestre la fête de Shavouot. Comme pour annoncer que la sagesse et la connaissance ont été diffuser jusqu’aux extrémités  de la terre.

Car pour le sens terrestre la première fête sera donc Rosh Hachana dite la fête du commencement ( la tête) ouvrant sur un calendrier biblique le premier mois, le premier jour, une nouvelle année. Cette année Rosh Hachana sera le 1 octobre 2019 ( début le 3O septembre au soir car il y eut un soir il y eut un jour). 1 Tishri 5780. La fête du shofar qui annonce le Messie Yeshoua qui sera en gloire pour un prochain commencement. 

 

Apporter les prémices juste avant Rosh Hachana , c’est la grandeur de notre parasha Ki tavo : Venir en ce jour devant Dieu, rythmé par l’année tisser avec les 7 fêtes honorées devant Dieu. 

 

Cette parasha qui commence par les prémices, développe un grand sujet sur les malédictions et les bénédictions.

 

Le monde entier est sous la malédiction, car le monde ne connaît pas Dieu. 

Le monde c’est fait des dieux de religions, des dieux sculptés, des dieux démons.

Le texte dit;

Est maudit celui qui aime un autre dieu que celui qui a créé le ciel et la terre.

Maudit est celui qui instruit sur un faux dieu, maudit est celui qui s’unit a des dieu étrangers, maudit est celui qui rompt l’alliance de la Torah.

 

La plus grande malédiction c’est de ne pas connaître le vrai Dieu.

La plus grande bénédiction pour un être humain c’est de servir Dieu dans ce monde en apportant à ce monde la propagation de Dieu d’Israël. 

 

« Les nations verront que le Nom de Dieu est sur toi ».

 

La vérité elle se vit avec la Torah.

Les 7 fêtes de Dieu portent en elles le Nom de Yeshoua le Messie.

Honorer ces fêtes c’est  enlever les malédictions qui pesaient sur nous, ces malédictions, que nos ancêtres et nous-même avons provoqué en honorant ces fêtes maudites, de noêl, de paques et pentecote catho, de boudha, de Krishna, et tant d’autres qui ne sont que la démonstration des démons qui rigoles en voyants venir à eux leurs esclaves et serviteurs qui se prosternent  devant eux. 

 

Les 7 fêtes de Dieu portent en elles la Torah.

 

 

Car les prémices d’Israël ont gardé les commandements afin que leur héritage soit transmis aux nations et qu’ils aient part à la récompense que Dieu a promis à toute la descendance d’Abraham,  et c’est par Yeshoua que la promesse s’accomplit, si ce peuple sauvage vient se greffer sur ce qui est saint et ce qui est saint c’est le peuple qui met en pratique la Torah.

 

Car Yeshoua est ressuscité des morts ,Il est le prémice de ceux qui sont morts.

 

Yeshoua comme prémice puis ceux qui appartiennent à Yeshoua lors de son avènement.

 

 

-Il nous a engendré selon sa volonté, par la parole de vérité(Torah), afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.

 

-C’est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la Torah  qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes. Mettez en pratique la Torah, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. 

 

Car c’est Israël prémice de l’Eternel qui garde caché l’héritage de toutes les ordonnances de l’Eternel .

- Par la mort et la résurrection de Yeshoua les nations ont part à cet héritage et seulement s’ils observent et mettant en pratique la Torah, ceux la  seulement sont appelé les prémices de Dieu.

 

 Devenant maintenant avec Israël les prémices qui annoncent le Nom de Yeshoua. 

 

Présentons devant Dieu nos prémices, nous qui avons observé avec joie les sept fêtes ordonnées par la Torah, et allons les porter là où Dieu a choisi de faire habiter son Nom Yeshoua.

Toute cette année nous avons élevé le Nom de Yeshoua par l’alliance des fêtes, que le monde voit et entende que le Messie Yeshoua est venu pour le salut du monde. Et cette délivrance passe par l’obéissance de la Torah.

 

En cette fin d’année biblique que nous puissions emmener la bénédiction là où nous allons en proclamant que Yeshoua est le Roi des Juifs et que son Nom est inscrit dans les fêtes.

Préparons-nous à fêter Rosh hashana comme il se doit afin qu’aucune malédiction ne nous atteigne.

 

« Les nations verront que le Nom de Dieu est sur toi ».

 

 

Pour ce shabbat :

 

Présentation pour les prémices selon ce qu’il est écrit:

Deutéronome 26 : 5 à 10.

 

Tu diras à haute voix devant l'Eternel, ton Dieu: Mon père était un Araméen nomade; il descendit en Egypte avec peu de gens, et il y fixa son séjour; là, il devint une nation grande, puissante et nombreuse. Les Egyptiens nous maltraitèrent et nous opprimèrent, et ils nous soumirent à une dure servitude. Nous criâmes à l'Eternel, le Dieu de nos pères. L'Eternel entendit notre voix, et il vit notre oppression, nos peines et nos misères. Et l'Eternel nous fit sortir d'Egypte, à main forte et à bras étendu, avec des prodiges de terreur, avec des signes et des miracles. Il nous a conduit dans ce lieu, et il nous a donné ce pays, pays où coulent le lait et le miel. Maintenant voici, j'apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné, ô Eternel! 

 

Tu les déposeras devant l'Eternel, ton Dieu, et tu te prosterneras devant l'Eternel, ton Dieu. 

 

Cette année voici  j’ai honoré tes fêtes et tes shabbat avec joie, je te remercie car tu m’as libéré des malédictions, et tu me bénis en toute chose.  Car maintenant je reconnait le Nom de Yeshoua, le Nom de mon salut.

 

 

Lecture de la parasha : Deutéronome : Chapitre 26 verset 1 à chapitre 29 verset (8) ou 9.

Lecture de la haftarah : Esaïe :Chapitre 60 verset 1 à 22.

Lecture messianique : Mathieu : Chapitre 13 verset 1 à 58.

 

 

Shabbat shalom  

 

L.B

Petit à petit l’oiseau fait son nid.

 

 

 

La parasha commence en disant : Quand tu sortiras en guerre contre tes ennemis. Si l’Eternel les livre entre tes mains. Le si suppose le peut être dans le sens si tu fais téchouva ( repentance ) je serai avec toi dans ta guerre. 

Nos guerres sont continuelles, faire cesser la voix qui nous pousse à mal agir. Mais chaque petit pas est une victoire.

Et le premier pas vers Dieu détermine la puissance qu’il va nous donner pour vaincre notre mal. Sachant que le mal que nous voulons vaincre la téchouva avec larmes accentuera l’aide de Dieu.

 

Les larmes sont l’expression la plus haute de l’âme, une âme qui pleure c’est avec  les soupires qu’elle parle à Dieu. Comme des supplications qui s’élèvent vers le ciel.

Les larmes vont parler de la souffrance, des injustices vécues, des traumatismes, du rejet, nous ayant entrainé vers les péchés demandant compassion à Dieu pour notre faiblesse.

 

Les larmes selon la science existent en 3 catégories.

 1  Celles dites des émotions.

 2 : Celles dites basales naturels pour lubrifier les yeux.

 3 : Celles dites réflexes produites par exemple par un produit chimique ou l’oignon.

Même si toutes les 3 sortes de larmes sont produites  par la même glande lacrymale,  les compositions changent.

 

Celles dites des émotions  et en lien direct avec le sang  et contient des hormones comme l’enképhaline qui est un antidouleur que produit naturellement le corps.

Dans le deuxième cas les larmes basales contiennent des substances protectrices pour les yeux dont le lysosymme un antibiotique naturel.  Troisième cas les larmes  de réflexes  agissent comme barrage de sécurité devant un jet agressif permettant de l’évacuer.

 

 Dans notre cas lié à notre parasha nous comprenons que les larmes d’émotion qui sont liées a notre sang expriment notre état d’âme car l’âme est dans la sang.

L’oeil est le miroir de l’âme.

 

Si certains disent que les larmes sont pour les faibles, devant Dieu les larmes sont comme des geysers qui montent jusqu’au ciel.

 

 

   

Mais la parasha ki tétsé commence en disant: Quand tu iras à la guerre contre tes ennemis, si l’Eternel  les livres entre tes mains, et que tu leurs feras des prisonniers!  

 

La guerre c’est  annoncé que la destinée de l’homme est dans la vérité ! ki tétsé a pour valeur en guematria 441 qui est la même que le mot vérité à partir de cet enseignement nous est dévoilé l’être qui vient détruire les forces du mal celui qui est la destinée de l’homme celui qui est le chemin, la vérité et la vie. 

Celui qui est venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Et la vérité est Yeshoua.

 

L’annonce de celui qui viendrait pour le salut du monde doit être annoncé de façon simple à tous ceux qui veulent entendre.

Yeshoua nous met en garde d’être vigilants et attentifss à ceux qui écoutent et reçoivent la vérité de Yeshoua le Messie d’être à leur égard patient, afin de ne pas leur imposer des lourdes charges. De ne pas créer d’obstacles s’ils ne sont pas prêts à tout entendre d’un seul coup.

La sagesse est la force du messager.
Petit à petit l’oiseau fait son nid. Il construit son habitacle et se met en sécurité pour protéger sa progéniture.  Car il y a toujours un Amalek qui viendra après nous pour contredire la vérité! Ne portons aucun tort au plus faible, mais veuillons à leur porter leur nourriture adaptée a leur avancement.

Ainsi le verset dans notre texte:

Si tu rencontres devant toi dans le chemin, sur quelque arbre ou sur la terre, un nid d'oiseau avec des petits ou des oeufs, et que la mère soit assise sur les petits ou sur les oeufs, tu ne prendras pas la mère avec les petits;

 

Romains 15:1 à 7.

 

Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes. Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l'édification. Car le Messie ne s'est point complu en lui-même, mais, selon qu'il est écrit: Les outrages de ceux qui t'insultent sont tombés sur moi. Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l'espérance. Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Yeshoua le Messie, afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Yeshoua le Messie.

 

Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Le Messie vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

 

 

 1 Corinthiens 9;8 à 14.

 

Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi? Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu ne muselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs, ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part. Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels. Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile du Messie. Savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel? De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l’Evangile.

 

 

 

Le mot évangile n’existe pas en référence hébraïque. Le mot évangile est constitué  de deux mots séparés  «  Bon » et « message ». Annoncer l’évangile signifie littéralement que: « quelque chose de très bon a eu lieu ».

C’est dans ce sens  qu’est écrit « quand tu iras à la guerre annoncer que quelques choses de très bon a eu lieu ». Nous devons comprendre qu’il ni a rien de moins que la proclamation du règne messianique. Proclamer que le Messie c’est Yeshoua.

 

Cette guerre c’est une des plus grande guerres spirituelles.

Proclamer que tous les captifs seront libérés et que tous les démons seront eux les prisonniers de Dieu.

 

Cette parasha vient nous enseigner comment être de bon messager de Yeshoua, juste et patient car la vérité est parfois difficile à digérer surtout si on a fait des erreurs toute une vie.

Notre parasha termine avec Amalek afin que l’on oublie jamais que Amalek vient pour décourager, tenter d’affaiblir ceux qui s’approche de la vérité, et toujours empêcher que la Torah soit prêchée.

Tentons donc d’être vigilant. Soyons juif parmi les juifs et pas trop imposants avec les autres. Afin d’en gagner un grand nombre.

 

 

1 Corinthiens 15: 19,23.

Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi quoique je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi du Messie, afin de gagner ceux qui sont sans loi. J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns. Je fais tout à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.

 

 

 

 

Quand nous partons à la guerre pour proclamer que Yeshoua est le Messie sortit de la Torah de Moïse: Soyons  comme des brebis au milieu des loups. Soyons donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.

Soyons modérés avec les juifs si nous prêchons que le Messie c’est Yeshoua.

Soyons modérés avec ceux qui n’ont jamais suivi la Torah.

Car les faibles commencements se transformerons en grandes victoires.

 

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Yeshoua Le Messie, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction! Car, de même que les souffrances du Messie abondent en nous, de même notre consolation abonde par le Messie. Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons. Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.

 

 

 

Lecture de la parasha : Deutéronome: Chapitre 21 verset 10 à chapitre 25 verset 19.

Lecture de la haftarah : Esaïe: Chapitre 53 verset 1 à chapitre 54 verset 10.

Lecture  messianique : 1 Corinthiens: Chapitre 9 verset 1 à 27.

 

Shabbat shalom 

L.B

 

 

 

 

Qui veut gagner des millions !

 

Ce titre un peu accrocheur pour décrire une parasha serait plus juste de l’appeler « Qui veut gagner des mitsvots »

Mitsvots terme pluriel hébreu qui désigne des actes qui accomplissent les commandements. La Torah ordonne de faire ou de ne pas faire telle ou telle chose.

Oui ! le croyant qui veut être béni doit accomplir ses mitsvots.

 

La parasha Chophtim qui veut dires les juges, commence comme cela.

Tu institueras des juges et des gardes dans toutes tes villes; dans le sens tu placeras des juges et des gardes devant toutes tes portes devant toutes tes ouvertures.

Afin de ne pas tomber dans le piège de la séduction que nous offre le monde.

 

L’histoire biblique nous le prouve  toutes les tribus qui par le sort avaient reçu leur terre en partage  sur la terre d’Israël n’ont pas pu pleinement en prendre  possession.

N’ayant pas pu déposséder ces peuplades.

Soient qu’elles se soient accommodé de leurs présences, soient qu’il y est eu un intérêt. Cela a produit ce que Dieu ne voulait pas l’assimilation avec les non croyants.

Quand Dieu leur suscitait un juge  Dieu était avec le juge et Il les délivrait  de la main de tous les ennemis pendant la durer de vie du juge, mais dés que le juge mourrait le peuple tombait sous la puissance de la corruption.

 

 

 

Tu institueras des juges et des gardes dans toutes tes villes.

 

Le sens prononcé des gardes c’est plutôt comme des enquêteurs.

Des juges pour la sentence d’après ce que les enquêteurs auront rapporté.

 

Selon le calendrier hébraïque nous somme dans le mois d’Eloul et durant ce mois qui prépare la prochaine fête Roch Hachana, il est dit comme une parole qui se répète chaque année, « Le roi est dans le champ ». Le Roi est proche de son peuple pour écouter leur doléance.

Et nous savons qu’à la fête de Roch Hachana c’est le temps ou Dieu donne son verdict sur chacun de nous.

Il envoie les gardes ( enquêteurs ) vérifier dans le livre de la vie de chacun, relever les actions bonnes et mauvaises que nous avons faite depuis le Roch Hachana de l’année dernière car cette fête est le premier jour de l’année.

Suivant les mitsvots qui vont peser sur la balance Dieu va donner le verdict.

 

 

Il est dit: «  Vous devriez poster des Juges et des Gardes à toutes vos portes » Quand une personne s’engage avec Dieu il traverse deux étapes:1.La théorie: ce qu’il doit faire et ce qu’il ne devrait pas faire. C’est la clarification du bien et du mal, et cette partie théorique est appelée un «Juge » qui lui dit quoi faire.

2. Ensuite, il doit mettre la théorie en pratique, et cela est appelé un « garde ».

Ce n’est pas un seul jour de travail, mais on doit se développer au quotidien. Par conséquent, le pluriel est utilisé: «les juges et les gardiens. »

 

Les juges donnent le verdict, et les gardes ont une fonction de bienveillance surveille si on va faire le bien ou bien le mal.

 

L’essence même de Chophtim  c’est le travail spirituel comme des gardes, des filtres ou des restrictions sur toutes nos paroles, qui agiraient strictement dans une seule direction!!  Assurez-vous que vos pensées, vos désirs dans le cœur, vos paroles, vos actions œuvrent uniquement vers Dieu et pour l’intérêt d’autrui.

 

Des fois on croit comprendre que c’est nos choix qui influent sur nos vies et des fois cela semble contraire comme si tout était écrit d’avance!

 

Tu institueras des juges et des gardiens voila comment le comprendre:

Notre vie est dirigée par des forces divines, ces forces spirituelles élaborent des circonstances pour atteindre un aboutissant soit positif soit négatif.

C’est là toute la question!

 

Notre seule décision c’est de vouloir faire le bien,  nos désirs orientent les circonstances qui vont soient nous bénir soit nous donné des problèmes.

 

Dieu veut que nous soyons attentif à la Torah et attentif aux autres si nos désirs sont portés vers ses deux choses on est assuré que le verdict du grand juge sera de nous bénir et les prières qu’on lui aura adressés  auront de grandes chances de s’exaucer.

 

 

Si nous travaillons à rectifier le passé et prenons de nouvelle résolution pour l’année à venir nous faisons intervenir les forces divines, si nous restons sur nos positions nous allons attirer des forces stagnantes, si nous agissons mal les forces mauvaises vont provoquer des circonstances très mauvaises.

 

Si par notre coeur nous préférons la perversion il sera difficile de s’attire les faveurs de Dieu. 

 

La parasha nous enseigne : « Tu établiras  un ROI afin  qu’il y est  une autorité qui gouverne sur toi ».

-Les sages  pour cette parasha disent à ce sujet:   « Donne nous  un maître  en Torah  que nous puissions consulter en tous temps ».

 

Dieu nous a envoyé   le seul maître en Torah qui soit c’est Yeshoua. 

C’est par Lui que nous prenons les décisions de changer et d’obéir!
 Yeshoua notre maître nous rappelle sans cesse que notre force  se trouve  dans la Torah  car le signe que nous portons sur nous lorsque  nous pratiquons les shabbat  ferme les portes de la corruption à  tous nos sens et  n’ont aucune résonance face aux influences mauvaises. C’est comme le signe que nous mettons devant nos portes « LA MEZOUZA » qui protège,  le signe que nous appartenons à Dieu de la Torah.

 

La reconnaissance que Yeshoua est notre juge sera la justification que ce n’est pas un faux Messie lorsque nous accomplissons toutes les mitsvots de la Torah.

 

 

Actes 10:34.

Et Yeshoua nous a ordonné de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts

 

 

Que nous puissions nous repentir encore de nos erreurs afin de faire pencher la balance du bon côté pour que nos mitsvots pèsent lourd pour l’année qui vient et que l’on soit bénis en toute chose.

Que nous puissions recevoir des millions de bonheur, des millions de joies, des millions de paix, des millions de guérissons, et des millions !

 

Shabbat shalom

 

Parasha du samedi 7 septembre 2019; Parasha Chophtim : 48:

Lecture de la parasha: Deutéronome : Chapitre 16 verset 18 à chapitre 21 verset 9.

Lecture de la haftarah: Esaïe : Chapitre 51 verset 12 à chapitre 52 verset 12.

Lecture messianique: Actes : Chapitre 10 verset 34 à 43. 1 Jean : Chapitre 2 verset 1 à 17.

 

 

 

L.B